Mohamed-Abderrahman, J., Ruiz-Garzón, F. & Vilà-Baños, R. (2018).
Historia de vida de un menor extranjero no acompañado de Melilla.
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Revista Cientíca sobre
Diversidad Cultural
HISTORIA DE VIDA DE UN MENOR EXTRANJERO NO ACOMPAÑADO
DE MELILLA
LIFE HISTORY OF AN UNACCOMPANIED FOREIGN MINOR OF MELILLA
Mohamed-Abderrahman, Jhandy(1), Ruiz-Garzón, Francisca(1) & Vilà-Baños, Ruth(2)
(1) Universidad de Granada. Departamento de Investigación y Diagnóstico en Educación. (España)
(2) Universidad de Barcelona. Departamento de Investigación y Diagnóstico en Educación
(España)
Recibido | Received: 11/09/2018
Aprobado | Approved: 28/11/2018
Publicado | Published: 01/12/2018
Correspondencia | Contact: Jhandy Mohamed Abderrahman | jhandy@correo.ugr.es
0000-0002-1301-3332
RESUMEN
Palabras clave
Menores
Extranjeros
Inmigración
Derechos del menor
extranjero
En el presente artículo se ha abordado el relato biográco de un
menor extranjero no acompañado (MENA), que actualmente se
encuentra tutelado por la Ciudad Autónoma de Melilla. La migración
de los MENA es un tema de actualidad, tanto a nivel nacional como a
nivel internacional, que preocupa cada vez más a nuestra sociedad. El
principal objetivo ha sido conocer a través de la trayectoria vital de
un MENA, los motivos que le impulsaron a migrar a España, su estancia
en Melilla y sus perspectivas de futuro. Para ello, se ha analizado la
literatura existente sobre el concepto, perl, características, sistema
de acogida y derechos de los MENA, así como de Melilla como ciudad
frontera para estos jóvenes. Esta bibliografía ayuda a encauzar la
entrevista sobre el relato del MENA objeto del estudio. Desde el punto
de vista metodológico, se ha optado por una metodología de carácter
cualitativo. Los participantes han sido seleccionados empleando
un muestreo no probabilístico por conveniencia. Como técnicas
de recogida de datos se ha utilizado la entrevista semiestructurada
abierta y la observación sistemática, a través de una lista de control
y el diario de campo. Por último, se ha concluido que el menor ha
tenido una infancia de pobreza y penurias. Este hecho y la escasez
de empleo en su ciudad natal fueron las principales razones de su
migración.
ABSTRACT
Keywords
Minors
Oreigners
In this article, the biographical account of an unaccompanied
foreign minor (MENA), which is currently under the tutelage of the
Autonomous City of Melilla, has been addressed. The migration of
the MENA is a current issue, both nationally and internationally,
which increasingly concerns our society. The main objective has
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Immigration
Rights of the
foreign minor
been to know through the life trajectory of a MENA, the reasons that
prompted him to migrate to Spain, his stay in Melilla and his future
prospects. In order to do so, the existing literature on the concept,
prole, characteristics, reception system and rights of the MENA was
analyzed, as well as Melilla as a border city for these young people.
This bibliography helps to channel the interview about the MENA
story object of the study. From the methodological point of view, a
qualitative methodology has been chosen. The participants have been
selected using a non-probabilistic convenience sampling. As data
collection techniques, open semi-structured interviews and systematic
observation were used, through a checklist and the eld diary. Finally,
it has been concluded that the child has had a childhood of poverty
and hardship. This fact and the lack of employment in his hometown
were the main reasons for his migration.
INTRODUCCIÓN
Acercamiento al concepto de MENA
A los sujetos objeto de nuestro estudio se les han asignado distintas denominaciones
en nuestro país en los últimos años, así podemos encontrar la designación MNA
-menores no acompañados- (Save the Children-España, 2003), MMNA -menores
marroquíes no acompañados- (Jiménez Sedano e Izquierdo Collado, 2013), MENA
-menores extranjeros no acompañados- (Fuentes Sánchez, 2014), MINA -menores
inmigrantes no acompañados- (Bermúdez, 2004), MEINA -menores extranjeros
indocumentados no acompañados- (Capdevila y Ferrer, 2003), MMNA -menores
migrantes no acompañados- (Quiroga, Alonso y Soria, 2009), etc. Nosotros
utilizaremos la denominación MENA, por ser la empleada por las instituciones
gubernamentales del Estado y la más utilizada en la mayoría de la literatura
especializada en este tema (Giménez y Suarez, 2000; Berganza, 2003; ARARTEKO,
2005; Unicef, 2009).
Si nos jamos en la terminología anterior, aunque se reeran al mismo colectivo,
existen diferencias entre estos conceptos. Se utilizan los términos extranjeros e
inmigrantes como sinónimos cuando se reeren a realidades diferentes. Según Pérez-
Minguez (2004), “migrar alude a cambiar de residencia: es un concepto demográco
y no reere a otras consideraciones políticas, económicas o jurídicas. Extranjero es
un término jurídico. Son extranjeros los que carecen de nacionalidad española, según
la Ley de Extranjería 8/2000” (p. 12).
Son muchas las deniciones que se han asignado a estos jóvenes, entre las cuales
se encuentran las aportadas por Suárez (2004), Quiroga (2005 en Gimeno, 2013),
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UNICEF (2009 en Fuentes, 2014), González (2004) y De Miguel y Herrero (2012), de
las que concluimos que los MENA son todas aquellas personas menores de 18 años,
que migran sin la compañía de tutores adultos y de manera irregular, motivados
por situaciones de maltrato, abandono, pobreza, conictos familiares e inuencia
sociofamiliar y mediática sobre Europa, de una zona geográca con pobreza, altos
niveles de desempleo, etc., (país de origen) a otra cuya imagen es la de la tierra de
las oportunidades, en busca de una mejor calidad de vida.
Melilla, ciudad frontera para los MENA
La Ciudad Autónoma de Melilla (ciudad española), acoge a un total de 84.721
habitantes (según el Instituto Nacional de Estadística, a 1 de enero de 2018) en una
supercie de 12,3 km², donde existe una diversidad cultural y religiosa importante.
Situada en el norte de África y considerada, en geopolítica, como “ciudad frontera”
por su situación limítrofe con Marruecos, favorece intercambios de toda naturaleza
con este país, ya sean comerciales, humanos, culturales, etc. Esto permite a los
MENA ver la posibilidad de acceder a Melilla, ciudad que consideran como el medio,
la puerta, para alcanzar sus sueños.
Durante la última década, la auencia de estos jóvenes en Melilla ha ido en aumento.
De acuerdo con los datos recogidos en Peregrín Sánchez y Burgos Goye (2017),
facilitados por el Área del Menor y la Familia (Consejería de Bienestar Social de
Melilla):
Se ha pasado de tener 700 ingresos de menores no acompañados en el año 2010
a sobrepasar los 9000 (al mismo menor se le suele dar de alta varias veces,
puesto que si a las 00.00 h. no ha aparecido en el centro, causa baja y le dan
un alta nueva cuando vuelva a aparecer) a nales del año 2015, de los cuales,
759 se encontraban tutelados por los Servicios de Protección de Menores de la
Ciudad de Melilla, notándose un leve incremento respecto a nales del año 2014
con 654 menores tutelados. Por otro lado no debemos silenciar que hay niños en
la calle que nunca han tenido vínculo con las Instituciones de protección y, en
consecuencia, no se encuentran reejados en las estadísticas. (pp. 3-4).
