LA IDENTIDAD SOCIO-CULTURAL DE LA COMUNIDAD DE SORDOS: ANÁLISIS DE “EL GRITO DE LA GAVIOTA” DE EMMANUELLE LABORIT

Barbara Galeandro

doi:10.30827/modulema.v9i.31791

Авторы

Barbara Galeandro University of Córdoba

DOI:

https://doi.org/10.30827/modulema.v9i.31791

Ключевые слова:

identidad, sordera, lengua de signos, inclusión

Аннотация

Статья представляет собой рефлексивный анализ социокультурной идентичности сообщества глухих. В ней рассматриваются категории анализа, которые соответствуют целям статьи: выделить индивидуальные особенности идентичности сообщества глухих, проявляющиеся в использовании жестового языка; сосредоточиться на необходимости признания жестового языка как самостоятельного языка, характеризующего группу людей и определяющего их идентичность; а также размышлять о необходимости повышения коллективного сознания для продвижения равенства и инклюзии сообщества глухих. Мы использовали качественную методологию, чтобы достичь поставленных целей и лучше понять, как определяется культурная идентичность глухих людей. Для этого мы проанализировали автобиографический рассказ Эмманюэль Лабори «Крик чайки»5. Писательница, глухая с рождения, описывает сложный процесс, через который ей удалось обрести свою идентичность как глухого человека. Размышления над работой этой писательницы приводят нас к выводу о важности жестового языка в определении идентичности глухого человека, а также, о понятии глухой идентичности. Еще один вывод из анализа этого автобиографического рассказа заключается в том, что жестовый язык следует рассматривать не только как самостоятельный язык, но и как инструмент, используемый глухими людьми для построения своей идентичности.

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Библиографические ссылки

Jarque Moyano, M.J. (2012). Las lenguas de signos: su estudio científico y reconocimiento legal. Anuari de Filologia. Estudis de Lingüística, (2), 33-48.

Laborit, L. (2020). El grito de la gaviota (5.ª ed.). Seix Barral.

Ladd, P. (2003). Understanding Deaf Culture in Search of Deafhood. Multilingual Matters Ltd.

López-González, M. y Llorent, V. J. (2013). ¿Deficiencia, discapacidad o identidad cultural? Interpretación de la sordera y respuestas en el sistema educativo en España. Rev. CEFAC, 15(6), 1664-1671. https://doi.org/10.1590/S1516-18462013000600030

Malerba, D. (2020). Sordità. Percezione e realtà nell’approccio pedagógico. Sapienza Università editrice.

Mancini, T. (2006). Psicologia dell’identità etnica. Carrocci.

Oviedo, A. (2006). Understanding Deaf Culture. [Reseña del libro Inside Deaf Culture, por C. Padden & T. Humphries]. Cultura Sorda. https://cultura-sorda.org/resenaladd-2003/.

Padden, C. (1980). The Deaf Community and the culture of deaf people. En C. Baker y R. Battison (Ed.), Sign Language and the Deaf Communities. National Association of the Deaf.

Peretti A. (2023). L’esperienza della LIS. Osservazioni e curiosità di un udente. En A. Zuccalà (Ed.), Cultura del gesto e della parola, (pp. 35-41). Meltemi.

Ríos Hernández, I. (2010). El lenguaje: herramienta de reconstrucción del pensamiento. Razón y palabra, (72). https://repositori.upf.edu/bitstream/handle/10230/16347/Rios_raypa_10.pdf?sequence=1

Rodríguez, L., Arce C. y Sabucedo, J.M. (1997). Dimensiones de identidad social en jóvenes sordos, Anuario de Psicología, (72), 91-104.

Rodríguez Martín. D. (2013). El silencio como metáfora. Una aproximación a la Comunidad Sorda y a su sentimiento identitario, Perifèria - Revista de recerca i formación en antropología, (18), 1-27.

Rosenfeld, A. (2023). Las medusas no tienen orejas. Seix Barral.

Stokoe, W. C. (1960). Sign Language Structure: An outline of the visual communication systems of the American deaf. University of Buffalo.

Zuccalà A. (2023). La cultura dei sordi e il dibattito contemporaneo in antropología. En A. Zuccalà (Ed.), Cultura del gesto e cultura della parola, (pp. 56-67). Meltemi.