Maqāṣid al-šarī῾a en el pensamiento de Ṭāhar al-Ḥaddād e Ibn ῾Āšūr: el caso del ṭalāq
DOI:
https://doi.org/10.30827/meaharabe.v73.25359Palabras clave:
Maqāṣid al-šarī῾a. Ṭalāq. Reformismo islámico. Ṭāhar al-Ḥaddād. Ibn ῾ĀšūrResumen
Este artículo presenta el uso de la doctrina de maqāṣid al-šarī῾a en el pensamiento de los autores tunecinos de época colonial Ṭāhar al-Ḥaddād (1899-1935) y Muḥammad al-Ṭāhir Ibn ῾Āšūr (1879-1973), aplicando su análisis a las propuestas de ambos en torno a la institución del ṭalāq (a veces traducido como repudio). Se exponen brevemente el origen y desarrollo de la teoría de maqāṣid, así como la biografía de los autores, para pasar a comparar la opinión de al-Ḥaddād e Ibn ‘Āšūr a través del estudio de sus principales obras, a saber: Imrā’atu-nā fī l-šarī῾a wa-l-muŷtama῾ (Nuestra mujer en la ley islámica y la sociedad), de al-Ḥaddād, y Tafsīr al-taḥrīr wa-l-tanwīr (Interpretación de la liberación y la ilustración) y Maqāṣid al-šarī῾a al-islāmiyya (Los propósitos de la ley islámica), de Ibn ‘Āšūr. El artículo concluye que, en ambos casos, maqāṣid al-šarī῾a sirvió para sustentar lecturas reformistas, pero también para justificar la pervivencia de prácticas patriarcales cuyo origen no siempre puede derivarse literalmente del Corán.
Descargas
Citas
AHMAD, Furqan. “Understanding the Islamic Law of Divorce”. Journal of the Indian Law Institute, 45, 3-4 (2003), pp. 484-508.
AUDA, Jasser. Maqasid al-Shariah as Philosophy of Islamic Law: a System Ap- proach. Londres: International Institute of Islamic Thought, 2008. DOI: https://doi.org/10.2307/j.ctvkc67tg
BORRMANS, Maurice. Statut personnel et famille au Maghreb de 1940 à nos jours. París y La Haya: Mouton, 1977. DOI: https://doi.org/10.1515/ 9783110819526
El Corán. Traducción de Julio Cortés. Barcelona: Herder, 2005.
ESPOSITO, John L. Women in Muslim Family Law. Nueva York: Syracuse UP, 1982.
FIERRO, Maribel. “Al-Shāṭibī”. En Encyclopaedia of Islam, segunda edición. Leiden: Brill, versión en línea consultada el 19/08/2023.
GIMARET, Daniel. “Mu‘tazila”. En Encyclopaedia of Islam, segunda edición. Leiden: Brill. DOI: http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_islam_COM_0822.
HADDAD, Gibril Fouad. “Tropology and Inimitability: Ibn ʿĀshūr’s Theory of Tafsīr in the Ten Prolegomena to al-Tahṛīr wa’l-tanwīr”. Journal of Qur’anic Studies, 21, 1 (2019), pp. 50-111. DOI: https://doi.org/10.3366/jqs.2019.0368
ḤADDĀD, Tāhar al-. Les pensées et autres écrits. Trad. de Noureddine Sraïeb. Oran: C.R.I.D.S.S.H., 1984.
—. Imrā’atu-nā fī l-šarī῾a wa-l-muŷtama῾. Túnez: al-Dār al-Tūnīsiyya li-l-Našr, 1989.
HERNÁNDEZ-JUSTO, Tatiana. “El movimiento obrero como plataforma para la liberación nacional a través de la obra al-‘Ummal al-tūnisiyyūn wa-ẓuhūr al- ḥaraka al-niqābiyya (1927) de Ṭāhar Ḥaddād”. Revista de Estudios Internacionales Mediterráneos, 28 (2020), pp. 74-85. DOI: https://doi.org/10.15366/ reim2020.2
HUSSAIN, Syed Jaffer. “Legal Modernism in Islam: Polygamy and Repudia- tion”. Journal of the Indian Law Institute, 7, 4 (1965), pp. 384-398.