Según la información ofrecida por el Consejero de Bienestar Social en el “III
Seminario Internacional sobre Investigación, Políticas Sociales y Acción con los
menores migrantes de Melilla, Europa y Estados Unidos”, en el año 2017 el número
de MENA acogidos en los centros de Melilla fue de 1800, aproximadamente. De esta
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cantidad, el 97-98 % proceden de Marruecos. Según el Consejero de Bienestar Social,
actualmente hay 720 MENA acogidos, de los cuales 600 son varones. Si nos centramos
en el centro de acogida “La Purísima” (“Fuerte Purísima”), donde se encuentra
acogido nuestro sujeto objeto de investigación, la cifra de menores es de 560, siendo
todos varones. Esta cifra supera notablemente la capacidad de acogimiento que
tiene el centro, que es de 180. Debido a la superación de la capacidad del centro,
el Consejero de Bienestar Social declaró el 25 de Marzo de 2017 en “El País” que
han tenido que “adaptar espacios comunes como habitaciones y hacer literas de tres
camas para aumentar el número de menores por habitación de cuatro a seis” (Pérez
Fernández y Eguren Rodríguez, 2017).
Perl y rasgos sociológicos de los MENA
Son muchos los autores que han descrito el perl de los MENA. Del análisis de los
trabajos de Suárez (2004), Kaddur (2005), Gallego et al. (2006), Avilés y Jurado
(2010), Marcos (2010), Del-Sol (2012) y Fuentes (2014), extraemos las características
que aparecen en la tabla 1:
Tabla 1. Características de los MENA
Características
A nivel personal
y psicológico – Presentan problemas psicológicos conductuales.
– Tienen baja autoestima, sentimiento de inferioridad, falta de
expectativas e intereses, hábitos y actitudes negativas.
– Su proyecto migratorio es generalmente muy claro: conseguir la
documentación y trabajar lo más pronto posible.
– Sufren un gran choque entre las expectativas que tenían al venir a
España y la realidad con la que se encuentran.
– Poseen una madurez mayor a la que corresponde su edad cronológica.
– No contemplan el retorno.
– Suelen ser varones, de entre 10 y 18 años.
– Vienen a nuestro país a “buscarse la vida”, de forma voluntaria o
alentados por sus familias.
A nivel
académico – Presentan problemas de integración en el medio escolar.
– Han abandonado el sistema educativo o sólo han cursado 1 ó 2 niveles.
– Rechazan la escolarización mientras que optan por aquellas actividades
formativas que les permitan obtener un empleo.
A nivel
sociocultural – Desconocimiento del idioma y de la cultura del país receptor.
– La socialización por medio de la pertenencia a grupos de iguales.
– El consumismo como única alternativa de integración.
– La aculturación y los problemas adaptativos a la cultura del país
receptor.
– Escasa relación con jóvenes autóctonos.
– Mayoritariamente hablan árabe y tamazigt.
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Características
A nivel
sanitario – Suelen venir con baja talla y peso y tienen sarna, hongos…
– Presentan una salud buco-dental precaria y piedras en el riñón.
– Son frecuentes las autolesiones.
– Consumo de drogas, como el hachís y otras sustancias baratas.
– Sequedad de los bronquios, por el consumo de disolvente (pegamento).
– Presentan malos tratos causados por las autoridades o jóvenes mayores.
– Enfermedades de transmisión sexual, por las conductas sexuales de
riesgo.
A nivel familiar – Pertenecen a familias pobres, con muchos hijos.
– Mantienen una relación normalmente periódica con sus familias de
origen.
– Provienen de familias desestructuradas: padres divorciados,
drogadictos y madres solteras.
A nivel político
y del sistema
de acogida
– Conocen la legislación y el sistema de protección y hacen uso del
mismo.
– Han accedido a España de forma irregular.
– Provienen de Marruecos, Argelia, Senegal, Mali, Nigeria y Guinea.
– Problemas para su ubicación en redes familiares de acogida.
– El rechazo reiterado de los proyectos de acogimiento residencial.
Fuente: Elaboración propia a partir de Suárez (2004), Kaddur (2005), Gallego et al. (2006),
Avilés y Jurado (2010), Marcos (2010), Del-Sol (2012) y Fuentes (2014).
Tipologías de MENA
Suárez (2004) distingue tres tipos de MENA, a los que llama grupos 1, 2 y 3.
Basándonos en su descripción, hemos elaborado la siguiente tabla:
Tabla 2. Comparación de los tres tipos de MENA
Factores Grupo 1. Menores
migrantes
Grupo 2. Menores de
la calle con itinerancia
transnacional
Grupo 3. Menores con
graves problemáticas
personales
Vínculos
familiares Son menores con
vínculos familiares,
proyecto migratorio
claro y hábitos de vida
en la calle.
Son menores sin
vínculos familiares
positivos, en general.
Son “niños de la calle”,
sin vínculos familiares.
En muchos casos se
trata de un perl
semejante al grupo 2,
pero agravado. Tienen
antecedentes delictivos,
comportamientos
agresivos graves o
problemas serios
de salud. Además,
presentan las siguientes
características:
Son captados por maas
diversas (prostitución,
estupefacientes…).
Contacto
con la calle No son “niños de la
calle”. Tienen una trayectoria
temprana de “niños de
la calle”.
Ambiente
familiar Provienen de un
ambiente familiar
estable.
Proceden de familias
desestructuradas.
Proyecto
migratorio Tienen un proyecto
migratorio claro:
conseguir “papeles y
trabajo”.
No tienen un proyecto
migratorio claro,
actúan por impulsos.
Actitud Son “poco
problemáticos”. Son agresivos.
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Factores Grupo 1. Menores
migrantes
Grupo 2. Menores de
la calle con itinerancia
transnacional
Grupo 3. Menores con
graves problemáticas
personales
Nivel
psicológico Tienen más madurez que
los niños de su edad. Presentan claros
rasgos de trauma. Han pasado por
prisiones en el país de
origen.
Entran a formar parte
de bandas de jóvenes.
Viven principalmente
del robo.
Se proponen medidas
especializadas:
reformatorios, atención
psicológica, atención
médica…
Propuestas
de mejora Mantener los vínculos
familiares, incluirlos
en proyectos
educativos integrales y
personalizados, realizar
proyectos de reinserción
sociolaboral…
Atención
personalizada en
familias profesionales
o centros pequeños y
un sistema de atención
permanente con
educadores de calle y
mediadores culturales.
Nota. Fuente: Elaboración propia a partir de Suárez (2004).
Motivos que impulsan a los MENA a migrar
Los MENA no migran a nuestro país por placer, sino empujados por razones que
quedan muy lejos de este término. Capdevila (2000) indica los siguientes motivos:
- Huir de una realidad muy dura que les ha tocado vivir en propias carnes
(malos tratos familiares, abandonos, abusos, explotación infantil…).
– Mejorar su situación y nivel de vida y ayudar a sus familias.
– El nivel de paro en Marruecos, que es el más alto de los países del Magreb.
– La imagen de Europa, que es la de la tierra de las oportunidades.
– El boca a boca y los medios de comunicación.
– La crisis familiar.
– La necesidad y la pobreza.
UNICEF (2010 en Fuentes Sánchez, 2014) identica como motivos principales de
migración las expectativas de mejoras económicas, culturales, políticas e incluso
expectativas creadas por su propia familia.
Asimismo, el estilo de vida, el destino que sus familias les han reservado o
concertado con terceras personas, la ausencia de una red personal o familiar,
el fallecimiento de los padres, el acogimiento por otras personas, el deseo de
reagruparse con familiares que ya viven en el país de destino, el dejar de ser una
carga familiar más, la búsqueda de protección o de un lugar seguro, etc., son
factores que también impulsan a los MENA a migrar (Save the Children, 2018).
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Acogida o repatriación de los MENA
Los motivos anteriores empujarán al MENA a comenzar su proceso migratorio que, en
el caso de Melilla, tendrá lugar traspasando la frontera con Marruecos. Este proceso
acabará con la repatriación del menor o su permanencia en España.
