Florentia Iliberritana
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<p><strong>Florentia Iliberritana.</strong><em><strong> Revista de estudios de Antigüedad Clásica</strong></em>, es editada conjuntamente por los Departamentos de Filología Griega, Filología Latina e Historia Antigua de la Universidad de Granada. En ella tienen cabida trabajos presentados por profesores e investigadores de ámbito nacional e internacional sobre temas históricos, arqueológicos y filológicos relacionados con la antigüedad clásica y el entorno cultutral mediterráneo y europeo, así como con los estudios de tradición clásica. Desde su fundación en 1990, publica trabajos originales de investigación (artículos y documentos) y reseñas en lenguas del ámbito de la Unión Europea. Todos los originales recibidos son sometidos a informes anónimos de prepublicación realizados por personas expertas.</p>Editorial Universidad de Granadaes-ESFlorentia Iliberritana1131-8848<p><a title="creative commons" href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/" target="_blank" rel="noopener">CC BY-NC 4.0</a></p>Sergio ESPAÑA CHAMORRO (2021), <em>Unde incipit Baetica. Los límites de la Baetica y su integración territorial (s. I-III)</em>. Roma, L’Erma di Bretschneider, 420 pp., ISBN: 978-88-913-2152-7.
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<p>RESEÑA de:</p> <p>Sergio ESPAÑA CHAMORRO (2021), <em>Unde incipit Baetica. Los límites de la Baetica y su integración territorial (s. I-III).</em> Roma, L’Erma di Bretschneider, 420 pp., ISBN: 978-88-913-2152-7.</p>Gregorio Carrasco Serrano
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2024-12-272024-12-2735265266Carmen María RUIZ VIVAS & David SIERRA RODRÍGUEZ (eds.) (2023), <em>Deconstruyendo la ciudad antigua: Mujeres, memoria y paz</em>. Granada, Universidad de Granada, 308 pp., ISBN: 978-84-338-7125-1
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<p>RESEÑA de:</p> <p>Carmen María RUIZ VIVAS & David SIERRA RODRÍGUEZ (eds.) (2023), <em>Deconstruyendo la ciudad antigua: Mujeres, memoria y paz.</em> Granada, Universidad de Granada, 308 pp., ISBN: 978-84-338-7125-1</p>Alejandro Heredia Castillo
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2024-12-272024-12-2735267270José ORTIZ CÓRDOBA & Eva María MORALES RODRÍGUEZ (eds.) (2023), <em>Los caminos de la integración. Las élites locales en la Hispania meridional entre la República y el Alto Imperio romano (ss. III a.C. - II d.C./em>). Granada, Comares, 176 pp., ISBN: 978-84-1369-496-2.
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<p>RESEÑA de:</p> <p>José ORTIZ CÓRDOBA & Eva María MORALES RODRÍGUEZ (eds.) (2023), <em>Los caminos de la integración. Las élites locales en la Hispania meridional entre la República y el Alto Imperio romano (ss. III a.C. - II d.C.)</em>. Granada, Comares, 176 pp., ISBN: 978-84-1369-496-2.</p>Lucía Jiménez Samos
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2024-12-272024-12-2735270273Daniele BIACONI, Edoardo CRISCI & Paola DEGNI (2021), <em>Paleografia greca</em>. Roma, Carocci editore, 238 pp., ISBN: 978-88-290-1168-1.
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<p>RESEÑA de:</p> <p>Daniele BIACONI, Edoardo CRISCI & Paola DEGNI (2021), <em>Paleografia greca</em>. Roma, Carocci editore, 238 pp., ISBN: 978-88-290-1168-1.</p>Victor Manuel Lopez Trujillo
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2024-12-272024-12-2735274276Francisco MARCO SIMÓN (2021), <em>Cultus deorum: la religión en la Antigua Roma</em>. Madrid, Síntesis, 277 pp., ISBN: 978-84-1357-143-0.
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<p>RESEÑA de:</p> <p>Francisco MARCO SIMÓN (2021), <em>Cultus deorum: la religión en la Antigua Roma.</em> Madrid, Síntesis, 277 pp., ISBN: 978-84-1357-143-0.</p>Pablo Molina del Jesus
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2024-12-272024-12-2735276279Luisa LESAGE GÁRRIGA & Antonio D. PÉREZ ZURITA (eds.), (2022), <em>Instituciones locales, religión cívica y élites urbanas en el Egipto romano (siglos II-IV d.C.)</em>. Madrid, Ediciones Clásicas, 295 pp. ISBN: 978-84-7882-889-0.
