Deconstrucción de convenciones y estereotipos en la narrativa histórica nacional en la prosa posmoderna contemporánea bielorrusa: un estudio de caso de la novela "Lobo lituano" de Ales Navarich
DOI:
https://doi.org/10.30827/meslav.24.33066Palabras clave:
literatura bielorrusa, posmodernismo, relato histórico, deconstrucción, estereotipos, imagologíaResumen
Este artículo examina la novela El lobo lituano del escritor bielorruso contemporáneo Ales Navarich, que aborda el levantamiento de 1863–1864 por la independencia del Imperio ruso. Aunque algunos investigadores la clasifican erróneamente como una novela histórica realista, sostengo que se trata de un texto posmoderno en el que los conceptos histórico-políticos y las imágenes construidas de personajes y acontecimientos se someten simultáneamente a revisión. El estudio emplea la imagología en su variante “continental” de Europa Occidental, una metodología aplicada aquí por primera vez al análisis de la literatura posmoderna bielorrusa. El objetivo de esta investigación es identificar los estereotipos y convenciones del relato histórico nacional bielorruso asociados con este período y analizar sus formas de representación artística dentro de un marco posmoderno. Se presta especial atención a las metáforas mediante las cuales el autor busca articular una identidad nacional bielorrusa moderna, que se resiste a reducirse a nociones estereotipadas arraigadas tanto en las culturas vecinas como en la propia Bielorrusia. Al desacralizar acontecimientos trágicos para su patria, Navarich separa la narración del pasado del pasado mismo, la memoria del acontecimiento y la imagen de Bielorrusia del país real. Construye un texto multinivel en el que la conciencia nacional bielorrusa emerge paradójicamente a través de la ironía, el humor, la aventura picaresca y la exotización de la tierra natal.
Descargas
Citas
Anderson, B. (2006). Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. Verso.
Bjadulja, Z. (1937). Zbor tvorau. Mensk, Mastackaja lіtaratura, 1, 339–348.
Bodrijjar, Zh. (2015). Simuljakry i simuljacii. Izdatel’skij dom «POSTUM».
Chesnok, I. Ch. (2015). Realizm i postmodernizm: narrativnaja organizacija romanov M. Goreckogo «Vilenskie kommunary» i A. Navaricha «Litovskij volk». Mova і kul’tura. Kiїv, Vidavnichij dіm Dmitra Burago, 17, VII(175), 440–447.
Dan’dan’, S. (2019). Filologicheskaja imagologija v Kitae: nauchno-issledovatel’skij obzor. Filologicheskie nauki. Voprosy teorii i praktiki, t. 12, 3, 319-326.
Derrida Zh. (1992). Pis’mo k japonskomu drugu. Voprosy filosofii, 4, 53-57.
Dudar, A. (1925). Sonechnymі s’cezhkamі. Vydan’ne CB Maladnjaka, 8.
Garbunova, U. D., Savіckaja, І. U. (2004). Arhaizmy і gistaryzmy u ramane Alesja Navarycha “Lіtouskі vouk”: leksіka-semantychny analіz. Aktual’nye problemy jenergetiki: materialy 80-j nauchno-tehnicheskoj konferencii studentov i aspirantov, aprel’ 2024 g. Minsk, BNTU, 223–230.
Gellner, E. (2006). Nations and Nationalism. Cornell University Press.
Głowacki, J. (2014). Fortynbras się upił. Bosz.
Grimalaskauskajte, D., Sinchuk, I. (2004). O termine letuvisy v belorusskoj istoriografii 1990-h godov. Vestnik Brestskogo gosudarstvennogo tehnicheskogo universiteta, 6, 45–47.
Halipov, V. V. (2001). Minoritarnyj teatr Toma Stopparda. Tanatos.
Hobsbawm, E. (1992). Nations and Nationalism since 1780. Cambridge University Press. DOI: https://doi.org/10.1017/CCOL0521439612
Kovtjak, E. (2021). Jekzotizacija Belarusi v sovremennom iskusstve. STATUS. Gothenburg, Konstepidemin, 5/26/2021.
Kupala, Ja. (2024). Tutjejshyja. Poppuri.
Kushnarova, K. V. (2013). Unіversal’nyja mіfalagemy u tvorah belaruskіh prazaіkau: mіfalagema kola. Izvestija Gomel’skogo gosudarstvennogo universiteta imeni F. Skoriny, 1(76), 87–90.
