Izak Y. Gabay, Yildiz i sus sekretos: el reino de Abdul Hamid: descripción y datación
Izak Y. Gabay, Yildiz i sus sekretos: el reino de Abdul Hamid: description and dating
Doğa Filiz Subaşı
dogafiliz@hotmail.com
Bozok University. Yozgat (Turquía)
Recibido: 06/07/2015 | Aceptado: 13/10/2015
Resumen
Yildiz i sus sekretos: el reino de Abdul Hamid, es uno de los pocos trabajos que se encuentra sobre el último período de la historia del Imperio Otomano escrito por un autor judío sefardí. Es un importante documento para los estudios sobre la historia universal y, en particular, para la del Imperio Otomano así como sobre aquellos acerca de las relaciones interculturales que en él existieron. En este artículo se procederá a la introducción del contenido de esta obra, una de las últimas representaciones de trabajos de cierta envergadura escritos en aljamía judeoespañola con letras hebreas, recogiendo algunos puntos de interés como la fijación de ciertas fechas determinantes en la historia del libro.
Palabras Clave: Izak Y. Gabay; Abdülhamid; Imperio Otomano; Yildiz; judeoespañol.
Abstract
Yildiz i sus sekretos: el reino de Abdul Hamid (Yildiz and its secrets: the reign of Abdülhamid), is one of the few documents found about the late Ottoman Empire written by a Sephardic Jewish author. It supposes an important document for the studies about General Universal History, especially for the one related to the Ottoman Empire and the intercultural relations which existed within it. In this article we will proceed to the presentation of the contents of this book, one of the last representatives works more significant written in Judeo-Spanish aljamia with Hebrew letters, by gathering some points of interest such as the fixing of certain crucial dates in the history of the book.
Keywords: Izak Y. Gabay; Abdülhamid; Ottoman Empire; Yildiz; Judeo-Spanish.
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Subaşı, D. F. (2015), Izak Y. Gabay, Yildiz i sus sekretos: el reino de Abdul Hamid: descripción y datación. Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos. Sección Hebreo, 64: 213-230.
1. Introducción
Las obras sefardíes de carácter histórico redactadas en las tierras otomanas ocupan un lugar especialmente destacado por las importantes informaciones que contienen, tanto sobre la vida cotidiana y cultural de los sefardíes como sobre su relación con la vida política y económica del Imperio Otomano y de Europa.
Yildiz i sus sekretos: el reino de Abdul Hamid es una de estas obras, un texto historiográfico redactado a comienzos del siglo xx por uno de los intelectuales sefardíes más importantes de su época, Izak Y. Gabay. Escrito en Estambul, versa sobre la historia y hechos del sultán Abdülhamid ii (1842 – 1918) y es uno de los pocos documentos compuesto por un autor judío sefardí que se encuentra sobre este período de la historia del Imperio Otomano. El interés del mismo no se limita al que puedan tener los especialistas en cultura sefardí sino que es extensible a los especialistas e interesados en este periodo de la historia universal, de la de Europa, Turquía y, en concreto, en el estudio de las relaciones interculturales que existieron en el Imperio Otomano.
2. Antecedentes históricos
El sultanato de Abdülhamid ii, el trigésimo cuarto sultán del Imperio Otomano, comenzó en 1876 cuando su hermano Murat v1 fue derrocado por un grupo reformista liberal liderado por el gran visir Midhat Paşa2, y finalizó en 1909, a causa de la revolución de los Jóvenes Turcos3 que hizo acceder al trono a su hermano Mehmet v4.
El imperio que Abdülhamid ii había heredado de sus antecesores se encontraba en total desorden. Los Jóvenes Turcos creían que la salvación del imperio estaba en la constitución liberal y la instauración de un parlamento electo integrado por ministros multirreligiosos: musulmanes, cristianos y judíos. El sultán Abdülhamid ii mantuvo su promesa dada antes de subir al trono, y el 23 de diciembre de 1876 promulgó la primera y última constitución del Imperio Otomano, Kanun-i Esasi (< ota. «las leyes principales»), un documento en gran parte inspirado por Midhat Paşa, que preveía un parlamento bicameral (la Asamblea General, conocido en otomano como Meclis-i Ayan), cuyos miembros eran nombrados por el sultán, y Meclis-i Mebusan, compuesto de los delegados electos. La Constitución también aseguró la igualdad de todos los súbditos otomanos, incluido su derecho a servir en la nueva Cámara de Diputados. Sin embargo, poco tiempo después de la proclamación del parlamento, el imperio se enfrentaba con una ruinosa guerra con Rusia. La constitución solo estuvo en vigor durante dos años, de 1876 a 1878, período conocido como la Primera Era Constitucional (Birinci Meşrutiyet)5, siendo suprimida por Abdülhamid ii.
La revolución de los Jóvenes Turcos que se inició en las provincias balcánicas otomanas debido al descontento de la población y la suspensión de la constitución, rápidamente se expandió por todo el Imperio, exigiendo la restauración de la constitución de 1876 y la recuperación del gobierno parlamentario. Tras la revolución de los Jóvenes Turcos en 1908, Abdülhamid anunció la restauración de la constitución suspendida de 1876 que trajo la abolición del espionaje y la censura, y la liberación de los presos políticos. En ese momento dio comienzo la Segunda Era Constitucional (ii. Meşrutiyet)6, fue entonces cuando el İttihat ve Terakki llegó a ser un partido fuerte. Sin embargo, tras la restauración de la Constitución continuaron los conflictos, sobre todo, los opositores de la Constitución se rebelaron pues tenían como objetivo desmantelar la Segunda Era Constitucional, restaurar la monarquía de Abdülhamid ii y poner fin a las corrientes seculares de los Jóvenes Turcos. La noche del 12 al 13 de abril de 1909 los enemigos del CUP organizaron una contrarrevolución. Aunque este contragolpe empezó a alcanzar fuerza se inició una rebelión contra el mismo dirigida por el ejército –al que dieron el nombre de «Ejército de Intervención» (Hareket Ordusu7) – encabezado y liderado por los Jóvenes Turcos. Llegaron desde Salónica a la capital el 17 de abril y se sofocó el contragolpe, ocupando Estambul sin haber encontrado casi ninguna resistencia. Esta revuelta fue conocida como el «Incidente del 31 de marzo». Posteriormente, las dos cámaras del parlamento otomano volvieron a reunirse, el sultán Abdülhamid fue destronado y su hermano pequeño Mehmet Reşit, lo reemplazó con el nombre de Mehmet v. Abdülhamid fue exiliado a Salónica, donde fue obligado a residir hasta 1912 en Allatini Köşkü, mansión que pertenecía a un judío, Dr. Moises Allatini. Así, tuvo lugar el fin del reinado de Abdülhamid después de 33 años de soberanía absolutista.
