CONOCER Y CREER: A PROPÓSITO DEL DEBATE SOBRE LA NUEVA REGULACIÓN DEL ABORTO

Resumen

Este trabajo quiere examinar el argumento según el cual apreciar que la vida nonata está dotada  de dignidad  desde la concepción  es de carácter  religioso  y, por ello, no racional,  ni públicamente relevante. Con el fin de aclarar qué significa razonar según las exigencias de una sociedad  plural acerca de los temas éticamente  controvertidos,  se detiene en el pensamiento de Habermas y Spaemann relativo a la vida y a la noción de dignidad. Aquél propone en El futuro de la naturaleza humana considerar la vida prenatal indisponible pero no inviolable —no es  persona—  y llama a creyentes y no creyentes a colaborar en un esfuerzo de traducción  y apertura recíprocas. Éste estima que sólo una consideración religiosa de la vida humana puede garantizar el respeto a su dignidad, cuyo fundamento radica en la distinción entre lo que somos y quiénes somos. El artículo sostiene que una razón religiosa no sólo cree, sino que conoce, y que nuestra democracia necesita un diálogo libre y serio entre creyentes y no creyentes.