Kuz’mjanok, A. (2024). Jevaljucyja vobraza Kastusja Kalіnouskaga u belaruskaj lіtaratury. Roczniki humanistyczne: słowianoznawstwo, LII(7), 119–130.
Leerssen, J. (2007). Imagology: History and method. Imagology: The cultural construction and literary representation of national characters. A critical survey. [M. Beller, J. Leerssen, eds.] (pp. 17–32). Rodopi. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004358133_003
Leerssen, J. (2016). Imagology: On using ethnicity to make sense of the world. Iberial, Revue d’études ibériques et ibéro-américaines, 10, 13–31.
Leerssen, J. (2023). Heart to Heart: The Power of Lyrical Bonding in Romantic Nationalism.Interlitteraria, 28(1), 11–25. DOI: https://doi.org/10.12697/IL.2023.28.1.2
Löfgren, O. (1991). The nationalization of culture: constructing swedishness. Studia ethnologica, 3, 101–116.
Meltzer, F. (2001). For Fear of the Fire: Joan of Arc and the Limits of Subjectivity, Chicago, The University of Chicago Press. DOI: https://doi.org/10.7208/chicago/9780226519845.001.0001
Musoryn, A. (2006). Pіnskaja shljahta-2. ARCHE, 6 (29), 30–31.
Navasel’cava, G. (2020). Mіfalagіchnaja vobraznasc’ u suchasnym belaruskіm ramane. Belaruskaja dumka, 10, 84–90.
Poljakov, O. (2015). Imagologija. VjatGU.
Shakar, A. (2001). The Savage Girl. Harper Collins.
Skoropanova, I. S. (2001). Russkaja postmodernistskaja literatura: novaja filosofija, novyj jazyk. Nevskij Prospekt.
Stoppard, T. (2017). Rozencrantz and Guildenstern Are Dead. Grove Atlantic.
Tychyna, M. (2006). Prachnucca znakamіtym. ARCHE, 5(45), 26–29.
Zhardzeckaja, A. U. (2017). Adljustravanne gіstarychnaga mіnulaga u suchasnaj belaruskaj proze (na matjeryjale ramana Alesja Navarycha «Lіtouskі vouk»). Belaruskaja mova і lіtaratura, 10(192), 39–42.
Zhardzeckaja, A. (2018). Nacyjanal’ny svet belarusaў u trylogіі Jakuba Kolasa «Na rostanjah» і ramane Alesja Navarycha «Lіtouskі vouk». Kalasavіny: matjeryjaly XXXІ navukovaj kanferjencyі, prysvechanaj 135-goddzju z dnja naradzhjennja narodnaga pajeta Belarusі Jakuba Kolasa (Mіnsk, 2 lіstap. 2017 g.) (pp. 80–86). Alfa-kniha.
Zharskaja, A. V. (2011). Vobraz Kastusja Kalіnouskaga u mastackaj lіtaratury. Kastus’ Kalіnouskі і jago jepoha u dakumentah і kul’turnaj tradycyі: matjeryjaly VII mіzhnarodnaj kanferjencyі Belaruskaga gіstarychnaga tavarystva (pp. 182–193). Belaruskae Gіstarychnae Tavarystva.
Zhukouskі, D. (2003). Іdzі і gljadzі. ARCHE, 6(29), 130–142.
Zhukouskі, D. (2006). Apokryf z’njaveranyh, ARCHE, 5(45), 20–25.
Zverko, N., Titov, E. (2017). Tutejshie. «Prostye ljudi» – mestnyj fenomen Litvy. 2017.12.05. https://www.delfi.lt/ru/news/live/dokumentalnyy-serial-delfi-tuteyshie-prostye-lyudi-mestnyy-fenomen-litvy-76416349
Бядуля, З. (1937). Збор твораў. Менск, Мастацкая літаратура, 1, 339–348.
Бодрийяр, Ж. (2015). Симулякры и симуляции. Издательский дом «ПОСТУМ».
Гарбунова, У. Д., Савіцкая І. У. (2004). Aрхaiзмы і гiстaрызмы ў рaмане Алеся Нaвaрыча “Літоўскі воўк”: лексіка-семантычны аналіз. Актуальные проблемы энергетики: материалы 80-й научно-технической конференции студентов и аспирантов, апрель 2024 г. (cc. 223–230). БНТУ.
