«Муха летала, она видела! Разве этак возможно?» Проблема всеведения автора и мифопоэтический эффект в романе Достоевского «Преступление и Наказание»

Аннотация

Достоевский собирался писать роман в форме исповеди, но позже по этическим причинам отказался от формы повествования от первого лица (Ich-Erzählung). Новая форма повествования от лица автора возникла спонтанно. Достоевский сначала лишь заменил в рукописи форму личного местоимения Я на Он. Повествование от автора сохранило многие особенности повествования от первого лица героя. Изменение формы повествования стало предметом рефлексии писателя в рабочих тетрадях к роману. Его самокритика является ключом к концепции романа. Автор обрел дар всеведения. Всё знает Бог – смертному этого не дано. Перемена субъекта повествования имела неожиданный эффект. Тайное, что скрыто от других, предстало наяву. В романе происходит актуализация архаических форм сознания, сакрализация тем, идей, слов, диалогов, мотивов, времени и пространства. Сакральное соединяет мифическое и этическое. Одно не отрицает другое. И то, и другое религиозно. Мифическое выражает нравственный закон. Текст обретает знание и сознание, бытие становится со-бытием и событием. В ключевых эпизодах проявляется поэтический анимизм (одушевление предметов и явлений). Поэзия рождает миф. Автор творит мир, создает поэтическое представление о мире и человеке. В романе Достоевский создал и оригинальную форму повествования от автора как «всеведущего существа». Позже этот тип повествования был развит в романе «Идиот», в рассказе «Вечный муж», в «Дневнике Писателя». В других романах Достоевский предпочитал, чтобы у автора было не полное, а ограниченное знание, чтобы у него было право, как он говорил, «угадывать и… ошибаться». В 1866 году Достоевский открыл новую концепцию романа как жанра, который вошел в мировую литературу как русский роман.