Abdülhamid ii se considera que fue el último sultán otomano con poder absoluto y con su forma autoritaria de dirigir el Imperio dilató la pervivencia de éste que unas décadas más. Siempre estaba rodeado por sus guardias personales dando mucha importancia a su seguridad personal, lo que le llevó a fundar el primer servicio secreto de inteligencia del Imperio, Yıldız İstihbarat Teşkilâtı (1880 – 1908) y justificó la necesidad en fundar esta organización con estas palabras: «Mientras que los países extranjeros trajeran para cargos importantes del imperio a quienes trabajaban en provecho de esos mismos países, el país no estaría seguro. Esta opinión me llevó a fundar un servicio de inteligencia dependiente directamente a mí. Pues, eso es lo que llamaron mis enemigos jurnalismo (jurnalcilik)»8. Esta organización que no tenía carácter estatal sino que trabajaba solo para el mismo sultán, contaba con un gran número de hafiyes9 cuya misión era la de recopilar información sobre los opositores a Abdülhamid y evitar los intentos de golpe y rebelión, así como un posible magnicidio. Además de en tierras otomanas, también estaba organizado en el extranjero, sobre todo en París, Londres, Bruselas, Ginebra y El Cairo, para recabar información sobre los opositores al sultán y al imperio, especialmente sobre la organización de los Jóvenes Turcos y sus colaboradores en Austria y Rusia10.
El sultán no dudaba en gastar lo que fuera necesario para recaudar información, y dependiendo de la importancia de las éstas (jurnales11) recompensaba a los espiones12 con dinero, títulos o cargos. Esto hizo del jurnalismo un trabajo lucrativo, e incluso se originó un grupo de gente que vivía de este «trabajo». En todo momento, el sultán recibía jurnales con todo tipo de noticias, reales o falsas, y estaba rodeado de gente que quería sacar provecho. Al final, la situación llegó a tal grado que «la mitad de la población de İstanbul espiaba a la otra mitad»13. Tras el fin del reinado fue disuelto el servicio y suspendidas sus actividades de espionaje con el decreto del Consejo de Ministros (Meclis-i Vûkelâ14) datado el 29 de julio de 1908. Desgraciadamente, todos los documentos que se guardaban en los archivos del servicio de inteligencia Yıldız İstihbarat Teşkilâtı fueron quemados justo después del destronamiento del sultán15. Una de las fuentes en donde se pueden encontrar datos e informaciones acerca del mencionado servicio y sobre la era de Abdülhamid es la obra de Gabay. Por tanto, es incuestionable el valor histórico además del cultural y lingüístico del documento, y el interés por su estudio es mayor en cuanto que nos encontramos ante un gran trabajo que aún permanece prácticamente inédito.
3. El autor
La información sobre la vida de Gabay desgraciadamente es escasa. A lo largo de las páginas de la obra no se ofrece una sola nota biográfica sobre su autor.
Izak Y. Gabay, (o Gabai / Isaac, Itsjak, Isac, Isaq) (?-1930, Estambul), nació probablemente en el último tercio del siglo xx. Era un culto sefardí descendiente de judíos expulsados de España en 1492. Su bisabuelo, Ezekiel Gabay, originario de Bagdad, fue invitado a Estambul por el sultán Mahmut ii debido a sus ayudas a Talat Paşa, (que fue responsable en suprimir la revuelta estallada en Bagdad en 1811 por el gobernador de Bagdad, Küçük Süleyman Paşa16), y se le otorgó el cargo de sarrafbaşı (banquero principal) del Palacio. Fue detenido en Bostancı17 en 1826 alegando que había suministrado dinero a los jenízaros, (la razón subyacente fue las rivalidades surgidas en el Palacio entre los judíos y armenios), y tras ser exiliado a Antalya fue ahorcado18. Su padre, Yehezkel Gabay (1825 – 1898), fue juez del Tribunal Supremo del Imperio, traductor de la gran obra de Mehmet Sadık Rıfat Paşa19 Ahlak Risalesi bajo el título de El Buen Doctrino; su hermana, Rosa Gabay, fue autora y traductora; el marido de su hermana, Mose Dalmedigo, fue funcionario imperial, coronel, intérprete del Ministerio de Marina y escritor ocasional20. La familia publicaba el periódico Jurnal Israelit, que se llamará luego El Nacional y después El Telegrafo21. Izak Y. Gabay fue traductor de varias obras del francés, entre otros Sinko anios de mi vida de Dreyfus (1901)22; El misterio de la ermoza muerta (1900?); El sovrino maldicho: o los tres malechores (5670-5671 [1909 o 1910 - 1910 o 1911]); Las dramos de la mizeria 5672 [1911 o 1912]. Dominaba el hebreo, el judeoespañol, el turco y el francés. En pocas palabras, podríamos decir que fue un miembro de una respetable familia sefardí instalada en Estambul, en la que todos los miembros fueron influyentes personajes del Imperio, lo que induce a pensar que la información que Gabay ofrece en su libro era fidedigna y de primera mano.
Estudiar las razones que llevaron al autor a escribir una obra sobre Abdülhamid y los secretos de Yıldız, saber cómo consiguió la información y presentar el punto de vista de Izak Y. Gabay acerca del sultanato y la política interna y externa del último período del Imperio Otomano destacan entre las posibles futuras investigaciones, pero en esta ocasión nos limitaremos a hacer una descripción detallada de la crónica de Gabay.
4. La obra
4.1. Ediciones
La única edición que se conoce del Yildiz i sus sekretos: el reino de Abdul Hamid23 es la de Estambul de (Kurşun-Han Galata, Konstantinopla)24 y, actualmente, se sabe de la existencia de dos ejemplares, uno conservado en la Universidad de Harvard (Harvard College Library, LA 0123 – 0126) y otro que se encuentra en el Yad Yizthak Ben-Zevi Institute de Jerusalén (1056 L H88).
