Teorema. Revista Internacional de Filosofía

Fictions and Make-believe

2026-04-27T11:53:13+00:00

En este artículo, analizaré cómo Mary Leng utiliza la teoría de la simulación de Kendall Walton para desarrollar su versión del ficcionalismo matemático. Al hacerlo, se establecerá que, dado que las afirmaciones matemáticas solo son verdaderas dentro de un juego de simulación, su postura ya niega la existencia de objetos matemáticos. No obstante, demostraré que, aunque emplea la teoría de la simulación de Walton, su postura sigue siendo vulnerable a la crítica de Penelope Maddy: al presuponer una metafísica de los hechos modales, su perspectiva equivale a una forma de realismo robusto. Demostraré que Leng puede superar este problema si distingue claramente entre el razonamiento modal dentro de un marco ficcionalista y el realismo modal como postura ontológica. De esta manera, el ficcionalismo matemático de Leng puede mantener su postura antirrealista, garantizando así que no se derrumbe en el realismo modal o el realismo robusto.

Buenas razones: Un enfoque integrador en Filosofía para Niños

2026-06-23T09:23:58+00:00

En el marco del programa de Filosofía para Niños propuesto por Matthew Lipman, la noción de “buenas razones” juega un papel crucial. Sin embargo, a pesar de las pertinentes observaciones de Lipman sobre lo que constituye una buena razón, sostenemos que esta noción carece de una definición sistemática y no está enraizada en un marco teórico adecuado. Este artículo tiene como objetivo principal presentar una concepción sólidamente fundamentada de las buenas razones en contextos informales, con intención de enriquecer y fortalecer el proyecto de Filosofía para Niños y su aplicación práctica. Para lograrlo, proponemos una integración cuidadosa de las tradiciones de la lógica informal y la pragma-dialéctica, basándonos en última instancia en los principios de Paul Grice.

The Necessity of Interpretation for Meaning

2026-06-10T16:59:00+00:00

Este artículo defiende que la interpretación es necesaria para comprender el significado lingüístico. Con el fin de acercar las tradiciones analítica y continental, el artículo enmarca el debate utilizando la distinción de Cassirer entre conceptos sustantivos y conceptos funcionales. El artículo critica la caracterización del significado como un concepto sustantivo, ejemplificada por la teoría del significado estimulativo. Esta caracterización no tiene en cuenta la flexibilidad de las expresiones lingüísticas y la productividad de los hablantes. Por el contrario, el artículo defiende el significado como un concepto funcional, ejemplificado por la semántica veritativo-funcional propuesta por Davidson, que trata el significado como algo determinado de manera holística y normativa. La estructura teórica central es la Convención T como función interpretativa necesaria para comprender y determinar el significado. Esta perspectiva funcionalista destaca la necesidad de la interpretación, ya que el significado solo puede establecerse dentro de la estructura más amplia del lenguaje del hablante.

Poder y evolución cultural

2026-02-21T19:19:06+00:00

Si bien el poder ha sido un tema filosófico desde hace mucho tiempo y uno de los conceptos centrales de las ciencias sociales, está prácticamente ausente de la teoría de la evolución cultural, que se ha presentado como idónea y prometedora para explicar la cultura y la sociabilidad humanas, su cambio y complejidad. Sin embargo, existen dos conceptos que la teoría de la evolución cultural emplea y que podrían estar relacionados con el de poder: dominio y prestigio. Sostengo que estos conceptos no son adecuados para esta tarea y defiendo un enfoque pluralista para el estudio de nuestra realidad social, incluyendo las relaciones de poder que la caracterizan.

El Ensamblaje Perceptivo de la Ciencia

2026-04-03T11:50:27+00:00

El presente trabajo tiene como objetivo tender puentes entre la filosofía de la percepción y la filosofía de la ciencia. En particular, se utiliza una concepción enactiva y extendida de la percepción para enfrentar problemas que atañen a la actividad científica y al estatus epistemológico de la ciencia. En primer lugar, se defiende la postura enactivista de la percepción, así como determinada noción de cognición extendida, en oposición al paradigma cognitivista. Tras ello, se construye una comprensión de los instrumentos y experimentos científicos integrada en aquel marco. Se sostiene que los instrumentos amplían el espacio perceptivo extendiendo las capacidades del agente. Además, entendiendo la experimentación como un escenario de percepción-acción dirigida, se cuestiona la problematicidad de la carga teórica de la observación. Por último, se busca una noción de objetividad científica coherente con todo lo anterior, con lo que se concluye que esta es una propiedad emergente de sistemas agente-instrumento-entorno. Bajo la etiqueta de “realismo agencial”, se propone un realismo científico que admite como objeto de la ciencia estructuras reales, pero aquellas que incluyen al agente y a su ensamblaje cognitivo.