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<p>RESEÑA de:</p> <p>Luisa LESAGE GÁRRIGA & Antonio D. PÉREZ ZURITA (eds.), (2022), <em>Instituciones locales, religión cívica y élites urbanas en el Egipto romano (siglos II-IV d.C.)</em>. Madrid, Ediciones Clásicas, 295 pp. ISBN: 978-84-7882-889-0.</p>José Ortiz Córdoba
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2024-12-272024-12-2735279283Víctor A. TORRES-GONZÁLEZ, María Teresa DE LUQUE MORALES, Fuensanta GARRIDO DOMENÉ & Anthony ÁLVAREZ MELERO (eds.) (2022), <em>Papiros greco-egipcios de época imperial romana I: instituciones, sociedad y religión</em>. Madrid, Ediciones Clásicas, 320 pp., ISBN: 978-84-7882-890-6
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<p>RESEÑA de:</p> <p>Víctor A. TORRES-GONZÁLEZ, María Teresa DE LUQUE MORALES, Fuensanta GARRIDO DOMENÉ & Anthony ÁLVAREZ MELERO (eds.) (2022), <em>Papiros greco-egipcios de época imperial romana I: instituciones, sociedad y religión</em>. Madrid, Ediciones Clásicas, 320 pp., ISBN: 978-84-7882-890-6</p>José Ortiz Córdoba
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2024-12-272024-12-2735284288Marta ÁLVARO BERNAL (2023), <em>De</em> puella <em>a </em>nupta<em>: ser niña en Roma</em>. Oviedo, Ediciones de la Universidad de Oviedo (Colección Deméter) - Ediciones Trabe, 379 pp., ISBN: 978-84-18324-60-4.
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<p>RESEÑA de:</p> <p>Marta ÁLVARO BERNAL (2023), De puella a nupta: ser niña en Roma. Oviedo, Ediciones de la Universidad de Oviedo (Colección Deméter) - Ediciones Trabe, 379 pp., ISBN: 978-84-18324-60-4.</p>Carmen María Ruiz Vivas
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2024-12-272024-12-2735289291Lucía P. ROMERO MARISCAL, Ramón GUTIÉRREZ GONZÁLEZ (2023), <em>What’s Hecuba to me?: Personajes míticos y monólogos dramáticos contemporáneos para la enseñanza universitaria en humanidades</em>. Coímbra. Imprensa da Universidade de Coimbra, 190 pp., ISBN: 978-989-26-2474-7.
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<p>RESEÑA de:</p> <p>Lucía P. ROMERO MARISCAL, Ramón GUTIÉRREZ GONZÁLEZ (2023), What’s Hecuba to me?: Personajes míticos y monólogos dramáticos contemporáneos para la enseñanza universitaria en humanidades. Coímbra. Imprensa da Universidade de Coimbra, 190 pp., ISBN: 978-989-26-2474-7.</p>María Salmerón Amorós
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2024-12-272024-12-2735291295Juan Carlos JIMÉNEZ DEL CASTILLO (2021), <em>La Austriaca sive Naumachia de Francisco de Pedrosa. Introducción, estudio y edición</em>. Basel, Fidem, CX + 204 pp. ISBN: 978-2-503-59978-6.
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<p>RESEÑA de:</p> <p>Juan Carlos JIMÉNEZ DEL CASTILLO (2021), <em>La Austriaca sive Naumachia de Francisco de Pedrosa.</em> Introducción, estudio y edición. Basel, Fidem, CX + 204 pp. ISBN: 978-2-503-59978-6.</p>José Antonio Sánchez Marín
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2024-12-272024-12-2735296299Minerva ALGANZA ROLDÁN & Álvaro IBÁÑEZ CHACÓN (eds.) (2023), <em>Mythographica Graeca. Transmisión, textos y contextos</em>. Madrid, Editorial Dykinson, 284 pp., ISBN: 978-84-1170-730-5
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<p>RESEÑA de:</p> <p>Minerva ALGANZA ROLDÁN & Álvaro IBÁÑEZ CHACÓN (eds.) (2023), <em>Mythographica Graeca. Transmisión, textos y contextos</em>. Madrid, Editorial Dykinson, 284 pp., ISBN: 978-84-1170-730-5.</p>Miriam Urbano-Ruiz
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2024-12-272024-12-2735300302Jorge BERGUA CAVERO (2023), <em>Morfología del verbo griego antiguo. Con un compendio de sintaxis verbal</em>. Zaragoza, Prensas de la Universidad de Zaragoza, 195 pp. + 10 cuadros, ISBN: 978-84-1340-723-4.