Goenechea (2006 en Martínez et al, 2009) indica que el menor, al poseer malas
experiencias en relación a la búsqueda de trabajo, empieza a gestar la idea de
emigrar a Europa como ese lugar prometido. El problema es que dicha idea es
errónea y está distorsionada por los medios de comunicación y por los propios
compañeros de migración. Cuando llega a Europa se da cuenta de que no puede
trabajar, por la ley de extranjería y por no poseer la educación ni la formación
laboral necesaria. De repente se encuentra solo, en un continente de diferente
religión, cultura y costumbres; en una sociedad de acogida que lo percibe como
un individuo dependiente en situación de desamparo, pero que al mismo tiempo
pretende repatriarlo.
El Título VIII del Real Decreto 2393/2004, de 30 de diciembre, por el que se
aprueba el Reglamento de la Ley Orgánica 4/2000, de 11 de enero, sobre derechos
y libertades de los extranjeros en España y su integración social (en adelante, RD
2393/2004), que trata sobre los menores extranjeros, expone en su artículo 92.1 lo
siguiente:
1) En los supuestos en que las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado
tengan conocimiento de o localicen a un extranjero indocumentado cuya
minoría de edad no pueda ser establecida con seguridad, informarán
a los Servicios de Protección de Menores para que, en su caso, le presten
la atención inmediata que precise, de acuerdo con lo establecido en
la legislación de protección jurídica del menor, poniéndose el hecho
en conocimiento inmediato del Ministerio Fiscal, que dispondrá la
determinación de su edad, para lo que colaborarán las instituciones
sanitarias oportunas que, con carácter prioritario y urgente, realizarán las
pruebas necesarias.
2) Determinada la edad, si se tratase de un menor, el Ministerio Fiscal lo
pondrá a disposición de los Servicios competentes de Protección de Menores.
La edad de estos menores se determina mediante una prueba oseométrica
denominada Greulich-Pile, que ha sido muy criticada, ya que puede tener un margen
de error de dos años. Se encargan de realizar esta prueba los miembros del Grupo de
Menores (GRUME) de los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado (Cabedo, 2006).
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Tras vericar que se trata de un menor, el GRUME lo traslada al centro de acogida
correspondiente, donde se procede a investigar sobre su identidad y circunstancias
personales y sociofamiliares, con el n de recabar la información suciente para
adoptar decisiones sobre su futuro, facilitando así su repatriación al país de origen o
su permanencia en España (Cabedo, 2006).
El punto 4 del artículo 92 del RD 2393/2004 establece lo siguiente sobre la
repatriación del menor a su país de origen o su permanencia en España:
La Administración General del Estado, conforme al principio de reagrupación
familiar del menor, después de haber oído al menor, y previo informe de
los servicios de protección de menores, resolverá lo que proceda sobre la
repatriación a su país de origen, o a aquel donde se encontrasen sus familiares,
o, en su defecto, sobre su permanencia en España. De acuerdo con el principio
del interés superior del menor, la repatriación a su país de origen solamente
se acordará si se dieran las condiciones para la efectiva reagrupación familiar
del menor, o para la adecuada tutela por parte de los servicios de protección
de menores del país de origen. No procederá esta medida cuando se hubiera
vericado la existencia de riesgo o peligro para la integridad del menor, de su
persecución o la de sus familiares.
El artículo 92 del RD 2393/2004, en su punto 5, continúa expresando lo siguiente:
Transcurridos nueve meses desde que el menor haya sido puesto a disposición
de los servicios competentes de protección de menores (…) y una vez intentada
la repatriación con su familia o al país de origen, si ésta no hubiera sido posible,
se procederá a otorgarle la autorización de residencia.
Derechos del MENA
Los derechos del MENA vienen recogidos, además de en la Constitución Española
de 1978 (como menor y como extranjero), Carta Europea de Derechos del Niño,
Carta Europea de Derechos Humanos y Libertades Fundamentales, Comité de los
Derechos del Niño (Observaciones Generales), Convención de los Derechos del
Niño, etc., en la Ley Orgánica 1/1996, de 15 de enero, de Protección Jurídica del
Menor, de modicación parcial del Código Civil y de la Ley de Enjuiciamiento, donde
encontramos, entre otros, los siguientes:
Artículo 2.1. Todo menor tiene derecho a que su interés superior sea valorado
y considerado como primordial en todas las acciones y decisiones que le
conciernan.
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Artículo 2.2. A efectos de la interpretación y aplicación en cada caso del interés
superior del menor, se tendrán en cuenta los siguientes criterios generales:
– La protección del derecho a la vida, supervivencia y desarrollo del menor
y la satisfacción de sus necesidades básicas.
– La consideración de los deseos, sentimientos y opiniones del menor, así
como su derecho a participar en el proceso de determinación de su interés
superior.
– La conveniencia de que su vida y desarrollo tenga lugar en un entorno
familiar adecuado y libre de violencia.
– La preservación de la identidad, cultura, religión, convicciones,
orientación e identidad sexual o idioma del menor, así como la no
discriminación.
Artículo 3. Los menores gozarán de los derechos que les reconoce la Constitución
y los Tratados Internacionales de los que España sea parte.
La Observación General Número 6 de las Observaciones Generales del Comité de
los Derechos del Niño (2005) añade el respeto del principio de no devolución, la
condencialidad, el derecho a nombramiento de tutor, asesor y representante legal y
el derecho a la educación.
OBJETIVOS
El objetivo general que nos planteamos alcanzar con este proyecto es conocer a
través de la trayectoria vital de un MENA, los motivos que le impulsaron a migrar a
España, su estancia en Melilla y sus perspectivas de futuro.
De este objetivo, se desprenden los siguientes objetivos especícos:
– Conocer la infancia de un MENA.
– Descubrir las condiciones en las que vivía el menor en su núcleo familiar.
– Indagar acerca de las razones y circunstancias que le empujaron a migrar.
– Conocer el camino y los obstáculos con los que se ha encontrado el menor
hasta llegar a Melilla.
– Averiguar las condiciones y la situación del menor en Melilla.
– Conocer los objetivos que se plantea el menor para su futuro.
METODOLOGÍA
El presente estudio se enmarca en el paradigma interpretativo en el que se realiza
un análisis del relato biográco de un MENA residente en la Ciudad Autónoma de
Melilla. Se toma en cuenta la descripción narrativa e interpretativa, considerando el
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contexto desde los puntos de vista de los actores participantes, congurándose como
un objetivo básico para comprender el signicado de una experiencia (Pérez Serrano,
1994), reconociendo y conrmando nuevos signicados.
El enfoque biográco responde a la necesidad de comprender e ilustrar una idea
representativa de los ejes de análisis planteados.
Los participantes de esta investigación son seleccionados empleando un muestreo
no probabilístico por conveniencia. Por un lado, el MENA nos interesa porque puede
comunicarse al menos en las lenguas que domina el investigador y, por otro lado,
para triangular la información del MENA, nos interesa identicar a los sujetos que
interaccionan con nuestro informante principal (educadores del centro de acogida,
familiares y/o amigos).
Nuestros sujetos participantes son un MENA, sus tres educadores y dos de sus
compañeros de módulo.
Como técnicas de recogida de datos utilizamos, por un lado, la entrevista
semiestructurada abierta en la que se preguntaba por los bloques señalados en la
siguiente tabla.
Tabla 3. Estructura de la entrevista
Ámbito familiar Ámbito social Ámbito educativo
Infancia Fase pre-migratoria
Adolescencia Fase migratoria - Momento actual
El número total de entrevistas realizadas es de 4 al MENA, 1 a cada educador y 1 a
cada compañero de módulo del MENA. En total se han realizado 9 entrevistas.