Seguir correctamente una norma corrupta

2026-03-11T18:52:54+00:00

El objetivo del presente texto es aplicar la concepción del giro político en filosofía analítica al caso concreto de los “falsos positivos” de Colombia, una serie de ejecuciones extrajudiciales de civiles indefensos por parte de las fuerzas militares (FFMM). A partir de este análisis se defienden tres cuestiones: 1) que algunos elementos de la filosofía analítica pueden servir para tener una mejor comprensión sobre casos de injusticia y, en la medida de lo posible, evitar su repetición. 2) por medio del ejemplo de los “falsos positivos” se defiende la valía de una determinada forma de comprender el seguimiento de reglas dada la urgencia y necesidad de entender la normatividad adecuadamente para una gran cantidad de ámbitos, filosóficos, morales y políticos, y 3) a partir de este análisis del seguimiento de reglas, en este caso específico, los perpetradores de ejecuciones extrajudiciales no pueden ser exculpados de responsabilidad en ningún sentido. Para lograr lo anterior, en primer lugar, se caracteriza el giro político en filosofía analítica. Posteriormente, se presenta el caso de los “falsos positivos”, centrando el análisis específicamente en dos afirmaciones mencionadas por dos de los altos mandos de las FFMM. La primera, «solo seguíamos órdenes», y la segunda, «algunos militares malinterpretaron las órdenes de presentar bajas en combate». En tercer lugar, se recurre al argumento del seguimiento de reglas de Wittgenstein para analizar la primera afirmación y, finalmente, se acude a la interpretación que del argumento hace John McDowell para analizar el segundo enunciado y con esto mostrar como estos, en su base, cuentan con una confusa e inadecuada concepción de la normatividad.

Valores, objetividad y pluralismo crítico en la investigación financiada por la industria farmacéutica

2026-06-23T09:23:59+00:00

La investigación financiada por la industria farmacéutica está indudablemente motivada por la expectativa de beneficios económicos. Para algunos críticos, la presencia de intereses comerciales influye inevitablemente en el proceso de investigación científica, dando lugar a un conocimiento epistémicamente corrupto. Basándose en el empirismo contextual crítico de Helen Longino, el artículo defiende que la objetividad y la confianza en la ciencia no dependen de la ausencia de intereses económicos, sino de la existencia de condiciones sociales que permitan una crítica transformadora eficaz dentro de las comunidades científicas. Desde esta perspectiva, la cuestión central no es si la financiación de la industria corrompe la ciencia en sí misma, sino si socava las condiciones institucionales y estructurales necesarias para un diálogo crítico plural y abierto. El artículo identifica dos riesgos principales: la autopercepción de los investigadores como inmunes a las influencias de los valores y la densa red de relaciones financieras entre la industria e investigadores y médicos, que puede reducir el espacio para la disidencia efectiva. Esta situación se conceptualiza como una forma de captura epistémica estructural. La preservación de la objetividad requerirá salvaguardar el pluralismo y los mecanismos sociales que sustentan el escrutinio crítico.

Experimentos mentales como cuasi-teoremas de imposibilidad.

2026-05-07T13:58:21+00:00

Este artículo introduce la categoría de cuasi-teoremas de imposibilidad (QIT) para describir una clase específica de experimentos mentales que clausuran deductivamente espacios teóricos formalizados mediante contradicciones internas. Frente a los enfoques existentes, que si bien reconocen funciones refutatorias, no establecen criterios normativos claros para legitimar una reductio ad absurdum en ciencia, se argumenta que los QIT sólo emergen en contextos de alta formalización o sistematización suficiente, donde es posible identificar y jerarquizar los supuestos activos. Para ello se adopta una lógica adaptativa no explosiva (el sistema ANA), que permite modelar inconsistencias locales sin trivializar el razonamiento. A través de la reconstrucción del experimento del Amigo de Wigner (en su versión generalizada), se muestra cómo los QIT identifican combinaciones de principios incompatibles, delimitando con precisión el espacio teórico admisible. Más que ampliar las clasificaciones existentes, esta propuesta cuestiona su suficiencia y plantea una alternativa epistémica orientada a reconocer el papel restrictivo de ciertos experimentos mentales en la práctica científica.