El texto ha sido muy poco estudiado pues únicamente se encuentran ediciones de algunos fragmentos en diversos trabajos: El primero es el artículo de Elena Romero25 titulado «La Prensa judeoespañola contra los recelos», para el que se utilizó el Capítulo 21: La prensa i la sansura (páginas 158 – 167), y otros fragmentos también empleados por Elena Romero en su obra Entre dos (o más) fuegos26. Y los dos siguientes son los escritos por Mose Grosman en la revista El Amaneser en su número 7827 con el título «La gerra Turka-Grega, Rabbi Avraam Evlagon i el Patriotizmo de los Judios», en el hace una transcripción de las páginas 293-298 del Capítulo 27, titulado La gerra turka-grega y en el número 7928 bajo el título «Un judío salvo una armada turca» basado en el mismo capítulo (transcripción de las páginas 300-303).
4.2. Lengua
Está escrito en aljamía hebraica–española en letras raši el cuerpo y cuadradas los títulos. Aunque esté escrita en judeo-español y al igual que ya sucedía con otras obras sefardíes, no faltaron palabras, expresiones, etc. en otras lenguas, especialmente en la turca y la otomana. Según consta en el libro, éste se publicó en la imprenta familiar del mismo autor: Editor i imprimeria Izak Gabai29.
4.3. Impresión
En cuanto al año de la impresión de la obra, a pesar de que en la edición consultada en la biblioteca de la Universidad de Harvard esté anotado a mano el 190830, el año de la impresión no puede ser tal. De entre las páginas de la obra se deduce que, aunque no se sabe el día exacto, la impresión se realizó en el año 1909. A continuación, mostraremos algunos fragmentos de la obra con los que hemos llegado a esta conclusión.
En el Capítulo xix de la obra en el que se trata de los ministros de la cámara
(Meclisi Mebusan), exactamente del ministro Nafi Efendi, al ver la palabra «ahora» estamos seguros de que el año cuando se imprimió el fascículo fue en 190931.
El primer insidente fue solivantaďo32 por Nafi Efendi33, diputaďo de Halep (Nafi Efendi es el uniko diputaďo de la kamara del anyo 1877, ke fue igualmente eskojiďo komo diputaďo dela kamara de aora 1909…).
Cuando el autor habla de Tevfik Paşa, quien ejerció como gran visir entre 13 de abril de 1909 y 5 de mayo de 1909, entendemos que la obra se imprimió después de abril de 1909. A continuación, veamos el mencionado fragmento34:
Fue gran vezir enel kabineto provizoryo ke turo desde la revolusyon dela armaďa de Konstantinopla (Avril 1909) ke demandava la aplikasyon del «şeriat» asta la formasyon del kabineto Hilmi Paşa konstituiďo de nuevo despues dela entraďa de las tropas rumelyetas en la kapital.
En el fragmento siguiente el autor escribe sobre un acontecimiento que tuvo lugar el 19 de mayo de 1909, así que podemos deducir que ese fascículo se publicó no antes de mayo35:
Ademas, Abdul Aziz izo «kreser» en este grande guerto de Yildiz, una kuantiďaď de grasiozos kyoskes36 por aki i por aya, i ke poďemos ver el dia ke el guerto de Yildiz fue avierto ala vijita delos gazeteros solamente (el 19 mayo 1909).
Del texto que mostramos a continuación se desprende que el último capítulo de la obra fue escrito durante el gobierno de Hilmi Paşa37, el que fue sadrazam38 entre el 14 de febrero de 1909 y el 13 de abril de 1909, durante el reinado del sultán Abdülhamid ii y entre el 5 de mayo de 1909 y 28 de diciembre de 1909, durante el reinado del sultán Mehmet v (Mehmet Reşat). Como ya sabemos que la publicación fue hecha después de mayo podríamos decir que la obra debería de haber publicado durante el segundo período del gran visir Hilmi Paşa, que coincidiría con la publicación de la obra, que sería entre mayo y diciembre de 1909.
Hilmi Paşa, el gran vezir de aoro, i el regretaďo Magnazi Zade Refik Bey fueron largamente aklamaďos por la muçeďumbra.39
4.4. Disposición de la obra
La obra de Gabay consta de 328 páginas dividas en 29 capítulos (kapitulos). Comienza con un Prefacio (Prefasyon), páginas 1-3 y finaliza con un índice de materias titulado Materias tratad’as en este livro, páginas 326-238 y otro de figuras (Las figuras ke este livro kontiene), página 328. Como era habitual en la época y en este tipo de obras, el libro fue apareciendo en 41 entregas. Éstas están señaladas con numeración arábiga a pie de página junto a la editorial y el precio, ejemplo: No 1 - Editor i imprimeria Izak Y. Gabay - Presyo 10 paras40. En algunos casos añade con otras indicaciones. El número de las entregas no coincide con el de los capítulos que son 29.
En los capítulos algunas veces repite la numeración41, como sucede con los capítulos 8 (páginas 67 a 73 y 73 a 85) y 18 (páginas 120 a 123 y 123 a 132). Estas incorrecciones pueden deberse a erratas del autor-editor-impresor, Izak Y. Gabay, pues en la página 85 recupera la numeración correcta: Capítulo 10. No sucede lo mismo con el capítulo 18, que continúa la numeración con el capítulo 19. Entre los capítulos 24 y 25 inserta un capítulo sin numeración (págs. 267-275), en el que trata sobre La gran obra umanitarya del Varon de Hirş.