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<p>RESEÑA de:</p> <p>Jorge BERGUA CAVERO (2023), <em>Morfología del verbo griego antiguo. Con un compendio de sintaxis verbal</em>. Zaragoza, Prensas de la Universidad de Zaragoza, 195 pp. + 10 cuadros, ISBN: 978-84-1340-723-4.</p>Miriam Urbano-Ruiz
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2024-12-272024-12-2735302304Actividad laboral y económica de la esclavitud en Hispania romana II: libertos
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<p>A partir de la epigrafía de Hispania, se lleva a cabo el estudio sobre la actividad laboral y económica de los libertos privados, para lo cual se ha establecido una división según el lugar donde esta se desarrollase y su tipología. Además, se hace una valoración de su impacto cuantitativo y cualitativo general en la Península, atendiendo para ello a sus relaciones sociales (en tanto estas sean posibles de determinar). Así mismo, a modo de conclusión, se ofrece una propuesta de organización de los oficios y la actividad laboral para este grupo social.</p>Fernando Blanco Robles
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2024-12-272024-12-2735134310.30827/floril.v35.30609Filón de Alejandría: contexto personal, familiar y social del filósofo
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<p>El filósofo judío Filón de Alejandría es conocido por la extensa obra que nos ha legado. Sin embargo de su vida personal, salvo el episodio de la embajada ante Calígula expuesto en su tratado <em>Legatio ad Gaium</em>, se sabe muy poco porque él no habla apenas de sí mismo en sus escritos, y lo poco que cuenta tiene que ver más con sus vivencias filosóficas, religiosas o intelectuales que con su quehacer diario. Tenemos algo más de información sobre algunos miembros de su familia y de la posición social y económica elevada que tuvieron en Alejandría. En este artículo pretendemos acercarnos a su figura y a la realidad familiar y social que lo rodeó; de este modo, mostraremos los aspectos de su biografía que hemos podido averiguar, así como a los personajes más relevantes de su compleja familia, todo ello enmarcado en las circunstancias históricas de una época difícil para la cuantiosa, próspera y culta comunidad judía alejandrina.</p>Diego Andrés Cardoso Bueno
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2024-12-272024-12-2735458110.30827/floril.v35.30430<em>Kairos</em>: intersecções entre medicina e vasos gregos de figuras (VI-V a. C.)
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<p>La pregunta que orienta este estudio es la siguiente: ¿Qué importancia tienen para la historia de la medicina las representaciones de Aquiles en los vasos griegos? Para responder a esta pregunta se realiza una reflexión sobre el mito de Psique y se toma en consideración la coherencia de las representaciones examinadas en cuanto a la combinación de la <em>iatria </em>y del pensamiento mitológico y racional mediante una <em>poiesis </em>donde el ser humano cuestiona su papel en la arquitectura de un cosmos del que también forma parte. Se menciona a Empédocles como figura donde estas cuestiones son particularmente significativas para la definición de los actos éticos como sintomatologías de la <em>psyche</em>, la cual, en las representaciones aquí examinadas, se configura por medio del cuerpo. Al centrar la atención en la emoción de la furia ética, <em>menis</em>, se observa el modo en que la representación del cuerpo refleja la perturbación del alma y estabiliza la duplicidad y las manifestaciones evanescentes de esta concepción, en el marco de los siglos VI-V a. C., donde nuevas perspectivas sobre el ser humano y el cosmos constituían el centro de la labor de hombres asombrados de ellos mismos y del cosmos del que formaban parte, y que, por ello, todo lo observaban y deducían, dando forma así al paisaje de la racionalidad y de la memoria mediante una perspectiva sensible e integradora. De este modo, se replantea el papel de Príamo como ana-lista de la <em>psyche</em>. La recepción de la embajada de Agamenón, el rescate del cuerpo de Héctor y la <em>teichoscopia </em>(<em>Ilíada </em>3; 9; 24) definirán homologías mutuamente significativas con las representaciones y el mito de Psique.</p>Ana Rita Figueira
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2024-12-272024-12-27358311810.30827/floril.v35.28917Tras las huellas de los <em>fetiales</em>: un análisis histórico a lo largo de la República y el Alto Imperio
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<p>Los <em>fetiales </em>fueron la primera institución diplomática de Roma. Su finalidad era contener conflictos violentos y justificar la guerra contra otras comunidades. Contaban con un cuerpo de sacerdotes y una serie completa de legislación religiosa y rituales que cumplían sus cometidos. Tradicionalmente, se ha establecido que la actividad de esta institución se produjo principalmente en la época monárquica. Sin embargo, a través de relecturas de las fuentes clásicas y el análisis de la epigrafía alto imperial con nuevos enfoques, se revela que los feciales pervivieron durante la República y el Imperio, adaptándose a las nuevas circunstancias.</p>Alejandro Heredia Castillo