La estructura de la entrevista realizada a los 3 educadores tiene las siguientes
dimensiones: motivos de migración del MENA, acceso y adaptación al centro de
acogida, adaptación a la sociedad y cultura melillense, edad del menor, relación
con su familia, proceso educativo, relaciones sociales dentro y fuera del centro,
comportamiento con el personal del centro y con sus compañeros, objetivos que
pretende conseguir, cumplimiento de las normas del centro, aprovechamiento del
tiempo libre, hobbies, etc.
En cuanto a sus dos compañeros de módulo, el guión de entrevista gira en torno a
dimensiones como: llegada del menor al centro, adaptación al entorno del centro,
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desenvoltura en Melilla, amistades que tiene, problemas con las autoridades,
consumo de drogas, dedicación al tiempo libre, hobbies, comportamiento con el
personal del centro y con sus compañeros, relación con miembros de su familia,
relación con sus amistades, desarrollo del día a día en el centro y fuera del mismo, el
proceso migratorio, intenciones de futuro, etc.
Por otro lado, se realizan 8 sesiones de observación al MENA objeto de investigación
en las que se recogen datos a través de una lista de control que posteriormente se
desarrolla en el diario de campo del investigador.
El esquema seguido para la recogida de datos de observación con la lista de control
es el siguiente (véase la tabla 4):
Tabla 4. Lista de control utilizada en la observación
Sí No Dudoso Observaciones
Vida en el centro de acogida:
Alimentación
Vestimenta
Aseo
Infraestructura del centro:
Habitaciones
Cocina
Aseos
Salón
Trato/afectividad interpersonal:
Educadores
Personal trabajador del centro
Compañeros
Participación en actividades
Formación
Ocio
Comunicación interpersonal
Castellano
Árabe
El valor de la verdad en nuestro estudio se consigue a través de la triangulación y
saturación de los datos obtenidos en las entrevistas de los diferentes perles de
sujetos trabajados y en la observación.
Para asegurar la consistencia en nuestro estudio, el discurso obtenido de las
entrevistas es devuelto a los informantes para conrmar los datos recogidos.
Mohamed-Abderrahman, J., Ruiz-Garzón, F. & Vilà-Baños, R. (2018).
Historia de vida de un menor extranjero no acompañado de Melilla.
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En cuanto a la neutralidad, los datos recogidos a través de las entrevistas y de la
observación son revisados por un investigador externo, así como los informes
y codicación de los datos, para evitar comentarios subjetivos no triangulados
previamente o discurso estereotipado.
INFORME
A Nourdine1 le suelen llamar “Zagora” en el Centro en el que se encuentra acogido,
porque nació en un lugar del Desierto de Marruecos llamado así. Era un pueblo con
los recursos mínimos para sobrevivir: una sola fuente de agua y muy alejada de su
casa, un pequeño mercado de calle (donde los vecinos vendían frutas, verduras,
pan, leche, carnes, etc.), tres tiendas ubicadas dentro de las viviendas de sus
propietarios, un edicio antiguo habilitado como colegio de Educación Primaria (con
dos grupos atendidos por un profesor, al que asistían muy pocos alumnos), escasa o
nula seguridad ciudadana, etc.
Es un joven varón cuya edad real es de 20 años (según arma Nourdine), aunque las
autoridades locales de Melilla le han asignado 16, según las pruebas (oseométricas,
entre otras) que le realizaron al llegar a la Ciudad:
“Tengo dos edades, una en España y otra en Marruecos. Aquí tengo 16 años y
ahí tengo 20. Me han hecho una prueba al llegar a Melilla para ver mi edad”.
Su unidad familiar está compuesta por su padre (53 años) su madre (43 años), su
hermano (25 años), su hermana (23 años) y él. El padre (sin estudios mínimos
y con mucha experiencia laboral injusticada legalmente) y el hermano mayor
(con una trayectoria similar a la del padre) realizaban trabajos esporádicos de
limpieza, pintura, cosecha, albañilería, etc. No rechazaban ninguna oportunidad
de trabajo, sin importarles los kilómetros que tenían que recorrer, ni si el lugar
de empleo estuviese fuera de su pueblo. Su madre (sin estudios mínimos) y su
hermana (desescolarizada a los diez años, por obligación del padre para colaborar
en las labores domésticas) se dedicaban a las tareas del hogar. Se podría decir que la
unidad familiar de Nourdine cumplía la organización y estructuración de una familia
tradicional y machista. Su padre establecía que las mujeres tenían que quedarse en
la casa y los hombres debían salir a la calle a “buscarse la vida”:
1. A n de proteger la identidad de nuestro sujeto objeto de investigación y del resto de
personas que él menciona en sus relatos, hemos empleado nombres cticios.
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“Mi familia se han escapado del colegio muy pronto. Mi padre trabajaba de lo que
encontraba. Trabajaba en la obra, pintaba casas, arreglaba enchufes, plantaba
tomates, patatas, lechuga… Siempre se llevaba a mi hermano mayor con él,
para enseñarle. Mi madre y mi hermana se quedaban en la casa, limpiando,
haciendo la comida, lavando la ropa… Mi padre dice que las mujeres en la casa
y los hombres fuera, a buscar la vida”.
Vivían en una casa pequeña (heredada de los abuelos paternales) con los recursos
mínimos para subsistir. La infraestructura de la vivienda (realizada con barro) estaba
formada por un dormitorio, una cocina, un salón, un cuarto de baño y un patio
central. No disponían de instalación eléctrica ni sanitaria. El agua que utilizaban para
el hogar tenían que transportarla desde la fuente del pueblo, situada a unos cinco
kilómetros de la vivienda. Dormían todos en el mismo cuarto, en el suelo, sobre una
alfombra desgastada y con agujeros. Cuando llovía, el agua se ltraba por el techo y
goteaba:
“La casa era pequeña, con una cocina de barro. Dormíamos todos juntos,
en el mismo cuarto, en el suelo. No teníamos televisor, ni muebles, ni
electrodomésticos, ni siquiera había enchufes. El agua había que traerla desde
muy lejos”.
Cuando Nourdine habla de su familia, la considera como una unidad estable (aunque
con problemas económicos y algunos casos aislados de maltrato por parte de
su padre) en la que sobraba el cariño y el amor por parte de todos, pero faltaban
recursos, sobre todo, económicos. Debido a esta falta de recursos, ha vivido una
infancia de pobreza y penurias.
A pesar del calor familiar que recibía, la situación de pobreza que vivía hacía que
la convivencia no fuese la adecuada (en diversas ocasiones, el padre ha llegado a
maltratar físicamente y psicológicamente tanto a su madre como a él y a sus
hermanos). Al mismo tiempo que nos relata esta información, suspira y no puede
contener las lágrimas que brotan de sus ojos. Nos explica que actualmente su padre
ha cambiado, ya no les agrede físicamente, porque son mayores y no se lo permiten.
Él se considera un hombre fuerte con un objetivo claro (hacer todo lo posible por
adquirir el permiso de residencia que le permitirá desempeñar un trabajo de forma
legal para, así, enviar dinero a su familia y ayudarles a vivir mejor):
“Todos nos queremos mucho. Mi madre es la mejor del mundo. Mi padre es
bueno, pero muy duro. Cuando era pequeño, cuando se enfadaba nos pegaba
muy fuerte. Cuando mi madre no le hacía caso, le gritaba y le pegaba. Ahora
ha cambiado. Quiero mucho a mis hermanos y los echo de menos (suspira, llora
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y hace una pausa). Pero no puedo volver a casa hasta que me den los papeles y
pueda trabajar para mandarles dinero, para vivir mejor”.
