Huellas del patrimonio educativo en Nueva España (s. XVI)
DOI:
https://doi.org/10.30827/quiroga.v0i24.0003Palabras clave:
Educación en México, Evangelización, Fuentes históricas, Patrimonio educativo, Siglo XVI.Resumen
Este trabajo muestra las transformaciones educativas en el México del siglo XVI a través de cuatro tipos de fuentes primarias: códices mexicas, textos legales, crónicas y obras pedagógicas o humanistas realizadas en los primeros momentos de la evangelización. Estas fuentes nos muestran la manera en la que los aparatos de control del estado moderno, Corona e Iglesia, se valieron del arraigado mundo simbólico de los pueblos nativos para ejercer su dominio y sometimiento desde la educación.
Descargas
Citas
AZCONA, José Manuel y CHAUCA, Jorge. “Crónicas del Nuevo Mundo: fuentes primarias para el estudio de la historia de América (1492-1898)”. Cuadernos de investigación histórica (Madrid), 39 (2022), págs. 49-50. Consultado en: https://doi.org/10.51743/cih.276. [Fecha de acceso: 21/04/2025]. DOI: https://doi.org/10.51743/cih.276
BATALLA, Juan José y DE ROJAS, José Luís. La religión azteca. Granada: Trotta, 2008.
BENAVENTE, Fray Toribio de “Motolinía”. Historia de los indios de Nueva España. Valladolid: Anejos de la Biblioteca clásica de las Real Academia Española, 2014.
BENAVENTE, Fray Toribio de “Motolinía”. Carta de Fray Toribio de Motolinía al emperador Carlos V. Ciudad: Linkgua, 2023.
CÓDICE FLORENTINO. s.f. Historia general de las cosas de Nueva España. Consultado en: https://lccn.loc.gov/2021667837 (3). [Fecha de acceso: 10 de junio de 2023]
CÓDICE MENDOZA. 2012. Consultado en: https://www.codicemendoza.inah.gob.mx/inicio.php [Fecha de acceso: 5 de mayo de 2023, Pág. 70r].
CUESTA HERNÁNDEZ, Javier. “La educación indígena y la memoria en Nueva España en el siglo XVI”. Boletín de Antropología (Antioquía), 33, (2018), pág. 105. DOI: https://doi.org/10.17533/udea.boan.v33n56a05
DURÁN, Juan Guillermo y GARCÍA, Rubén Darío. “Los coloquios de los “doce apóstoles” de México. Los primeros albores de la predicación evangélica en el nuevo Mundo”. Teología: Revista de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica de Argentina (Buenos Aires), 34 (1979), págs.131-185.
ESCALANTE, Pablo. “La etapa indígena”. En: TANCK DE ESTRADA, Dorothy (Coord.). La educación en México. México: El Colegio de México, 2010, pág. 13-35.
ESPINOSA SPÍNOLA, Gloria. “Las órdenes religiosas en la evangelización del Nuevo Mundo”. En: VVAA. España Medieval y el legado de Occidente. México: Seacex-INAH, 2005, págs. 249-257.
GÓMEZ RIVAS, León M. “La utopía americana del obispo de Michoacán Don Vasco de Quiroga: espiritualidad y economía en los Pueblos-Hospital”. Libros de la corte.es (Madrid), 16 (2018), págs. 156–171. DOI: https://doi.org/10.15366/ldc2018.10.16.006
GONZALBO AIZPURU, Pilar. Las mujeres en la Nueva España. Educación y vida cotidiana. México: Colegio de México,1987. DOI: https://doi.org/10.2307/j.ctv513bk8
GONZALBO AIZPURU, Pilar. “La educación colonial. Una mirada reflexiva”. Revista Historia de la Educación Latinoamericana (Tunja), 2 (2000), págs. 178-186.
JURADO-CENTURIÓN, Juan Ignacio. “La educación en la nueva España virreinal: de los hermanos seráficos a la compañía de Jesús”. Estudos coloniais latino-americanos (Pernambuco), (2018).
KOBAYASHI, José María. La educación como conquista. México: El Colegio de México, 2007.
LEÓN PORTILLA, Miguel. Toltecáyotl. Aspectos de la cultura Nahuatl. México: Fondo de Cultura Económica, 2019.
LÓPEZ DE LA TORRE, Carlos Fernando. “El trabajo misional de Fray Pedro de Gante en los inicios de la Nueva España”. Fronteras de la Historia (Colombia), 21 (2016), págs. 92-118. DOI: https://doi.org/10.22380/202746884
MARTÍNEZ DE SALINAS, Mª Luisa, SAGARRA, Adelaida y LEÓN, Mª Montserrat. Las Leyes de Burgos y Valladolid. Historia y contexto. Valladolid: Seminario Iberoamericano de Descubrimientos y Cartografía, 2012.
MENDIETA, Fray Gerónimo de. Historia eclesiástica indiana. México: Editorial Porrúa, 1966.
MURIEL, Josefina. “Los colegios de niñas indígenas en el siglo XVI”. La Sociedad novohispana y sus colegios de niñas. Tomo I fundaciones del siglo XVI, 59-104. México: Universidad Nacional Autónoma de México, 2019 (versión digital), págs. 59-104.
QUIROGA, Vasco de. Reglas y ordenanzas de los hospitales de Santa Fe de México y Michoacán. Dispuestas por su fundador el Rmo y Venerable Sr. D. Vasco de Quiroga, primer Obispo de Michoacán. Fundación editorial Vasco de Quiroga, 2010.
ROJAS de, José Luis. “Los indios novohispanos en la evangelización: ¿imposición o adaptaciones?” Revista española de antropología americana (Madrid), 46 (2016), págs. 141-154. DOI: https://doi.org/10.5209/REAA.58291
ROMERO SÁNCHEZ, Guadalupe. Los pueblos indios en Nueva Granada. Trazas urbanas e iglesias doctrineras. Granada: Editorial Universidad de Granada, 2008.
ROSS, Kurt. El Códice Mendoza. Un inestimable manuscrito azteca. Barcelona: Ediciones del Serbal, 1985.
SAHAGÚN, Fray Bernardino. Historia general de las cosas de Nueva España (I y II). Madrid: Alianza Universidad, 1988.
VALADÉS, Fray Diego. Retórica Cristiana. Perugia: México: Fondo de Cultura Económica, 1579, 2003.
YUNES VINCKE, Estefanía. “La Doctrina Christiana en lengua mexicana de fray Pedro de Gante: una herramienta pedagógica para el Nuevo Mundo”. Estudios de Historia Novohispana (México), 59 (2019), págs. 118–147. DOI: https://doi.org/10.22201/iih.24486922e.2018.59.63118
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2025 Gemma Muñoz García, Esther Jiménez Pablo

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.
(c) Quiroga. Los originales publicados en la edición electrónica de esta Revista son propiedad de la misma, siendo necesario citar la procedencia en cualquier reproducción parcial o total.
Salvo indicación contraria, todos los contenidos de la edición electrónica se distribuyen bajo una licencia de uso y distribución "CREATIVE COMMONS RECONOCIMIENTO-NO COMERCIAL 4.0 ESPAÑA" (CC-by-nc). Puede consultar desde aquí la versión informativa y el texto legal de la licencia. Esta circunstancia ha de hacerse constar expresamente de esta forma cuando sea necesario.