Los títulos de los capítulos son suficientemente clarificativos del contenido42:
Prefasyon 1-3; Capítulo 1 (no aparece) Damad Mahmud Paşa43, 4-19; Capítulo 2, Abdul Hamid prinsipe, 19-27; Capítulo 3, Yildiz44 i sus sekretos, 28-38; Capítulo 4, La vida en Yildiz,38-41; Capítulo 5, La vida de Abdul Hamid en Yildiz, 42-60; Capítulo 6, El pais del espionaje, 60-61; Capítulo 7, El mariskal Fuad Paşa45, 61-67; Capítulo 8*, Sultan Murad 5, 67-73; Capítulo 8*, La fin del reino de sultan Abdul Aziz46, 73-85; Capítulo 10, Los tres meses de reino de sultan Murad 5, 85-87; Capítulo 11, La pretendid’a lokura de Murad, 87-90; Capítulo 12, Enreinamiento de Abdul Hamid 2, 90-95; Capítulo 13, El komploto de Ali Suavi47, 95-100; Capítulo14, La persona misma de Abdul Hamid, 100-102; Capítulo 15, El reino de Abdul Hamid, 102-110; Capítulo 16, La konstitusyon del anyo 1876, 110-118; Capítulo 17, El egzilo de Midhat Paşa,118-120; Capítulo 18**, Abiertura del Parlamento del 1877, 120-123; Capítulo 18**, Lo ke se ablaba en las ĵuntas dela Kamara, 123-132; Capítulo 19, La Segunda Kamara, 132-136; Capítulo 20, La fin dela Kamara i dela Konstitusyon, 136-142; Capítulo 21, La prensa i la sansura, 142-170; Capítulo 22, La gerra turka-rusa, 170-195; Capítulo 23, Los navios de gerra, 196-200; Capítulo 24, La gerra turka-rusa por tierra, 200-267; Capítulo [], La gran obra umanitarya del Varon de Hirş, 267-275; Capítulo 25, La fin manzioza de Midhat Paşa, 275-288; Capítulo 26, Masakro de armenios, 288-293; Capítulo 27, La gerra turka grega, 293-302; Capítulo 28, Komo vino la Konstitusyon, 303-317; Capítulo 29, La noçaďa desiziva, 317-325; MATERIAS TRATAďAS EN ESTE LIVRO, 326-328; LAS FIGURAS KE ESTE LIVRO KONTIENE, 328.
El índice de materias tratadas no se corresponde con el de los capítulos. A continuación se transcribe este apartado48:
Prefasyon 1. [1] Damad Mahmud Paşa 4; Su fulyeďa49esmoviente kon sus ijos 6; Las mentiras de Yildiz kontra el 7; Su elokuente karta a Abdul Hamid 10; Su muerte; sanya de Abdul Hamid 14; El kadavre de sultan Murad en Yildiz 15; Abdul Hamid kere el kadavre de su kunyaďo 16; Enteramiento en Paris del Damad50 16; [2] Abdul Hamid prinsipe 19; [3] Yildiz i sus sekretos (loke kontiene Yildiz) 28; Su espanto delos balones51 36; Las torturas en Yildiz 36; [4] La viďa en Yildiz 38; Terrivles gastos en Yildiz 39; No le gustava pagar 40; [5] La viďa de Hamid en Yildiz el empleo de su tiempo, su komer, sus paseos, sus divertimientos 42; Su espanto dela noçe 50; Por no deşar saver su hazinura52 53; Sus espantos de hazinura 54; Su vestimienta 55; Sus aldekiras53 56; Su espanto de vijitaďores 57; [6] El pais del espionaje 60; [7] Bravura de Fuad Paşa 61; Fuad Paşa mandaďo en egzilo 64; Protestasyon en Paris 66; [8*] Sufriensas de Sultan Murad v 67; Un artikulo del «Taims54» 71; La fin de Sultan Aziz 73; Su destronamiento 76; Su muerte 78; Proseso de Malta-Köşk55 78; Loke dize doktor Dikson56 82; [10*] Los 3 mezes de reino de Sultan Murad 85; [11] Su pretendiďa lokura 87; Las matansas de Çerkes-Hasan57 87; Hamid keria enreinar 88; [12] Enreinamiento de Hamid 90; Proklamasyon de Hamid 92; [13] Komploto de Ali Suavi 95; [14] El fiziko de Hamid: loke era aprinsipyo 100; Loke fue alos kavos 101; [15] Finiza de Hamid en su Hat-humayun58 103; La konferensya (1876)59 106; Gran konsilyo nasyonal 107; Pas kon Serbia i Montenegro 109; [16] La konstitusyon de Midhat 110; Alegria del pueblo 111; El kante de Megardeĵ Keretian 112; Kartas de Midhat a Hamid 114; [17] Midhad en egzilo 118; [18**] Aviertura del parlamento 120; [18**] Las ĵuntas del parlamento 123; [19] Ĵuntas dela segunda kamara 132; [20] La fin dela primera konstitusyon 136; [21] Prensa i sansura 142; La prensa en tiempo de Aziz 143; La gaseta Hayal60147; La prensa maniataďa 148; El redaktor, Zia Bey, persegieďo 149; Kontra el ĵurnal «Vakit61» 151; Said62 i Zia Molla63 en egzilo 155; Said Bey en la prizyon del Yemen 156; El selebre Kymal Bey64 157; Fortaleza absurda dela sansura 158; Sansura en la posta65 162; Severiďaď sobre imprimerias 162; Por boletos de boda lisensya! 164; Adio!… Sansura!... 167; [22] La gerra turca-rusa 170; Istorya del Montenegro 171; Sus gerras kon Turkia 172; Istorya de Serbia 176; La Erzegovina i Bosnia 178; Reformas en Turkia (1875) 179; Konsulos franses i aleman matad’os en Salonika (1876) 180; Karta dela Serbia ala Turkia 181; Gerra kon Serbia i Montenegro 183; Los mazakros en Bulgaria 187; La guerra rusa-turka deklaraďa 189; Proklamasyon del sultan a su armaďa 190; [23] Gerra de navios 196; [24] Pasaje de rusos por Danubio66 200; Los rusos toman Ternova67 205; Batalyas de Uflani68 206; Batalyas de Zarganli69 207; Batalyas de Kizanlik70 i Şibka 207; Loke se pasava en Konspla71 210; En los Balkanes 210; Batalyas en Zoranli72 211; Batalyas en Esky-Zagara73 211; Batalyas en Rusçuk74 i Nikopolis75 213; Kaminaďa de Osman Paşa76 214; Prima batalya en Plevna77 217; Konsilyo de gerra ruso 219; Batalya en Lonĵa78 220; Segunda batalya de Plevna 221; Espanto en la armaďa rusa 222; Tresera batalya de Plevna 224; En Şibka-Balkan79 i en Dobruĵa80 229; Batalya de Lukavit81 230; Batalya de Gorni-Dobniak82 231; Karta del ĵeneralisimo ruso a Osman Paşa i repuesta 232; Batalya de Elena 234; Kalieďa de Plevna 235; El intrigamiento! 