En cuanto a su vida social, comenta que ha vivido una infancia “adulta”, por denirla
de alguna manera. Desde muy joven ha tenido que salir a la calle a ganar dinero para
colaborar en los gastos familiares (ayudaba a los clientes a llevar las compras hasta
sus casas, vendía bolsas en el mercado, recogía botellas de vidrio (reciclables) para
cambiarlas por bocadillos en las cafeterías de la zona, cazaba pájaros, traía el agua
–hacía varios viajes a diario-, etc.). Sin embargo, encontraba tiempo para divertirse
con sus amigos. Éstos, que eran sus vecinos, también tenían una vida parecida a la de
Nourdine (en su pueblo, todos se consideraban como una gran familia). Le encantaba
salir con ellos, realizar diversos deportes, sobre todo, fútbol (en un descampado,
colocando dos piedras como portería). A pesar de todo lo que nos relató, lo que más
nos sorprendió fue cuando dijo que prefería vivir en la calle, que es donde mejor
se lo pasaba. A partir de los ocho años, empezó a dormir, de forma intermitente y
puntual, en la calle (aquí también hace una pausa, con los ojos rojos y llorosos):
“He tenido buenos amigos y me lo pasaba de puta madre con ellos. Me gustaba
mucho jugar en la calle. Me encantaba el fútbol. Yo y mis amigos sólo íbamos
a nuestras casas para dormir. Para mí era mucho mejor vivir en la calle que
en mi casa. Recogía botellas de vidrio las cambiaba por bocadillos. También
cogía pájaros. Algunas veces vendía bolsas en el zoco o ayudaba a las personas
llevándoles las bolsas de la compra.”
Debido a motivos como los comentados anteriormente (falta de recursos económicos,
problemas familiares, etc.), Nourdine no pudo iniciar sus estudios hasta los 11 años,
edad a la que se matriculó en el colegio de su pueblo. A este Centro asistían muy
pocos niños y niñas. Su escolarización duró sólo un curso. No le gustaba estudiar. Sus
amigos tampoco estaban escolarizados y a su profesor le daba igual que asistiera o
no. Estos hechos y la idea de su padre (“los hombres tienen que aprovechar el tiempo
y trabajar, los estudios no sirven para nada”) no fomentaban en absoluto su corta
trayectoria educativa:
“No estudiaba, no iba a la escuela, ni yo, ni mis hermanos, ni mis amigos. Sólo
he ido un año, cuando tenía 11 años. No me gustaba estudiar. Mi familia me
decía que estudiar no sirve para nada, sólo para perder el tiempo. Ese colegio
no es como los de Melilla. No se preocupaban por el futuro de los alumnos. Si
faltabas les daba igual”.
A sus catorce años (“reales”), Nourdine viajó a Nador (ciudad marroquí que hace
frontera con Melilla), donde se encontraban trabajando su padre y su hermano (uno
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de esos trabajos esporádicos que tuvieron que aceptar debido a la miseria que vivían
en su pueblo). Será desde esta Ciudad desde la que gestará la idea de cruzar, de
forma irregular, a Melilla. Ellos trabajaban en la construcción de las vías del tren,
que conectará Nador con otras ciudades de Marruecos.
Después de unos meses trabajando en Nador, su padre decide llevar a Nourdine a
esta Ciudad para ayudarle en el trabajo. Esta decisión la toma su padre después
de haberlo pensado varios días, ya que le preocupaba que su hijo no cumpliera sus
expectativas. Finalmente, Nourdine se traslada para trabajar en las vías del tren,
de forma irregular, puesto que no podían hacerle un contrato ocial. Nuestro sujeto
estaba encantado de viajar a Nador para trabajar con su padre:
“Durante un tiempo, mi padre estuvo trabajando en Nador. Un año y medio. Yo
estaba en el Sáhara y le cogía el teléfono a mi madre para llamar a mi padre,
tenía muchas ganas de venir a Nador. Entonces mi padre me dijo que viniera y
me pusiera a trabajar con él. Él trabajaba en las vías del tren”.
Tras unas semanas en Nador, Nourdine empieza a echar de menos a su madre, a su
hermana y a sus amigos. Es tan fuerte el sentimiento de melancolía que, después de
un mes y medio, decide abandonar el trabajo en Nador y regresar a su casa. Además,
no aguantaba tanto esfuerzo, tantas horas de trabajo (la jornada laboral empezaba
a las 08:00 horas marroquí (una hora menos que en España) y nalizaba a las 22:00
horas. Su padre, indignado y muy enfadado, le dio 30 euros para el transporte
y se fue a casa El poco dinero que cobran su padre y su hermano por trabajar en
la construcción de las vías del tren no es suciente para mantener a su familia en
Zagora ni para sufragar sus gastos en Nador (alojamiento, comida, etc.). Es por ello,
que la repentina decisión de Nourdine hace enfadar a su familia:
“Estuve trabajando con mi padre y con mi hermano durante un mes y después
empecé a echar de menos a mi madre y a mi hermana. También a mis amigos.
Faltaba poco para empezar Ramadán. Mi padre se enfadó mucho y me dijo que
yo era una pérdida de dinero. Entonces, me dio 30 euros para el transporte y
me fui”.
Posteriormente, su padre llamó a su familia y les dijo que Nourdine no era un
hombre, que había abandonado el trabajo, que era un “blandengue” y que sólo fue
un gasto innecesario. Y su familia lo criticó mucho. Estuvo días pensando en lo mal
que se había hablado (y que se seguía comentando) de él. Después, volvió a llamar a
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su padre y le dijo que quería volver a Nador con él. Pero él ya no quiso, le dijo que se
quedara en Zagora y que ayudara a su madre en lo que le hiciese falta.
“Después, mi padre llamó a mi madre y le dijo que yo no era un hombre, que me
había escapado, que era un blandengue y que sólo fui una pérdida de dinero. Y
mi familia me criticó mucho. Entonces estuve un par de días pensando. Después
de unos días volví a llamar a mi padre y le dije que quería volver a Nador con
él. Pero él no quiso”.
Las palabras que dijo su padre y el trato que recibió después de abandonar Nador,
fueron tan impactantes que se vio obligado a volver a ese trabajo, pero ahora por
voluntad propia, ya que el padre no le iba a pagar los gastos del transporte. Es por
ello que después de unos meses, tras conseguir algo de dinero, vuelve a Nador.
Pero, en este caso, su padre estaba regresando a Zagora, por lo que no se llegaron a
encontrar.
“No podía aguantar que mi familia pensara así de mí. Yo tenía que volver a
Nador y quedarme trabajando con mi padre, como mi hermano. Rejunté un
poco de dinero y viajé otra vez a Nador. Pero mi padre no estaba ahí”.
Estuvo entre cuatro y cinco meses trabajando en Nador (a los quince años), primero
en la construcción de las vías del tren, después realizando labores soldadura con
un amigo y más tarde desempeñando trabajos de decoración con yeso (escayolas).
El tiempo que estuvo en Nador, se alojaba en la casa de Hamid, un compañero y
amigo de su padre, que conoció en la construcción de las vías del tren. Nourdine tuvo
mucha suerte de que Hamid lo reconociera, pues de no ser así hubiera dormido en la
calle, situación que a Nourdine no le sorprende puesto que ya había pernoctado en
numerosas ocasiones a la intemperie. No podía volver a su casa sin haber trabajado y
obtenido dinero antes, pues se le volvería a criticar como ya se hizo cuando regresó
arrepentido a Zagora:
“Vi a Hamid, que trabajaba con mi padre. Me ayudó mucho. Me dejó entrar en
su casa. Si no está Hamid, me busco la vida y duermo en la calle, pero no vuelvo
a mi casa sin dinero”.