Грималаскаускайте, Д., Синчук, И. (2004). О термине летувисы в белорусской историографии 1990-х годов. Вестник Брестского государственного технического университета, 6, 45–47.
Даньдань, С. (2019). Филологическая имагология в Китае: научно-исследовательский обзор. Филологические науки. Вопросы теории и практики, т. 12(3), 319-326. DOI: https://doi.org/10.30853/filnauki.2019.3.68
Деррида, Ж. (1992). Письмо к японскому другу. Вопросы философии, 4, 53-57.
Дудар, А. (1925). Сонечнымі сьцежкамі. Выданьне ЦБ Маладняка.
Епішава, В. Ф. (2012). Этнонім ліцвіны сярод сродкаў рэпрэзентацыі этнастэрэатыпа беларусаў у беларускай гістарычнай прозе першага дзесяцігоддзя XXI стагоддзя. Веснік МДПУ імя І. П. Шамякіна, 2, 108-112.
Жардзецкая, А. У. (2017). Адлюстраванне гістарычнага мінулага ў сучаснай беларускай прозе (на матэрыяле рамана Алеся Наварыча «Літоўскі воўк»). Беларуская мова і літаратура, 10(192), 39–42. DOI: https://doi.org/10.5005/pjn-10-3-39
Жардзецкая, А. (2018). Нацыянальны свет беларусаў у трылогіі Якуба Коласа «На ростанях» і рамане Алеся Наварыча «Літоўскі воўк». Каласавіны: матэрыялы ХХХІ навуковай канферэнцыі, прысвечанай 135-годдзю з дня нараджэння народнага паэта Беларусі Якуба Коласа (Мінск, 2 лістапада 2017 г.). (cc. 80–86). Альфа-кніга.
Жарская, А. В. (2011). Вобраз Кастуся Каліноўскага ў мастацкай літаратуры. Кастусь Каліноўскі і яго эпоха ў дакументах і культурнай традыцыі: матэрыялы VII міжнароднай канферэнцыі Беларускага гістарычнага таварыства (cc. 182–193).Беларускае Гістарычнае Таварыства.
Жукоўскі, Д. (2003). Ідзі і глядзі. ARCHE, 6(29), 130–142.
Жукоўскі, Д. (2006). Апокрыф зьнявераных, ARCHE, 5(45), 20–25.
Зверко, Н., Титов, Е. (2017). Тутейшие. «Простые люди» – местный феномен Литвы. https://www.delfi.lt/ru/news/live/dokumentalnyy-serial-delfi-tuteyshie-prostye-lyudi-mestnyy-fenomen-litvy-76416349
Ковтяк, Е. (2021). Экзотизация Беларуси в современном искусстве. STATUS. Gothenburg, Konstepidemin.
Кузьмянок, А. (2024). Эвалюцыя вобраза Кастуся Каліноўскага ў беларускай літаратуры. Roczniki humanistyczne: słowianoznawstwo, LII(7), 119–130.
Купала, Я. (2024). Тутэйшыя. Поппури.
Кушнарова, К. В. (2013). Універсальныя міфалагемы ў творах беларускіх празаікаў: міфалагема кола. Известия Гомельского государственного университета имени Ф. Скорины, 1(76), 87–90.
Мусорын, А. (2006). Пінская шляхта-2. ARCHE, 6(29), 30–31.
Навасельцава, Г. (2020). Міфалагічная вобразнасць у сучасным беларускім рамане. Беларуская думка, 10, 84–90.
Поляков, О. (2015). Имагология. ВятГУ.
Скоропанова, И. С. (2001). Русская постмодернистская литература: новая философия, новый язык. Невский Проспект.
Тычына, М. (2006). Прачнуцца знакамітым. ARCHE, 5(45), 26–29.
Халипов, В. В. (2001). Миноритарный театр Тома Стоппарда. Танатос.
Чеснок, И. Ч. (2015). Реализм и постмодернизм: нарративная организация романов М. Горецкого «Виленские коммунары» и А. Наварича «Литовский волк». Мова і культура. Видавничий дім Дмитра Бураго, 17, VII(175), 440–447.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2025 Victor Khalipov
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Los autores conservan los derechos de autor sobre sus trabajos y garantizan a la revista el derecho de ser la primera publicación del mismo. Los artículos se publican bajo la licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0), lo que permite a los lectores y otros investigadores copiar, redistribuir, remezclar, transformar y construir a partir del material, siempre que se respeten las condiciones establecidas.