238; El Kzar i Osman Paşa 242; Los prizonieros en Şiştova83 244; Batalya de Meçka84 245; Montenegrinos i serbos 245; Parte de Batum85 346; La armaďa de Gurko86 247; En los entornos de Filipopole87 249; En Şibka Balkan 250; Los rusos: en Tatar Bazarçik88, Samakuf89 252; En Karagaç, Belesmina90, Haskovo91, Andrianopla92, Demotika93, Yeni-Zagara94,Yambol95, Plevno, Çirpan96, Ternovo, Harmanli97, en Mustafa-Paşa98, Kirk-klisya99 253; En Lule-burgas100, Uzun-Kyopru101, Çorlu102, Silivria103, Rodosto104 254; Proklamasyon del ĵeneralismo ruso 254; Preliminaryos de pas 255; Protokolo de Andrianopla105 256; Trataďo de San-Estefanos106 257; Los 64 artikulos del trataďo de Berlino 259; Trataďo anglo-turko 266; [s/n] La gran ovra umanitarya del Baron de Hirş mientras la gerra 267; [25] Midhad Paşa en Europa 275; Su korespondensya con Yildiz 276; Midhat governaďor de Siria 277; Midhat governaďor de Esmirna 277; Su esmoviente arestasyon 278; Inĵusto proseso kontra Midhat 279; Midhad egzilaďo a Taif107 282; Sus kartas a su familya i sus sufriensas en prizyon 283; Karta del viejo Şeh-ul-islam108 ala familya de Midhad 283; Komo fueron mataďos Midhat i sus kompanyeros de dezgrasya 285; [26] Los masakros de armenos 288; Atako contra banka otomana 289; Masakro de armenos en Konspla 291; Muzulmanos kondanaďos por aver kontraveniďo a estos 293; Masakros 293; [27] Gerra turka-[g]rega 293; Los ĵuďyos en Kreta 294; Alavavle atitud del gran r[a]bino de Kreta 294; Navios gregos undiďos 295; Deklarasyon dela gerra 295; Fulieďa dezastroza dela populasyon i dela armaďa gregas en Larisa109 297; Patriotismo delos ĵuďyos verso110 Turkia 298; La prensa turka alava alos ĵuďyos 300; Un ĵuďyo salva a una armaďa turka 300; Pesah en Kreta 302; [28] Komo vino la konstitusyon 303; El komite joven-turko 303; La Makedonya en peligro 308; Eroismo de Niazi111 i Enver112 308; Nazim Bey113 feriďo en Saloniko 308; Şemsi Paşa114 mataďo en Saloniko 310; Osman Paşa feriďo en Saloniko 313; Sadik Paşa115 feriďo enel vapor 313; Un imam, feriďo 314; Tropas de Esmirna refuzan de kombatir en Saloniko 315; 68 ofisyeres arestaďos 315; Telegrafos menasantes116 arrivan a Yildiz 315; Niazi Bey proklama la konstitusyon en la Makedonia 315; [29] LA NOÇAD’A DESISIVA EN YILDIZ: Gran konsilyo de 8 oras 317; Keşas117 furyozas de Hamid 318; Ultimatom del komite 319; El sultan se ve ovligaďo de akordar la konstitusyon 320; MANIFESTASYONES En Konstantinopla, en la provinsya, i en Eĵipto 322.
A continuación, transcribimos la última página de la obra que consiste en un listado de las 25 fotografías que se encuentran a lo largo de la obra: personalidades destacadas del Imperio y algunos lugares significativos.
LAS FIGURAS KE ESTE LIVRO KONTIENE
Sala de komer en Yildiz. —Damad Mahmud Paşa. —El prinsipe Selim Efendi118. — Çadir Kyosk119 i el lako120 de Yildiz. —El kavalyo preferiďo de Hamid. —Kyosk imperyal en flamur. —Palasyo de Çiragan121. —Fuad Pasa. — Sultan Murad. —Sultan Aziz. —_egele Kyosk. Ali Suavi. —Abdul Hamid kuando enreino. —Abdul Hamid en sus kavos. —Receb Pașa122. —El Prinsipe Selaheddin123. —El gran eskritor Said Bey. —el gran poeta Namik Kemal Bey. —La tumba de Namik Kemal. —Midhat Pașa. —Tevfik Pașa. —Pasaje del Danubyo por las tropas rusas (gerra turka-rusa). —Gazi Osman Pașa, eroe de Plevna. —La batalya Gorni-Dobniak (gerra turka-rusa). —Niazi Bey. —Enver Bey. —
5. Conclusión
En estas páginas hemos intentado acercarnos a un texto interesante que nos ofrece importante información mediante una visión panorámica, realista e imparcial de la historia de los últimos años del Imperio Otomano, de los sefardíes del Imperio a través de los ojos de un culto sefardí. La obra es una muestra de la riqueza de la lengua sefardí del Imperio Otomano. No podemos dejar pasar la oportunidad de mencionar la labor de Gabay pues su obra era un medio para despertar e informar la comunidad sefardí otomana sobre las circunstancias y los ciertos problemas que tenían lugar en sus entornos.
No es poco lo que se ha redactado hasta hoy en día sobre el sultán Abdülhamid y de su reino, tanto en Turquía como en la literatura extranjera. Aunque se cuenta con una inmensa bibliografía, aún son muchos los aspectos que nos faltan por conocer acerca de esta etapa, especialmente desde el punto de vista de grupos étnicos minoritarios que vivían en esas tierras. Consideramos esta obra tiene un especial interés por mostrar la visión de un integrante de una de esas minorías, un sefardí. Por tanto, al análisis del transfondo político, económico y sociocultural de la época del sultán Abdülhamid se ha de añadir la relación de los judíos con el sultanato.
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6.1. Glosarios Consultados
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6.2. Diccionarios consultados
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http://www.wikipedia.com, consultada el 20 de abril de 2015.
7. Abreviaturas (Según las normas de ISO 639-1, ISO 639-2 e ISO 639-3)
ar. = Árabe.
bg. = Búlgaro.
CUP = Comité de Unión y Progreso.
DRAE = Diccionario de la Real Academia Española.
el. = Griego Moderno.
fa. = Persa.
fr. = Francés.
it. = Italiano.
ka. = Georgiano.
Lit. = literal.
mozar. = Mozárabe.
ota. = Otomano.
ru. = Ruso.
tr. = Turco.