Sólo trabajó durante dos meses en las vías del tren, pues la construcción de las vías
ya había nalizado. En esta ocasión, como en la anterior, trabajó sin contrato y
obtuvo un sueldo muy bajo. Los empleados que poseían contrato cobraban alrededor
de 220 Dirham (unos 200 euros, según el cambio). Nourdine ganó 100 Dirham por
el trabajo realizado durante los dos meses. Su jefe se lo pagó todo al nalizar las
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obras. Sólo pudo conservar 50 Dirham, pues tenía que colaborar (de manera mínima)
en la casa de Hamid, a quien le dio los otros 50. Cuando le envió los 50 Dirham a su
familia, se alegraron y apoyaron la idea de que Nourdine siguiera trabajando:
“Mi jefe no me pagaba de mes en mes, me pagó al nal. Me dio 100 Dirham. Le
di la mitad a Hamid y la otra mitad a mi familia. Mis padres se pusieron muy
contentos y me decían sigue trabajando hijo”.
En las obras de Nador conoció a tres amigos, Omar (de 16 años), Farid (de 18 años)
y Jalid (de 20 años). Los días que no dormía en casa de Had, lo hacía en casa de
Jalid. Todos se portaban muy bien con él, aunque la amistad con estos tres últimos
le llevaron a las drogas. Anteriormente, sólo fumaba tabaco y de forma ocasional.
Ahora se inicia en el mundo de los porros (hachís). Su conducta empieza a ser más
agresiva y Hamid decide expulsarlo denitivamente de su casa, por lo que su único
apoyo social lo encuentra en los tres amigos con los que se empieza a juntar de una
manera más intensa, sobre todo, con Jalid:
“Por culpa de tres amigos me engancho a los porros. Cuando no fumo me pongo
nervioso y de mal humor. Had me dice que su familia no me aguanta más y que
me vaya a Zagora o a otro sitio”.
Jalid tenía un garaje donde realizaba trabajos de soldadura. Soldaba tubos de escape
de los coches, puertas, rejas, etc., todo lo que le daban para arreglar. Después de
nalizar en la construcción de las vías del tren, Nourdine empieza a ayudar a Jalid
en los trabajos de soldadura. Con este último ocio ganaba mucho menos que en
el anterior. Apenas le daba para hacerse un bocadillo y para comprar un poco de la
sustancia que le hacía percibir la cruel realidad que vivía de una manera más bonita:
“Cuando Had me echa de su casa me voy con Jalid y trabajo con él soldando
tubos de escape. Él ganaba poco y me pagaba muy poco. Sólo me llegaba para
bocadillo y para un porro”.
Cuatro meses después empieza a sentirse mal, a experimentar una sensación de
vacío y decepción por parte de sí mismo. Ya no envía dinero a su familia. Apenas
puede sobrevivir con lo que gana. Además, discute muy a menudo con Jalid, con
quien acaba agrediéndose. Es entonces cuando empieza a buscar trabajo por todo el
municipio de Benienzar (Nador). Finalmente, acaba trabajando con Bagdad, un amigo
de Had, gracias a este último, a quien, a pesar de las discusiones que tuvo con
él y su familia, le dio pena. Bagdad trabaja haciendo labores de decoración en un
pequeño taller (garaje adaptado) cerca de la frontera con Melilla:
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“Jalid no me pagaba y nos peleábamos mucho. Me fui de ahí y busqué trabajo,
pero no encontraba nada. Fui a hablar con Had y le di pena y habló con Bagdad.
Bagdad me metió a trabajar con él en la escayola”.
Bagdad le pagaba cincuenta Dirhams al mes (unos cuarenta y cinco euros). Empieza
a enviar de nuevo dinero a su familia, con la que apenas se había puesto en contacto
los meses anteriores. Este trabajo, aunque es muy duro (entre otras funciones, tiene
que cargar y descargar sacos de 25 kilogramos, trasladar barras de escayola, etc.) le
gusta más que los anteriores. Ahora, su lugar de trabajo se convierte también en su
refugio, donde duerme por las noches (“un garaje lleno de polvo blanco”, de yeso):
“Con Bagdad estoy mejor, me gusta más este trabajo. Hablo otra vez con mi
familia y les mando dinero”.
En Benienzar, la vida era muy difícil, pero no podía abandonar, por lo que le podría
decir su familia al llegar a Zagora, aunque ya casi no podía aguantar más tiempo
sin ver a su madre, a quien echaba mucho de menos. Es aquí donde conoce a Amin,
un muchacho de diecisiete años que le empieza a hablar del centro de menores
de Melilla. Trata de convencerle para acceder al mismo. Para ello, le comenta que
otros amigos suyos han conseguido entrar e incluso han llegado a Jaén, donde están
trabajando en la recogida de la oliva, ganando casi mil euros al mes, comiendo bien,
durmiendo cómodamente y enviando dinero a sus familias. Le enseña sus fotos en el
móvil e incluso llega a hablar con ellos por teléfono:
“La vida en Benienzar es muy dura, igual que en Zagora, pero sin mi familia es
más dura. Amin me dice que pasemos a Melilla y después a España para trabajar
como sus amigos, que cobran mil euros, no llega”.
Nourdine, anteriormente, no tenía pensado entrar en Melilla, sino quedarse
trabajando en Nador. Amin lo estuvo convenciendo para ir al puerto de Benienzar
y acceder de forma ilegal. La idea es tirarse al agua desde el puerto y nadar hasta
la orilla de la playa de Melilla. A simple vista, a Nourdine no le pareció mala idea,
aunque no se veía totalmente convencido. Habló con Jalid, con el que seguía
manteniendo contacto, y le comentó la idea. A pesar de que Jalid tenía una vida
familiar parecida a la de Nourdine, se opuso a esa idea y le dijo que no lo hiciese,
que era muy arriesgado y que él conocía a otros menores que lo habían hecho y que
no les fue nada bien, que incluso podía morir en el intento de cruzar la frontera:
“Hablé con Jalid y le conté lo que me había dicho Amin y Jalid me dijo que no,
que no lo haga, que me puedo morir”.
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Tras unas semanas, Nourdine se veía cada vez más convencido a entrar en Melilla
mediante el método que le había comentado Amin. Entonces, Jalid le dice que en
todo caso lo haga por la frontera, como lo habían hecho otros anteriormente,
de forma más segura y menos peligrosa. Le explica cómo hacerlo de forma menos
arriesgada. Asimismo, le dice todo lo que tiene que hacer para llegar al centro de
menores de Melilla. Lugar donde cree que le van a ayudar a llegar a la península de
forma legal:
“Jalid me dice que pase por la frontera. Me dice escóndete entre los coches
o entra en un camión grande y cuando pase por la frontera, saltas y vas a la
policía de Melilla, no a la otra. Si te pillan en la frontera, corre hacia Melilla.
No te lleves el teléfono porque te lo van a quitar”.
Sin embargo, todas las veces que lo había intentado lo descubrían en la frontera
española y lo mandaban de regreso a Marruecos. Cuando ya casi se iba a dar por
vencido, consiguió acceder escondido dentro de un camión de ladrillos. Una vez en
Melilla, fue a la Jefatura de la Policía Local, donde según él, lo llevaron a hacerse
varias pruebas (tanto para valorar su estado de salud como para determinar su edad)
y le realizaron numerosas preguntas. Le asignaron una edad de 16 años, aunque él
arma que ya tenía 20. Después, ingresó en el centro de menores “La Purísima”:
“Siempre me pillaban. Digo esta es la última vez y pasé en un camión de
ladrillos. Fui rápido a la policía que está al lado de la frontera. Me llevaron al
médico y me hicieron muchas preguntas. Me han dicho de dónde vengo, dónde
he nacido, cómo he pasado a Melilla… Después me llevaron al centro”.
A través de las pruebas médicas que le realizaron, le diagnosticaron anemia. Además,
dio positivo en cannabis. La sensación que tuvo al llegar al centro médico es la de
haber viajado en el espacio a otro planeta. El médico tuvo un trato de afecto con
Nourdine, que no se le olvidará jamás:
“Cuando entro en el hospital, parece que estoy en otro mundo. Un mundo mejor
que el que yo conocía. El médico me trató muy bien. Nunca lo voy a olvidar”.