Reseña: La Máquina de las Respuestas. Reflexiones ante un espejo

2025-12-05T11:39:05+00:00

La Máquina de las Respuestas. Reflexiones ante un espejo, editado por Manuel Liz y Margarita Vázquez, es un volumen colectivo que explora un experimento mental tan sugerente como inquietante: la existencia de una máquina perfecta capaz de ofrecer respuestas distintas, todas igualmente racionales, a una misma pregunta cuando se trata de cuestiones éticas, estéticas, políticas o filosóficas. A partir de esta premisa, el libro examina los límites de la racionalidad y del conocimiento humano en dos grandes partes: una primera sección, escrita por Liz, donde se presentan el funcionamiento y el alcance epistémico de La Máquina, y una segunda compuesta por veintidós capítulos que amplían sus implicaciones desde perspectivas muy diversas. Esta parte incluye aportaciones críticas sobre pluralismo, verdad y desacuerdo racional, así como una serie de capítulos más experimentales que, mediante humor, recursos narrativos o formatos poco convencionales, estiran el experimento hasta sus extremos conceptuales. En conjunto, el volumen combina análisis rigurosos y ensayos creativos para mostrar que la pluralidad de respuestas no es un defecto, sino una vía para repensar la racionalidad sin caer en el relativismo. Lo que podría parecer una ficción especulativa se revela así como un laboratorio filosófico que prolonga la investigación perspectivista impulsada por Liz y Vázquez, invitando a reconsiderar nuestras categorías epistémicas desde marcos más flexibles y abiertos al desacuerdo racional.

Lógica y Conversación (Ficcional)

2026-06-10T16:58:59+00:00

En este artículo aplico la teoría de las implicaturas griceana a las conversaciones que ocurren en discursos de ficción, buscando explicar los rasgos característicos que se dan en las implicaturas que suceden en este contexto. Rechazo la propuesta de la pragmática fingida argumentando que el fingimiento no es necesario ni suficiente para explicar el funcionamiento del lenguaje en la producción de discursos de ficción. Propongo un modelo alternativo que prescinde de la idea de fingimiento, pero que posee el mismo poder explicativo que la pragmática fingida, la teoría de las implicaturas representadas, y explico como la teoría adapta el modelo griceano para dar cuenta de los rasgos característicos de las implicaturas que aparecen en conversaciones ficcionales. Considero dos casos problemáticos, rupturas de la cuarta pared y oraciones metaficcionales proferidas por el narrador. Ambos casos involucran implicaturas conversacionales que comunican información sobre el mundo real, información que de acuerdo con la teoría de las implicaturas representadas, los personajes no podrían tener. Ofrezco un modo de analizar esos casos que resulta coherente con la teoría propuesta.

Some remarks on entailed conversational implicatures

2026-06-10T16:59:01+00:00

¿Podría una implicación de lo que dice literalmente la proferencia de una oración ser, al mismo tiempo, el contenido de una implicatura conversacional? En este artículo, analizo dos argumentos a favor de una respuesta negativa y concluyo que, en última instancia, fallan. El primero es que la respuesta negativa es compatible con una mejor manera de organizar los datos relativos a los tipos de implicaciones de las proferencias de las oraciones del lenguaje natural. El segundo se centra en la cancelabilidad como propiedad de la implicatura conversacional y en el hecho de que las implicaciones lógicas no son, en principio, cancelables. Si bien algunos autores afirman que no es necesario considerar la cancelabilidad como una propiedad necesaria de las implicaturas conversacionales, Zakkou (2025) ha argumentado recientemente que sí debería ser considerada así. Concluyo con algunas observaciones sobre la cancelabilidad, con el fin de inclinar la balanza a favor de una respuesta afirmativa a nuestra pregunta.

