Crisis de Europa, ¿crisis de un imaginario?

Resumen

La construcción de una unión o comunidad europea, comenzada a mediados siglo XX, conoce hoy día decepciones, derivas, que incitan algunas veces a los pueblos a dudar de su realización y de su eficacia. Los debates ponen en cuestión vías demasiado tecnocráticas, una ausencia de identidad política, frecuentemente próxima a la utopía, formas de impotencia, etc. que amplifican las crisis políticas y diplomáticas con el fondo de las políticas económicas y financieras mal resueltas. ¿Estos temas y argumentos jurídico-administrativos son suficientemente pertinentes? ¿Por qué un proceso tan innovador, un proyecto tan amplio y colectivo está falto de fe, de creencias, de sueños, de símbolos y de mitos, que en la historia ha acompañado siempre las grandes aventuras colectivas, imperios o revoluciones? ¿Cuál es entonces este imaginario de los pueblos europeos? ¿Europa no sufre por esa inadaptación de los imaginarios? ¿Europa no precisaría de un imaginario espacial mínimo, de representaciones precisas de sus fronteras, del hecho de una geografía política en muchos aspectos incierta? ¿Históricamente, además, Europa no está marcada y embrujada por un mito de soberanía imperial hipertrofiada (el último emperador era Napoleón), que podría servir de nueva matriz performativa, pero cuyo recuerdos traumáticos en la edad democrática dejan a los pueblos dubitativos y temerosos? Brevemente, ¿Europa no evoluciona entre pocos o demasiados imaginarios?