Dentro del centro de menores, le correspondió el módulo de inicio, al que acceden
todos los que llegan por primera vez y los que tienen un comportamiento negativo. Es
un módulo donde el seguimiento es mucho más controlado y estricto. Sus educadores
le explicaron sus derechos como menor extranjero no acompañado en los primeros
días de su llegada. Aquí conoció a varios amigos. Comenta que dentro del Centro
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hay menores muy agresivos, que consumen todo tipo de drogas baratas. Lo pasó muy
mal al principio (le agredieron en varias ocasiones, le sustraían sus pertenencias,
intentaron abusar sexualmente de él, etc.). Pero también hay buenas personas, que
sólo buscan un futuro mejor para ellos y para sus familias, como en su caso:
“Cuando llegué al centro me decían que yo tenía derecho a la ropa limpia, a
estudiar, a salir del centro, a comer, a duchar… Me metieron en el peor módulo,
con gente que esnifa pegamento, fuma porros, bebe alcohol… Se pegan cates y
patadas. Pero había algunos como yo, que quieren un futuro mejor”.
No pudo hablar con su familia hasta días después de haber ingresado en el centro
de menores. Su teléfono móvil se lo dejó a Amin, quien también lograría pasar
posteriormente. Cuando su familia le llama y Amin les dice que ha cruzado a Melilla
por mar, la madre empieza a sentirse mal. Piensa que su hijo ha muerto. El padre
siente remordimiento y culpa por haber empujado a Nourdine a la calle en busca de
trabajo con los comentarios ofensivos que le había dedicado. Amin tampoco sabía
que Nourdine iba a pasar a Melilla por la frontera, pues Nourdine no le contó lo que
había hablado con Jalid:
“No me llevé el teléfono, se lo dejé a Amin, que lo vi esa mañana. Cuando mi
madre me llama, Amin le dice que tu hijo ha cruzado nadando a Melilla. Mi
madre pensaba que yo estaba muerto”.
Su familia no compartía la idea de pasar a Melilla de esa forma, en todo caso, sí
de forma legal. Una semana después de entrar al centro de menores, le pide a uno
de sus educadores que le deje llamar a su familia, que no sabían nada. Aunque no
tenía el número de su padre, sí se acordaba del teléfono de su amigo de Zagora,
quien le facilita el contacto con su familia. Cuando su madre oyó su voz, no se lo
creía. Se puso muy contenta a la vez que muy cabreada. Aún así, su familia lo apoya.
Actualmente habla con su familia una vez al mes. No ha podido visitarlos, pero en
cuanto cumpla la “mayoría de edad” y consiga el permiso de residencia lo hará:
“Mi familia me ha dicho que si necesito algo que ellos me ayudarán. Ellos no
sabían nada de mi pensamiento de venir así a Melilla. Amin les dijo que fui a
Melilla nadando y que me había ahogado o algo así. Menos mal que me acordaba
del número de un amigo de Zagora. Mi madre me dijo que preferiría verme,
aunque estuviese muerto, a no saber nada de mí”.
Los educadores (hasisi, que signica hermano mayor en castellano) le han brindado
un trato cariñoso, como si fuesen sus padres, sobre todo, el educador que tiene
Mohamed-Abderrahman, J., Ruiz-Garzón, F. & Vilà-Baños, R. (2018).
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actualmente, en el módulo en el que se encuentra hoy en día (diferente al módulo
inicial):
“Hasisi son buenos conmigo. Me han cuidado mucho”.
Al poco tiempo de llegar a Melilla, lo matricularon en el primer curso de Educación
Secundaria Obligatoria, en el Instituto de Educación Secundaria Rusadir. Repitió el
primer curso en dos ocasiones y abandonó los estudios en segundo, sobre todo, por el
desconocimiento del idioma y por la falta de conocimientos básicos (recordemos que
Nourdine sólo estuvo escolarizado parte de un curso, a los once años). No entiende
bien las explicaciones del profesorado y no consigue expresarse adecuadamente,
tanto de manera oral como escrita. Además, al inicio del primer curso, varios
compañeros lo tenían marginado. Actualmente, se encuentra matriculado en un curso
de Formación Profesional Básica de Mecánica, que le gusta mucho y le va muy bien:
“Cuando he llegado me han matriculado en el Rusadir, en primero. He repetido
dos veces en primero y me salí en segundo, porque es muy difícil y yo no
entendía bien. Algunos niños no me hablaban y se reían de mí cuando yo decía
algo. Ahora estoy haciendo un curso de mecánica que me gusta mucho”.
Ha establecido pocas amistades durante el tiempo que lleva en Melilla, sobre todo,
en el curso de Mecánica. Dicha relación so sobrepasa las paredes del centro de
estudios. El resto de amigos son compañeros del centro de acogida, con los que se
lleva bien. Con estos últimos va a la playa, juega al fútbol, a las cartas, etc. Está
contento con la vida que lleva en Melilla, aunque echa mucho de menos a su familia.
Habla con sus padres una vez al mes. Ellos no pueden acceder a Melilla, por no
disponer de los documentos reglamentarios en Marruecos:
“Tengo pocos amigos del curso. Sólo hablo con ellos en el Instituto. Tengo más
amigos en el Centro con los que juego al fútbol, a las cartas, voy a la playa, al
parque… Soy feliz pero necesito a mi familia conmigo”.
A pesar de la inmensa añoranza que siente por su familia, tiene un objetivo claro:
seguir estudiando, acabar de forma satisfactoria el curso de Mecánica en el que está
matriculado, obtener el permiso de residencia y trabajar para enviar dinero a su
familia. Está seguro de que todo ello le proporcionará una mejor calidad de vida,
tanto a él como a su familia:
“Quiero volver a ver a mi familia, pero primero tengo que terminar el curso
para que me den los papeles para trabajar y mandar dinero a mi familia”.
Mohamed-Abderrahman, J., Ruiz-Garzón, F. & Vilà-Baños, R. (2018).
Historia de vida de un menor extranjero no acompañado de Melilla.
MODULEMA. Revista Cientíca sobre Diversidad Cultural, 2, 86-112.
DOI: http://dx.doi.org/10.30827/modulema.v2i0.7921
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Actualmente, intenta no fumar, ni tomar alcohol, ni relacionarse con personas
problemáticas, pero dice que es muy difícil, porque la mayoría son problemáticos
(según comenta Nourdine). Tiene amigos que inhalan pegamento con mucha
frecuencia, que fuman hachís, toman alcohol, etc. Dice que toman drogas para
olvidar el sufrimiento y evadirse de la realidad. La mayoría de estos sujetos suelen
causar baja (si el menor no regresa al centro de acogida a la hora establecida, causa
baja en dicho centro) en el centro de acogida y pernoctar en las calles de Melilla.
Una de las zonas donde se concentran estos chavales son las escolleras del puerto de
Melilla, desde donde esperan con ansias encontrar la oportunidad de colarse en un
contenedor o acceder escondidos en los bajos de un camión que vaya a embarcar con
destino a la Península. Algunos lo han conseguido y ahora están en Almería, Málaga e
incluso en Galicia:
“Aguanto sin fumar, sin beber, no me junto con personas que hacen cosas malas,
pero es difícil. Mis amigos fuman drogas, pegamento, beben, etc., para olvidar
el daño. Algunas veces voy con ellos a la escollera, pero después vuelvo al
centro, nunca hago baja”.
