Los  ascetas o monjes tardoantiguos y su proyección fílmica

Daniel Montiel Valadez

doi:10.30827/floril.v32i.23802

Auteurs-es

Daniel Montiel Valadez Universidad de Granada

DOI :

https://doi.org/10.30827/floril.v32i.23802

Mots-clés :

imagen, ascetas, monjes, cine, Antigüedad Tardía

Résumé

En este artículo se compara la imagen de los primeros ascetas o monjes trasladada por diferentes películas ambientadas en la Antigüedad Tardía con la información histórica de esos mismos personajes. Se comprueba que sí hay traspaso de conocimiento y que las películas presentan una imagen de los monjes primitivos como: soldados de Cristo contra la tentación de las mujeres (el demonio), santos con poderes mágicos, cristianos fanáticos y evangelizadores, en ocasiones violentos.

Téléchargements

Les données relatives au téléchargement ne sont pas encore disponibles.

Références

ARRANZ, A. (1985), «Los monjes de Oriente», en A. Arranz et al. (eds.), Los orígenes del monacato. Madrid, Información y Revistas, S. A.: 6-12.

BROWN, P. (1997), El primer milenio de la cristiandad occidental. Barcelona: Crítica.

BUENACASA PÉREZ, C. (1997), «La decadencia y cristianización de los templos paganos a lo largo de la Antigüedad Tardía (313-423)», Polis: revista de ideas y formas políticas de la Antigüedad 9: 25-50.

DÍAZ MARTÍNEZ, P. (1984-1985), «Del rechazo de la riqueza a la aparición de un patrimonio monástico. Evolución doctrinal de la iglesia primitiva», Studia historica. Historia antigua 2-3: 215-224.

DÍAZ MARTÍNEZ, P. (1990), «El monacato y la cristianización del NO hispano. Un proceso de aculturización», Antigüedad y Cristianismo 7: 531-539.

DUCE PASTOR, E. (2016), «Ágora de Alejandro Amenábar: nuevo uso cinematográfico del fin de la Antigüedad», Anuario del Centro de Estudios Históricos “Prof. Carlos S. A. Segreti” 16: 29-45.

DZIELSKA, M. (2003), Hipatia de Alejandría. Madrid, Siruela.

ESTEVE, J., «Amenábar: “Si defiendes tus ideas con violencia, te conviertes en un insecto”», 20 minutos, https://www.20minutos.es/noticia/469290/0/cannes/amenabar/agora/ (consultada el 22 de marzo de 2022).

FRIES, L., «St. Patrick: The Irish Legend», https://variety.com/2000/film/reviews/st-patrick-the-irish-legend-1200461267/ (consultada el 22-03-2022).

KING, S., «A Saint’s Confession», https://www.latimes.com/archives/la-xpm-2000-mar-12-tv-7951-story.html (consultada el 22-03-2022).

KNOWLES, D. (1969), El monacato cristiano. Madrid, Guadarrama.

LAWRENCE, C. (1999), El monacato medieval: formas de vida religiosa en Europa occidental durante la Edad Media. Madrid, Gredos.

LORENTE M. & CARRASCO, C. (2021), «Luces y sombras en la historia de Alejandría: los “Parabolanos”», La razón histórica. Revista hispanoamericana de Historia de las ideas 52: 100-107.

MARCOS, M. (2003), «El monacato cristiano», en M. Sotomayor & J. Fernández Ubiña (coords.), Historia del cristianismo I. El Mundo Antiguo. Granada, Trotta: 639-686.

MARTÍNEZ MAZA, C. (2018), «La difícil convivencia entre hombres y mujeres en el cristianismo primitivo», en J. A. García de Cortázar et al. (coords.), El monasterio medieval como célula social y espacio de convivencia. Aguilar de Campoo, Fundación Santa María la Real: 13-32.

MASOLIVER, A. (1994), Historia del monacato cristianos I. Desde los orígenes hasta San Benito. Madrid, Encuentro.

MITRE, E. (1985), «Las comunidades célticas», en A. Arranz et al. (eds.), Los orígenes del monacato. Madrid, Información y Revistas, S. A.: 12-17.

MITRE, E. (1997), «La implantación del cristianismo en una Europa en transición (c. 380 - c. 843)», en J. I. de la Iglesia Duarte (coord.), VII Semana de Estudios Medievales. Nájera, Instituto de estudios riojanos: 197-216.

MOXO, F. DE (1985), «Benito de Nursia», en A. Arranz et al. (eds.), Los orígenes del monacato. Madrid, Información y Revistas, S. A.: 17-23.

NIETO, J. M. (2019), Historia antigua del cristianismo. De los orígenes al Concilio de Calcedonia. Madrid, Síntesis.

ROSENSTONE, R. (2014), La historia en el cine: el cine sobre la historia, Madrid, Rialp.

SALVADOR VENTURA, F. (2007a), «Biografía histórica y estética surrealista en el aula: Simón del desierto de Luis Buñuel», Quaderns de Cine 1: 37-46.

SALVADOR VENTURA, F. (2007b), «Una imagen fílmica rigurosa de la Antigüedad Tardía: “Simón del Desierto” de Luis Buñuel», Habis, 38: 329-344.

SALVADOR VENTURA, F. (2013), Cine y religiones: expresiones fílmicas de creencias humanas. París, Université Paris-Sud.

SALVADOR VENTURA, F. (2017), «Simeón el Estilita en el “Simón del Desierto” de Luis Buñuel», Metakinema. Revista de Cine e Historia 21. http://www.metakinema.es/ metakineman21s3a1_Simeon_Stylite_Francisco_Salvador_Ventura.html.

TEJA, R. (1988), «Los orígenes del monacato y su consideración social», Codex aquilarensis: Cuadernos de investigación del Monasterio de Santa María la Real 2: 11-32.

TEJA, R. (1993), «Los monjes vistos por los paganos», Codex aquilarensis: Cuadernos de investigación del Monasterio de Santa María la Real 8: 9-24.

WINKLER, M. (2009), Cinema and Classical Texts: Apollo’s New Light. Cambridge, University Press.