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2024-12-272024-12-273511913710.30827/floril.v35.28572Carneades' Role in Cicero's Conceptualisation of Justice
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<p>Mucha investigación se ha dedicado a reconstruir y analizar los discursos a favor y en contra de la justicia de Lelio y Filo que aparecen en el libro III de <em>De re republica </em>de Cicerón. Sin embargo, aún no ha habido una discusión sistemática sobre el papel que Carnéades, el método que lleva su nombre y la <em>divisio Carneadea </em>desempeñan no solo en este intercambio sino también en la conceptualización de la justicia de Cicerón en su conjunto. El objetivo de este artículo es mostrar, a través del examen del estilo de composición y argumentación de Cicerón, que la referencia de Cicerón a Carnéades como la figura tras los argumentos de Filo a favor de la injusticia no es una coincidencia ni tiene un efecto puramente retórico, sino un movimiento crucial y estratégico por parte de Cicerón que lo ayuda a dar forma a su propio argumento de justicia a lo largo de sus obras.</p>Ana Kotarcic
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2024-12-272024-12-273513916710.30827/floril.v35.28912<em>Palaístra</em> en Galeno
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<p>El término <em>palaístra </em>aparece 52 veces en Galeno. El médico nos da mucha información. Destacaré algunos puntos esenciales: 1. Galeno nos habla del único emperador (Marco Aurelio) aficionado a la palestra, indicando cuándo acudía a la misma y qué hacía allí; 2. Censura cómo los atletas exhibían su fuerza en la palestra. Subraya además el exceso de peso en algunos de ellos a causa de su alimentación desequilibrada a base de mucha carne; 3. Advierte que las luchas de los atletas podían realizarse bien en la palestra bien en lugar donde hubiera polvo con bastante profundidad. Se detiene en varias de las presas que los luchadores hacían con sus brazos y piernas. Añade distintas consideraciones sobre cómo atendió a varios heridos de gravedad en la palestra. Menciona a los “especializados en la palestra” así como los riesgos a que conducía el exceso de ejercicios físicos; 4. Se detiene en las fricciones dadas en la palestra; 5. Nos habla de los pesos (halteras) y su relevancia en algunos ejercicios gimnásticos propios de la palestra. 6. Alude a diversas actuaciones de <em>meirákioi</em>, “muchachos” (el singular apunta a una edad comprendida entre 18 y 25 años) y <em>neanískoi, </em>“hombres jóvenes” (el singular alude al que tiene desde 25 a 35 años) en relación con la palestra; 7. Habla de la presencia de los <em>paîdes </em>(“niños”, cuya edad abarca desde el recién nacido hasta los 18 años) en ella, mencionando diversos accidentes sufridos. Se detiene en cómo adiestraban a los niños a escalar por una cuerda para adquirir vigor; 8. Respecto a un niño epiléptico recomienda el fármaco que debía tomar cada día antes de salir para la palestra; 9. La mezcla del sudor de quienes hacen ejercicios físicos con la suciedad propia del sitio era eficaz para la eliminación de tumores contrarios a la naturaleza.</p>Juan Antonio López Férez
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2024-12-272024-12-273516920710.30827/floril.v35.29411<em>Insveto splendet igne</em>: Virtudes principescas y varias cuestiones filológicas en tres epitafios en verso de Francisco Sánchez de las Brozas
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<p>En este artículo se propone un estudio de tres epitafios compuestos por el maestro Francisco Sánchez de las Brozas. A estos se les aplica una metodología de análisis basada en el estudio de las virtudes principescas y su incorporación en el retrato que el Brocense realiza de las figuras reales. Para ello se examina en primer lugar la pedagogía de las virtudes humanísticas. A continuación, se ofrece una edición de los epitafios con comentario filológico a partir tanto de las ediciones contemporáneas al autor como de las posteriores. Dicho comentario filológico viene acompañado de un análisis del contenido donde se expone la influencia de la pedagogía de las virtudes humanistas en la configuración de los versos. Así, concluye el artículo con una valoración de la obra del Brocense desde la perspectiva del estudio de la pedagogía moral humanista.</p>Francisco Sánchez Torres
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2024-12-272024-12-273520923810.30827/floril.v35.29799La <em>Vita sancti Aemiliani<em> de Braulio de Zaragoza dentro de las hagiografías visigodas: sobre el carácter excepcional de sus milagros
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<p>En este artículo se pretende destacar la posición de la <em>Vita Sancti Aemiliani </em>dentro del panorama de las hagiografías visigodas. Al confrontar esta <em>Vita Sancti </em>con la <em>Vita Sancti Desiderii</em>, las <em>Vitas Sanctorum Patrum Emeretensium </em>y la <em>Vita Sancti Fructuosi </em>se comprueba que, aunque hay puntos comunes que dejan entrever una estructura tipificada, la hagiografía escrita por Braulio de Zaragoza sobresale en algunos aspectos. En este trabajo analizamos uno de esos aspectos, el excepcional y riguroso tratamiento de los milagros.</p>Javier Soto Martínez
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