En la actualidad no piensa en colarse en un barco de forma ilegal, pero no descarta
esta opción si las cosas le van mal. Si no encuentra trabajo aquí, lo buscará en la
Península. Si, nalmente, no consigue hacerlo de forma legal, barajaría la posibilidad
de colarse en un barco. Es consciente de que eso es muy peligroso y por eso no lo ha
hecho hasta ahora. Sabe que el riesgo que corren sus compañeros es mucho mayor
al de cruzar por la frontera de Benienzar-Melilla y conoce casos en los que estos
chavales han llegado a perder la vida. Pero, según arma, merece la pena correr ese
riesgo para vivir con dignidad:
“Yo no quiero hacer lo que hacen mis compañeros, pero si no consigo los papeles,
lo haré, aunque me muera. Conozco a algunos que se han muerto asxiados o
aplastados en los camiones, pero muchos otros lo consiguen y viven bien”.
Además de no causar ninguna baja en el centro de acogida, asegura que tampoco
ha tenido problemas con la justicia. Es un hombre respetuoso con las autoridades,
sus educadores, sus compañeros y resto de vecinos de Melilla. Además, explica que
cualquier conducta negativa no hará más que empeorar su situación de “menor
extranjero no acompañado”. Sin embargo, durante prácticamente todo el primer año
lo han maltratado mucho sus compañeros del centro de acogida, así como algunos
melillenses, que lo han acusado de hechos que él no ha cometido, por el simple
Mohamed-Abderrahman, J., Ruiz-Garzón, F. & Vilà-Baños, R. (2018).
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hecho de ser “extranjero de los malos” (con esta expresión se reere a que no todos
los extranjeros son iguales, que depende de su nivel social):
“Me porto bien y respeto a todos, aunque me hagan daño. Nunca he tenido
problemas con la policía ni con nadie. El primer año me trataron muy mal, no
sólo los menores del centro, sino los de Melilla”.
Arma que ha sido mayor la cantidad de personas que lo han ayudado que las que lo
han maltratado. No se olvida de una familia melillense (anónimo) que le ha apoyado
mucho. Le han dado dinero, comida y ropa. Él a cambio les hace recados, como ir al
supermercado:
“Hay una mujer y su marido que me han dado ropa, comida, dinero… Me quieren
como a un hijo. Yo les hago la compra, les paseo al perro…”.
Nourdine concluye este relato asentando con la cabeza al mismo tiempo que dice que
todo su esfuerzo valdrá la pena. Confía en Dios y sabe que en uno o dos años se ve
trabajando, con sus sueños cumplidos y cerca de su familia. Al escucharle hablar, nos
percatamos de que Nourdine es un hombre maduro, cariñoso, amable y con muchas
ganas de trabajar, cosa que no ha podido hacer porque siempre se le ha considerado
como menor de edad, a pesar de haberlo dejado de ser hace ya varios años:
“Inshahalah (si Dios quiere) pronto empezaré a trabajar con papeles y ayudaré
a mi familia. Los echo de menos y sé que ellos a mí también”.
CONCLUSIONES
En denitiva, mediante esta investigación hemos podido alcanzar los objetivos que
nos propusimos anteriormente. Hemos conocido la infancia del MENA narrada por él
mismo, conociendo los aspectos más importantes desde su infancia en un pueblo de
Marruecos llamado Zagora hasta la actualidad, en Melilla. Así, hemos comprobado
que ha tenido una infancia de pobreza y penurias, aunque ha recibido mucho cariño
por parte de su familia. También hemos comprobado que ha tenido una “infancia
adulta”, cuando arma que vivía mejor en la calle, buscándose la vida, recogiendo
envases reciclables de vidrio para venderlos en las cafeterías, etc.
Además, hemos podido conocer las condiciones en que vivía el menor en su núcleo
familiar. Nourdine vivía en la misma vivienda con sus padres y hermanos. La casa
era muy pequeña, con los recursos mínimos para vivir. Su padre trabajaba de lo que
encontraba. Su madre se dedicaba a las tareas del hogar, ayudada por su hija. Eran
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muy pobres, a veces ni comían. Su hermano mayor trabajaba con su padre, quien
imponía unas costumbres tradicionales y machistas en la familia.
Hemos comprobado que las razones y circunstancias que le empujaron a migrar
fueron la pobreza y el poco empleo en su ciudad natal. Su migración, en un principio,
sólo alcanzaba llegar a Nador. Fue en esta provincia donde gestó la idea de llegar
a Melilla. Sus padres eran muy exigentes con él: “los hombres deben trabajar y
buscarse la vida, no quedarse en la casa sin hacer nada”. Esta idea fue la que
verdaderamente empujó a Nourdine a tener aspiraciones obligadas y a no poder
mirar hacia atrás.
Los principales obstáculos con los que se ha encontrado para llegar a Melilla han
sido el miedo a adentrarse en lo desconocido (Melilla, con una cultura diferente a la
que él estaba acostumbrado), los agentes de la frontera (tanto los del lado marroquí
como los del territorio español) y el miedo a cruzar por mar.
Nourdine ha realizado un largo recorrido, él solo. Un trayecto sin retorno, en el que
ha pasado miedo, hambre e inseguridad. Durante este camino ha conocido a personas
que le han ayudado y guiado por el camino correcto y a otras que le han empujado
a las drogas, a los conictos interpersonales y que fueron los propulsores de que
actualmente esté en Melilla. Podríamos concluir que su adolescencia ha estado
marcada por una migración continua, sin retorno por el “qué dirá” su familia.
En cuanto a las condiciones y situación del menor en Melilla, del relato de Nourdine
podemos extraer que al inicio ha vivido una experiencia amarga (malos tratos por
parte de sus compañeros del centro de acogida, sensación de desorientación
provocada por el desconocimiento del español, marginación por parte de ciertos
compañeros de curso –al inicio de su escolarización en la Educación Secundaria
Obligatoria-, etc.), pero dicha experiencia ha ido mejorando a lo largo del tiempo
que lleva en esta Ciudad. Actualmente, está realizando un curso de Formación
Profesional Básica de Mecánica que le encanta y tiene buenas amistades tanto dentro
como fuera del centro de acogida.
Sus objetivos de futuro son, entre otros, acabar satisfactoriamente el curso y adquirir
la documentación que le acredite como residente en España para poder desempeñar
un trabajo de forma legal, para poder ayudar a su familia a vivir medianamente bien.
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En denitiva, emprender un largo y duro recorrido como el que ha realizado Nourdine
no es una decisión fácil. Nadie abandona a su familia, dejándolo todo atrás, si no
es empujado por las circunstancias negativas que le ha tocado vivir. Además, llegar
sólo a un lugar con unas costumbres, culturas, etc., diferentes, donde no se tiene
en cuenta las circunstancias que has vivido y donde eres sospechoso de un sinfín de
delitos, no es tarea fácil. Somos más afortunados aquellos que hemos nacido a este
otro lado de la frontera.
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Autores / Authors Saber más / To know more
Jhandy Mohamed Abderrahman
Doctorando del Programa de Doctorado en Ciecias de la
Educación, Departamento de Métodos de Investigación
y Diagnóstico en Educación de la Facultad de Ciencias
de la Educación y del Deporte de Melilla, Universidad
de Granada.
0000-0002-1301-3332
Francisca Ruiz Garzón
Profesora contratada doctora indenida, Departamento
de Métodos de Investigación y Diagnóstico en Educación
de la Facultad de Ciencias de la Educación y del Deporte
de Melilla, Universidad de Granada. Pertenece al grupo
de investigación: Innovación, Desarrollo y Evaluación en
Educación. Su actividad investigadora está centrada en
identidad cultural, movimientos migratorios y contextos
multiculturales.
0000-0003-1994-6501
Ruth Vilà Baños
Profesora agregada del Departamento de Métodos de
Investigación y Diagnóstico en Educación, Universidad de
Barcelona, especialista en comunicación intercultural.
Forma parte del Grupo de Investigación en Educación
Intercultural (GREDI) de la Universidad de Barcelona.
0000-0003-3768-1105