8. Sistema de transliteración
Se emplea el sistema de transliteración en turco, con algunas modificaciones:
t = letra apoyo de vocal
Çc = b
c = v
d = g
Çd = ĵ / ç
s = d
Çs = ď
v = solo como letra de prolongación
del sonido [a]
u = u/o
z = z
Çz = j
j = h
y = t
h = i /e
f/l =solo en palabras hebreas k
k = l
n/o = m
b/i = n
x =s
g = ‘solo en palabras hebreas
p = p
Çp = f
m = s solo en palabras hebreas
e = k
r = r
a = š en términos hebreos
a = ş
Notas
1. Tahsin Paşa, 2008: 35; Küçük, 2006:183-185; Öztuna, 2004a: 510-511.
2. Tahsin Paşa, 2008: 70; Çetinsaya-Buzpınar, 2005: 7-11.
3. Los Jóvenes Turcos (Jön Türkler o Genç Türkler), fue coalición de varios grupos reformistas que llevaron un movimiento revolucionario contra el régimen autoritario de sultán otomano Abdülhamid II, que culminó con el establecimiento de un gobierno constitucional. Más tarde fue conocido oficialmente como el Comité de Unión y Progreso (İttihat ve Terakki Cemiyeti), integrado por civiles y militares. Al final de la Primera Guerra Mundial, la mayoría de sus miembros fueron juzgados ante el sultán Mehmet VI y encarcelados (Akşin, 2011: 28; Karal, 2011a: 510-515).
4. Kuneralp, 2003: 58; Küçük, 2003: 418-419.
5. La Primera Era Constitucional (Birinci Meşrutiyet), período de la monarquía constitucional desde la promulgación de la Kanun-i Esâsî (que significa «ley básica» o «ley esencial» en otomano) el 23 de noviembre de 1876 hasta el 13 de febrero de 1878 cuando el sultán Abdülhamid II disolvió el Parlamento por un tiempo indefinido -que habría de prologarse treinta años- y canceló las reformas liberales con las que su propia monarquía fue restaurada (Öztuna, 2004a: 517).
6. La Segunda Era Constitucional (1908 – 1918; İkinci Meşrutiyet), comenzó poco después de que el Sultán Abdülhamid II restaurara la monarquía constitucional tras la Revolución de los Jóvenes Turcos en 1908 y se extendió hasta después de la Primera Guerra Mundial, cuando se disolvió el Imperio Otomano (Öztuna, 2004a: 576).
7. El Hareket Ordusu (lit. Ejército de Acción) fue el ejército que partió de Salónica el 14 de abril de 1909 para reprimir la revuelta contrarrevolucionaria (llamada 31 Mart Ayaklanması por haber empezado el 13 abril de 1909 que corresponde al 31 de marzo del calendario lunar), bajo el mando de Mahmut Şevket Paşa y controlaron la ciudad en una semana. Mustafa Kemal (Atatürk) fue uno de los comandantes del dicho ejército, y quien dado el nombre al dicho ejército (Aysal, 2006: 35; Karal, 2011b: 98; Öztuna, 2004a: 581).
8. İlter, 2002: 6.
9. Espías, agentes secretos. < tr. Hafiye.
10. Karan, 2008: 35-37.
11. Informes secretos presentados al sultán.
12. Espías, en judeoespañol.
13. İrtem, 1999: 22.
14. El consejo de ministros en el Imperio Otomano, compuesto de los ministros, şeyhülislam y sadrazam, el cual presidía las reuniones < ota. Meclis-i Vükela
15. İlter, 2002: 7-8.
16. Güleryüz, 2012: 142.
17. Bostancı, un barrio de Kadıköy, situado en la parte asiática de İstanbul, a orillas del mar Mármara.
18. Galante, 1942: 55.
19. Gündüz, 2014: 60; Kuneralp, 2003: 118.
20. http://www.proyectos.cchs.csic.es/sefardiweb/node/366 [consultada el 20/04/2015]
21. Alpert, 2010: 273.
22. Transcrita a caracteres latinos (Dreyfus, 2007).
23. Para este trabajo se ha utilizado el original de la obra conservada en la Harvard College Library. Ver al final el sistema seguido para la transliteración.
24. El lugar de impresión aparece al comienzo de la obra Gabay, 1909: 1. Kurşunlu Han (Rüstem Paşa Kervansarayı), fue un caravasar comercial de dos pisos con un patio interior, construido por el eminente arquitecto Sinan (en turco Mimar Sinan) entre los años 1544 – 1550, encima de una catedral genovesa del siglo XIII (Saint Michele), que actualmente sigue siendo un centro comercial. Kanuni Sultan Süleyman, quien ordenó su construcción, le puso el nombre de su yerno Gran Visir Rüstem Paşa. Se encuentra en Galata, en el distrito Beyoğlu de İstanbul (Cantay, 1988: 377). Galata es el barrio del distrito de Beyoğlu de İstanbul destacaba por su población multicultural y multireligiosa con sus iglesias católicas y ortodoxas, sinagogas y mezquitas. Fue uno de los distritos de İstanbul donde residían una gran parte de los judíos del Imperio. Constantinopla (en el. Κωνσταντινούπολις, Konstantinúpolis, significa «ciudad de Constantine») es el antiguo topónimo de la ciudad. En los siglos posteriores a la conquista otomana se empezó a llamar İstanbul, uso que se oficializó tan solo a partir del 28 de marzo de 1930 mediante La Ley Turca de Servicio Postal (Shaw, 1977: 386).
25. Romero, 2007: 9-36.
26. Romero, 2008: 301-302; 314-315; 390-390.
27. http://tr.scribd.com/doc/121947860/Numero-78-pdf [consultada el 20/04/2015].
28. http://tr.scribd.com/doc/121946946/Numero-79-pdf [consultada el 20/04/2015]
29. Se encuentra a pie de página al comienzo de cada fascículo.
30. En el último capítulo está recogida 1908 como fecha de la restauración de la Constitución, lo que podría inducir a error a los investigadores.
31. Gabay, 1909: 133.
32. Solventado.
33. Nafi Efendi, diputado de Alepo en el primer y en el segundo Meclisi Mebusan. Karal, 2011a: 240.
34. Gabay, 1909: 192.
35. Gabay, 1909: 28.
36. Una casa-pabellón de lujo y adorno con un jardín. Kiosko < tr. Köşk.
37. Tahsin Paşa, 2008: 79; Aydın, 1998: 550-551; Kuneralp, 2003: 80.
38. Gran visir. Equivale al actual primer ministro.
39. Gabay, 1909: 323.
40. Antigua moneda utilizada en el Imperio Otomano < tr. Para < fa. pārah. Hoy en día, no se utiliza en Turquía, su significado actual en turco corresponde al término genérico dinero castellano.