IBN ‘ĀŠŪR, Muḥammad al-Ṭāhir. Tafsīr al-taḥrīr wa al-tanwīr. Túnez: al-Dār al-Tūnisiyya li-l-Našr, 1970.
—. Maqāṣid al-šarī῾a al-islāmiyya. El Cairo y Beirut: Dār al-Kitāb al-Miṣrī y Dār al-Kitāb al-Lubnānī, 2011.
KAMALI, Mohammed Hashim. Principles of Islamic Jurisprudence. Cambridge: Islamic Texts Society, 1991.
LELONG, Michel. “Tahar Haddad et la civilisation du travail”. Institut des Belles Letres Arabes, 25, 1 (1962), pp. 31-48.
NAFI, Basheer M. (ed.). Islamic Thought in the Twentieth Century. Londres: I. B. Tauris, 2004.
—. “Ṭāhir ibn ʿĀshūr: the career and thought of a modern reformist ʿālim, with special reference to his work of tafsīr”. Journal of Qur’anic Studies, 7, 1 (2005), pp. 1-32.
NAVARRO I ORTIZ, E. y LIROLA DELGADO, Jorge. “Al-Šāṭibī, Abū Isḥāq”. En Biblioteca de al-Andalus. Almería: Fundación Ibn Tufayl de Estudios Árabes, 2012, vol. 7, pp. 354-364.
OLMOS ORTEGA, María Elena. “Mujer, matrimonio e Islam”. Anuario de De- recho Eclesiástico del Estado, XXIV (2008), pp. 493-523.
OUALDI, M’hamed. Esclaves et maîtres, les mamelouks des beys de Tunis du XVIIe siècle aux années 1880. París: Éditions de la Sorbonne, 2011. DOI: https://doi.org/10.4000/books.psorbonne.2469
PÉREZ ÁLVAREZ, Salvador. “Las tradiciones islámicas ante el repudio. Su efi- cacia civil en el derecho del estado español”. Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones, 13 (2008), pp. 183-223.
PÉREZ BELTRÁN, Carmelo. “Panorámica sobre el status social de la mujer ma- grebí”. Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos, Sección Árabe-Islam, 40- 41 (1991-1992), pp. 303-335.
QARĀFĪ, Šihāb al-Dīn al-. Nafā’is al-uṣūl fī šarḥ al-maḥṣūl. vol. II. La Meca: Maktabat Nizār Muṣṭafà al-Bāz, 1993.
SCHACHT, Joseph y LAYISH, Aharon. “Ṭalāḳ”. En Encyclopaedia of Islam, segunda edición. Leiden: Brill, versión en línea consultada el 21/11/2020.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Los autores que publican en esta revista están de acuerdo con los siguientes términos:
1. Los autores conservan los derechos de autor y garantizan a la revista el derecho de ser la primera publicación del trabajo al igual que licenciado bajo una Creative Commons Attribution License que permite a otros compartir el trabajo con un reconocimiento de la autoría del trabajo y la publicación inicial en esta revista.
2. Los autores pueden establecer por separado acuerdos adicionales para la distribución no exclusiva de la versión de la obra publicada en la revista (por ejemplo, situarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con un reconocimiento de su publicación inicial en esta revista.
3. Se permite y se anima a los autores a difundir electrónicamente (por ejemplo, en repositorios institucionales o en su propio sitio web) la versión publicada de sus trabajos (versión post-print del editor) o, en su defecto, el de la versión post-print del autor ya evaluada y aceptada. Esto puede dar lugar a intercambios productivos, así como a una citación más temprana y mayor de los trabajos publicados (Véase The Effect of Open Access).
4. La revista no se hace responsable de las opiniones vertidas por los autores.
