Intelligentsia y criminales: el surgimiento de la narrativa reformista en Solovki (Primer campo de trabajos forzados soviético)

THE EMERGENCE OF THE REFORM NARRATIVE IN SOLOVKI (FIRST SOVIET FORCED LABOR CAMP)

Аннотация

Одним из проявлений мифа о советском "новом человеке" является фигура "перекованного" заключенного. Термин "перекованный" (перековка) впервые появился в ГУЛАГе по Беломорско-Балтийскому каналу как обращение к податливости человеческой души, которую можно было перековать для новой цели. В настоящей статье рассматривается происхождение этого мифа в первом в истории исправительно-трудовом лагере: Соловецком лагере особого назначения (1923-1936). Мы проанализируем повествование о реформе, возникшей в этом лагере, на основе анализа литературного журнала "Соловецкие острова". Тексты, опубликованные в этом журнале, были написаны заключенными-интеллектуалами (дореволюционная интеллигенция), которые наблюдали за обычными заключенными лагеря (ворами и преступниками из преступного мира). Одной из фундаментальных характеристик повествования, разработанного этими текстами, является то, что оно сосредоточено на телеологическом взгляде, который ищет через то, что "есть", то, что "должно быть": то есть выходит за рамки образа обычного преступника, чтобы увидеть потенциального "нового человека". В этой статье исследуется, как это повествование основало архетипическую типологию и протоканон, которые можно признать основой "социалистического реализма".