41. El capítulo que se repite se indica con un asterisco (*).
42. Se indica el número del capítulo, título del mismo y páginas que ocupa. En nota se añaden algunas precisiones.
43. Osmanoğlu, 2013: 52; Kuneralp, 2003: 88.
44. Tr. Yıldız Sarayı (El Palacio de Estrella), consiste en un complejo de mansiones, pabellones y varios edificios, (mezquita, teatro, jardines, lagos, carpintería, talleres, la fábrica imperial de porcelana) que se extiende en la Colina de Yıldız del distrito de Beşiktaş y Ortaköy. El Palacio de Yıldız está conectado al palacio de Çırağan con un puente que cruza el jardín. Está construido en un terreno boscoso que se utilizaba como zona de caza por los sultanes otomanos a partir del reinado del Solimán el Legislador (Kanuni Sultan Süleyman). La primera mansión fue edificada en la época de Ahmet I (1603 – 1617). Posteriormente, el sultán Selim III mandó construir otra mansión para su madre Mihrişah Hanım, y durante los reinados de otros sultanes se le añadieron diversos edificios. Su transformación en el palacio real empezó a finales del siglo XIX con el sultán Abdülhamid II cuyo diseño corrió a cargo del arquitecto italiano Raimondo D’Aronco. Dicho sultán abandonó el Palacio Dolmabahçe, situado a orillas del Bósforo, por el miedo de un posible ataque marítimo. Y, así el palacio permaneció como sede del gobierno otomano durante 33 años, el quinto después del Palacio Viejo (Eski Saray), el Palacio de Topkapı, el Palacio de Çırağan y el Palacio de Dolmabahçe (http://www.yildizsarayivakfi.org.tr/tarihce/; Önder, 1999: 229; Öztuna, 2004b: 37; Şehsuvaroğlu, 2011: 92-99).
45. Tahsin Paşa, 2008: 136; Kuneralp, 2003: 73.
46. Küçük, 1988: 179-185; Öztuna, 2004a: 494-510.
47. İnuğur, 1993: 206-210; Uçman, 1989: 445-448; Öztuna 2004a: 528-529.
48. El primer número es el que indica la oja según el índice y el segundo, entre corchetes, indica en el comienzo del capítulo. Este último no aparece en el texto, está añadido por el autor de artículo.
49. Huida.
50. El yerno < tr. Damat. Aquí se refiere al Damat Mahmut Paşa.
51. Globo < tr. Balón.
52. Enfermedad < ota. (procede del ar.) hazin (triste, doloroso). Según los judíos la tristeza era causa de muchas enfermedades.
53. Aldiqueras, faldriqueras. DRAE < mozar. ḥaṭrikáyra. Bolsillo de las prendas de vestir que suelen ir en la parte interior de la ropa.
54. The Times, el famoso e importante periódico inglés.
55. Malta Köşkü es uno de los pabellones situados dentro del conjunto de Yıldız Sarayı, diseñado por el arquitecto Sarkis Balyan. Recibe su nombre por haber sido construido con piedras traídas de Malta. Fue escenario de importantes acontecimientos políticos entre ellos el proceso judicial contra Midhat Paşa. cit. [15.06.2015] <http://www.istanbul.net.tr/istanbul-Rehberi/tarihi-eserler/malta-kosku/130/6>.
56. P. D. Dickson, médico de la embajada inglesa que formaba parte del comité responsable de la investigación por la muerte del sultán Abdülaziz.
57. Uzunçarşılı, 1945: 89-91.
58. Término diplomático para un documento o para una nota manuscrita de carácter oficial compuesta por el sultán otomano. < ota. hatt-ı hümayun.
59. Se refiere a la Conferencia de İstanbul o Conferencia de Tersane o Conferencia de Constantinopla que tuvo lugar entre diciembre de 1876 y enero de 1877 entre las potencias europeas y el Imperio Otomano (Öztuna, 2004a: 516).
60. Hayal, periódico humorístico, que recogía cuestiones políticas, morales y religiosas, publicado por Teodor Kasap primera vez el 30 de octubre de 1873. Fue el mejor periódico de humor del imperio tras Diyojen. Se publicaba tres veces a la semana. Fue cerrado debido a una caricatura (Koloğlu, 2013: 73) (Karagöz atado de manos y pies, con una cabacera diciendo «La prensa está libre constitucionalmente», publicada para criticar la nueva ley de prensa de la nueva constitución. Tras haber publicado en su último número una descripción del cierre del periódico: «Ya es hora de despedirnos de la vida por haber recibido la carta de apercebimiento de cierre... «Que en paz descanse», digan, «que era buena persona». Que no lloren, ríanse. Este mundo no será de nadie. Aunque ya estoy a punto de morir no querría irme sin despedirme de todos ustedes. Ya estoy perdiendo la voz. Es...toy....mur... iendo....Mo...rí!.... »), Teodor Kasap fue condenado a tres años de prisión aunque salió de la cárcel bajo fianza y se fue a París (Topuz, 2003: 42, 47-49; İnuğur, 1993: 246-247).
61. Vakit, fue el periódico político más importante de su tiempo publicado por Filip Efendi, cuyo primer escritor fue Sait Bey. Publicado entre 1875 y 1884. Tenía ediciones especiales dirigidas a las mujeres (Topuz, 2003: 31; İnuğur, 1993: 249-250).
62. Beyhan, 1993: 167-187; İnuğur, 1993: 249-250.
63. Kasidecizade Ziya Efendi (Ziya Molla), ulema otomano.
64. Koloğlu, 2013: 53-54; İnuğur, 1993: 228-242.
65. Correos < tr. posta. < fr. poste.
66. Danubio, (tr. Tuna).
67. Ternova (Tarnovo, Tarnova, Tırnovo), una provincia ubicada al norte de Bulgaria, hace frontera con la Rumanía por el río Danubio.
