Истоки и эволюция мифа о Достоевском

Аннотация

Понятие «миф» используется в статье для исследования функционирования культурной традиции. Речь идет о культурном мифе, о традиции восприятия, формулируемой в изменяющемся вместе с культурой комплексе образов, конституирующих представление о писателе и влияющих на интерпретацию его произведений. Истоки этого мифа – собственная жизнетворческая активность писателя и актуальные реакции современников. Структурный центр мифа – «комплекс пророка», выстроенный Ф.М. Достоевским на фоне реактуализации пушкинского наследия. При этом уже на стадии рождения миф вобрал в свою структуру собственную травестированную вариацию. Внутренняя противоречивость обусловила динамизм рецептивной традиции. В XX веке миф о Достоевском в качестве рецептивного артефакта стал одновременно и материалом творческой активности, и актором культурного процесса. Причем, для понимания устройства и принципов «работы» национально-культурной памяти интереснее всего случаи отрицания мифа или попыток его радикального переосмысления. Временное господство негативной стратегии восприятия Достоевского в советской культуре породило специфический вектор «возвращения» к Достоевскому, обнаживший в интеллектуальной рефлексии конца ХХ века основную функцию мифа. «Достоевский» в ХХ веке, с одной стороны, превратился в этический образец, с которым сверяется Россия, а с другой – стал штампом массового сознания, в свою очередь породившим влиятельную тенденцию отрицания и пародизации. Смысловые и структурные изменения мифа о Достоевском гомологичны социальным и эстетическим трансформациям русской культуры. Поэтому в более широком смысле эволюция мифа о Достоевском может служить индикатором изменений и кризисов национально-культурного сознания.