Анализ образов персонажей романа Ф.М. Достоевского «Идиот» на основе классификации психологических типов по Юнгу
DOI:
https://doi.org/10.30827/cre.v20.30228Ключевые слова:
Достоевский, «Идиот», бессознательное, психологический тип, Анима, персонажАннотация
Статья посвящена анализу образов персонажей романа Ф.М.Достоевского «Идиот» и рассматривает их с точки зрения типологии Юнга. Для удобства понимания в статье кратко и схематично изложены основные принципы юнгианской классификации психологических типов, исходя из главенствующих, вспомогательных и подавленных психических функций. С нашей точки зрения, многие загадки романа становятся отчасти понятными при рассмотрении взаимоотношений персонажей с точки зрения взаимодополняемости психологических функций. Рассмотрение персонажей как психологических типов согласно типологии Юнга, анализ их осознанных и неосознанных установок позволяет рассмотреть сюжет романа в новом свете, а также проанализировать взаимоотношения героев с точки зрения неосознанных установок, отражающих их персональное, а также коллективное бессознательное. Женские образы Достоевского в той или иной мере являются проекциями Анимы, то есть женской стороны души каждого мужчины. При этом Анима является для каждого человека собирательным женским образом. Деструктивные действия основных женских персонажей (Настасьи Филипповны и Аглаи), с нашей точки зрения, отражают не только неосознанное недоверие писателя к женскому началу, но и восприятие современной действительности как ситуации вражды, разобщённости индивидов и падения Анимы, иными словами, души мира, Софии. Трагический финал повествования — победа (хотя и временная) иррациональных сил, воплощённых в тёмном аспекте Анимы, над разумом и добром. Он отражает философию Достоевского, мечтавшего об общечеловеческом единстве и трагически воспринимавшего его невозможность в современном мире.
Скачивания
Библиографические ссылки
BAXTIN M. M. (2017). Problemy poetiki Dostoyevskogo. Moscow: “E”.
BERDIAYEV N. A. (2019). Mirosozercanie Dostoevskogo. Moscow: Akademichesky poyekt.
GUREVICH P. S. (2001). Klinicheskaya psixologia. Moscow: NOTA BENE.
DOSTOIEVSKI F. M. (1957). Sobranie sochinenij v 10 tomax, Moscow: Izdatelstvo xudozhestvennoy literatury.
DNEPROV V. D. (1978). Idei, strasti, postupki. Leningrad: Sovetskij pisatel.
EVLAMPIEV I. I. (2012). Vo chto veril Dostoievski. Vestnik, 1, 150-162. URL:
https://rhga.ru/science/conferences/rusm/stenogramms/what_dostoevskii_believed_in.php
KASTKINA T. A. (2023). My budiem - litsa… Moskva: IMLI RAN.
КRAMINSKAYA N. M. (2016). Dialektika soznatelnogo i bezsoznatelnogo v filosofskix vozzreniax F. M. Dostoevskogo. Izvestiya Tulskogo universiteta, 120-128. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/dialektika-soznatelnogo-i-bessoznatelnogo-v-filosofskih-vozzreniyah-f-m-dostoevskogo.
PEREVOZKINA Yu. N. (2014). Arxetipy sovremennoy zhenschiny. Mir nauki, kultury, obrazovaniya, 1 (44). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/arhetipy-sovremennoy-zhenschiny/viewer.
RUSHANINA N. P. (2017). Zhensky vopros v Rossii y osnovnye podxody k yego izucheniyu v dorevolutsionny perio. Vestnik CHelyabinskogo gosudarstvennogo universiteta, 1 (2). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/zhenskiy-vopros-v-rossii-i-osnovnye-podhody-k-ego-izucheniyu-v-dorevolyutsionnyy-period/viewer
XAFIZOVA N. V. (2015). Zhenskie arkhetipy v romane Dostoevskogo “Idiot”. Tekhnogolos, 4, 45-56. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/zhenskie-arhetipy-v-romane-f-m-dostoevskogo-idiot.
YUNG K.G. (1995). Psixologicheskiye tipy. Moscow: Progress
YUNG E. (2022). Anima y Animus. Moscow: Centr gumanitarnyx iniciativ Dobrosvet