La ironía verbal en Grice y los límites de la teoría del “como si”

2026-06-23T09:24:02+00:00

Cincuenta años después de la publicación de “Lógica y conversación”, las breves observaciones que Grice hizo sobre la ironía siguen, de un modo u otro, presentes en los debates contemporáneos. Dichas observaciones han sido objeto de diversas críticas, algunas de las cuales se han intentado neutralizar desde la teoría (neo)griceana del “como si” (Garmendia, 2015). En este artículo se sostiene que la interpretación que Garmendia ofrece de las observaciones griceanas sobre la ironía no se ajusta tanto como ella misma sugiere al marco teórico de Grice. Asimismo, se propone una lectura alternativa que no solo se adecua más a los textos originales de Grice, sino que contribuye a dotar de mayor coherencia interna a la teoría griceana. Esta lectura, además, permite ofrecer una explicación más satisfactoria de la comunicación irónica, al rechazar la propuesta de que sea un rasgo necesario de las proferencias irónicas que la hablante siempre haga como si dijera algo.

Epistemic Monsters

2026-06-10T16:58:58+00:00

Este artículo analiza el papel de los desinformadores tal y como se caracterizan en el discurso de la posverdad. Entre los sospechosos habituales se encuentran figuras como: populistas, charlatanes, constructivistas, sofistas, posmodernistas, trolls, etc. Dado que las investigaciones empíricas demuestran que nuestra valoración de la desinformación ha sido exagerada, cuestionamos las descripciones académicas de los desinformadores. Ampliando el marco del pánico moral, argumentamos que estos personajes funcionan como demonios populares y analizamos su función expresiva y narrativa. Su supuesto vicio epistémico es la insinceridad patológica. Examinado los paralelismos políticos e históricos de este tropo, demostramos cómo sirve para comunicar urgencia y competir por la autoridad epistémica. Advertimos contra estas representaciones del vicio epistémico patológico generalizado, en tanto que carecen de pruebas y son perjudiciales.

Guiding Without Dominating: Safeguarding Epistemic Authority in a Disoriented Age

2026-02-23T19:19:13+00:00

En una época de verdades controvertidas y rápida circulación de la información, la autoridad epistémica se ha vuelto cada vez más frágil. Este ensayo plantea la siguiente pregunta: ¿cómo se puede mantener la autoridad epistémica de forma ética y eficaz sin recurrir a la coacción o la tecnocracia? En este artículo se aboga por una concepción «relacional» y «performativa» de la autoridad epistémica basada en la confianza, el diálogo y el reconocimiento recíproco. Para ello, el ensayo traza los fundamentos teóricos de la autoridad epistémica y examina su erosión en las crisis contemporáneas. A continuación, explora cómo se ejerce la autoridad a través de la transparencia, la inclusividad y la confianza relacional. Se presta atención a los contextos históricos, sociales y tecnológicos que configuran las prácticas contemporáneas del conocimiento. Por último, el debate replantea la experiencia como una práctica emergente y socialmente responsable, poniendo de relieve cómo la autoridad epistémica puede funcionar de manera más eficaz en condiciones de incertidumbre.

Social Understanding as the Epistemic Foundation for Democratic Legitimacy

2026-06-23T09:24:00+00:00

En las sociedades contemporáneas, el conocimiento experto y la gestión técnica de la información se han convertido en ejes fundamentales del poder político, generando una creciente tensión entre la complejidad tecnocientífica y la autonomía democrática. Este desplazamiento ha impulsado modelos de legitimidad basados en la confianza epistémica hacia los expertos, como el propuesto por Elizabeth Anderson (2011). Sin embargo, tales modelos mantienen la asimetría entre quienes saben y quienes deben confiar, reduciendo la participación ciudadana a un acto de delegación. En este trabajo defendemos que la legitimidad democrática requiere un cambio de foco: del conocimiento a la comprensión. Siguiendo a Catherine Elgin (2017, 2025) y Federica Malfatti (2022, 2025), argumentamos que la comprensión se concibe como un bien epistémico común, relacional y situado, que integra información, prácticas y valores para orientar la acción colectiva. Desde esta perspectiva, la legitimidad democrática no depende únicamente de la fiabilidad del conocimiento técnico, sino de la capacidad ciudadana para construir, compartir y disputar comprensiones colectivas del mundo. Solo una democracia que cultive el entendimiento como práctica compartida puede sostener un autogobierno genuinamente plural e inclusivo.