Фантом раскаяния Родиона Раскольникова в современных адаптациях романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»

Аннотация

Статья посвящена традиционно полемической проблеме раскаяния Родиона Раскольникова. Состоялось оно или нет в рамках романа? Каковы критерии раскаяния и его сущностные признаки? Что именно определяет факт раскаяния: способность полюбить женщину или способность помнить об убитых и скорбеть о них? Подробно рассматривается статус жертвы в его христианском и юридическом аспектах; ведь отношение преступника к своей жертве – лакмусовая бумажка, универсальный индикатор его умонастроения после преступления.
Можно ли утверждать, что намерение Достоевского – написать историю постепенного обновления и перерождения человека – была писателем когда-либо выполнена? В статье анализируются проявления фантомного раскаяния Раскольникова, угаданные следователем Порфирием Петровичем и Аркадием Свидригайловым.
В связи с намерением проверить своего героя на способность к подлинному раскаянию Достоевский и в романе «Преступление и наказание», и за его пределами выяснял, каковы возможности психологического «маятника» – то есть каковы пределы колебания героев с преступным сознанием в сторону добра и зла. Достоевский пристрастно исследовал беспричинную прихотливость этих колебаний.
Во второй части статьи речь идет о реальных путях деятелей ХХ века, которыми владела idee fixe «кровь по совести» и которые двигались в подавляющем большинстве случаев не в сторону личного спасения, а – через убежденную политическую вседозволенность – в сторону массового террора. Приводятся аргументы реальных преступников, связанных с убийством П.А. Столыпина, членов царской семьи и др., сопоставляется «кровь по совести» Раскольникова и мотивация деятельности видных представителей революционного террора в России. Анализируется размах революционного террора в России в начале ХХ века, ставится проблема государственного террора в СССР и его современного осмысления.