68. Uflani, pueblo búlgaro cerca de Kazanlak.
69. Zarganli, no se ha podido localizar este pueblo.
70. Kazanlak (en búlgaro Казанлъ̀к; en turco Kızanlık) -también conocido como Kizanlik-, ciudad búlgara situada en el centro del país, perteneciente a la provincia de Stara Zagora.
71. Se refiere a İstanbul, conocida entonces como Constantinopla.
72. Tampoco se ha podido localizar este pueblo aunque quizás puede ser Aydınlı Zora, un pueblo de la ciudad Stara Zagora (Eski Zağra).
73. Stara Zagora (bg. Стара Загора; tr. Eski Zağra), una da las ciudades más antiguas ubicada en el centro de Bulgaria.
74. Ruse (bg. Русе; tr. Rusçuk), ciudad en el norte de Bulgaria, situada en la orilla del río Danubio.
75. Nikopol, Nikopolis (bg. Никопол, tr. Niğbolu, el. Νικόπολις, Nikopolis) ciudad búlgara, perteneciente a la provincia de Pleven, ubicada a la orilla del río Danubio.
76. Hülagu, 1996: 464-465; Kuneralp, 2003: 115.
77. Pleven (bg. Плевен; tr. Plevne), ciudad –antiguamente conocido como Plevna- ubicada en la parte media de la llanura montañosa del Danubio, en la parte norte de Bulgaria, a orillas del río Tucheniza.
78. Puede que sea una errata; en el capítulo correspondiente pone Lovça, y probablemente se refiere a la ciudad del norte de Bulgaria, Lòvech (bg. Ловеч; tr. Lofça).
79. Şibka Balkan, se refiere al puerto de montaña en los Montes Balcanes en la parte correspondiente a Bulgaria. Hace frontera entre las provincias búlgaras de Stara Zagora y Gabrovo, cerca de la ciudad Şipka.
80. Dobruca (Dobrudja) Dobruja, o en ocasiones Dobrudja, Dobrucha, Dobrogea o Dobrojea (Dobrogea en rumano, Добруджа transliterado bg. Dobrudzha; tr. Dobruca), es el territorio localizado entre el curso bajo del río Danubio y el mar Negro, incluido en el delta del Danubio, la costa de Rumania y la zona más septentrional de la costa búlgara del mar Negro. Se divide en Dobruja Septentrional, (Dobrogea), que pertenece a Rumania, y Dobruja Meridional (en rumano, Cadrilater), que pertenece a Bulgaria.
81. Lukavit. No se ha podido localizar este pueblo aunque este debe de pertenecer a Lovech (Lofça), ciudad del norte de Bulgaria.
82. Gorni Dubnik, pueblo de la ciudad Plevne.
83. Svishtov (bg. Свищов; tr. Ziştovi), ciudad búlgara en la provincia de Veliko Tarnovo.
84. Meçka, probablemente es un pueblo de la ciudad Ruse (Rusçuk,) situada al sur del río Danubio.
85. Batumi (ka. ბათუმი; tr. Batum), una ciudad costera del Mar Negro ubicada en el suroeste de Georgia en la frontera con Turquía.
86. Karal 2011: 47-49.
87. Plovdiv (el. Philippopolis, tr. Filibe), una ciudad de Bulgaria, es la segunda gran ciudad del país después de la capital Sofía.
88. Pazardzik (bg. Пазарджик; tr. Pazarcık) Tatarpazarcık, una ciudad búlgara, capital de la comunidad de Pazardzik, situada en la ribera del río Maritsa.
89. Samakov, una ciudad búlgara situada a 50 km suroeste de la capital Sofía.
90. Belesmina. No está localizado.
91. Haskovo (bg. Хасково «Haskovo», tr. Hasköy), ciudad búlgara, capital de la provincia de Haskovo. Cerca de las fronteras turca y griega. También fue conocida como Marsa.
92. Adrianópolis, ciudad situada al noreste de la parte europea de Turquía, actualmente llamada Edirne, que marca la frontera con Grecia y Bulgaria.
93. Didimótico, Dimetoka o Dimotika, (el., Διδυμότειχο), actual ciudad griega situada cerca de la frontera con Turquía, al sur de Edirne (Andrianopla).
94. Nova Zagora (bg. НоваЗагора / Nova Zagora; tr. Yeni Zağra), una ciudad búlgara en la provincia de Sliven.
95. Yambol (bg. Ямбол; tr.Yanbolu), una ciudad del sureste de Bulgaria ubicada a la orilla del río Tundzha.
96. Chirpan (Çırpan), una ciudad búlgara en la provincia de Stara Zagora (Eski Zağra) situada en el sur-centro del país, al norte del río Meritza (Meriç).
97. Harmanlı (en bg.: Харманли), ciudad búlgara en la provincia de Haskovo (Hasköy).
98. Cisri Mustafa Paşa (bg. Свиленград-Svilengrad), ciudad búlgara en la provincia de Haskovo (Hasköy), situada en la frontera de Turquía y Grecia.
99. Kırkkilise -actualmente llamada Kırklareli- una provincia turca situada en el noroeste del país, que hace frontera con la Bulgaría.
100. Lüleburgaz, un distrito de la provincia de Kırklareli.
101. Uzunköprü, un distrito de la provincia de Edirne (Adrianopla).
102. Çorlu, un distrito de Tekirdağ, provincia del noroeste de Turquía en la región Mármara.
103. Silivri, un distrito situado en la parte occidental de İstanbul.
104. Tekirdağ (antiguamente llamada Rodosto «Ρωδοστο»), una ciudad turca situada en Tracia, en la región del Marmara.
105. El Protócolo de Edirne (Andrianopla) era un armisticio firmado el 31 de enero de 1878, que puso fin a la guerra turco-rusa.
106. El Tratado de San Stefano era un acuerdo establecido entre Rusia y el Imperio Otomano que selló el final de la Guerra Ruso-Turca (1877-1878). Fue firmado el 3 de marzo 1878 (que es el día nacional de Bulgaria) en San Stefano (en el. Άγιος Στέφανος, Ayastefanos, un barrio al oeste de İstanbul, actualmente conocido como Yeşilköy perteneciente al distrito de Kadıköy), por el conde Nicolás Pavlovich Ignatiev y Alexander Nelidov en nombre del Imperio Ruso y el canciller Safvet Paşa y el embajador de Alemania Sadullah Bey en nombre del Imperio Otomano (Öztuna, 2004a: 531-532).
107. Taif (ar.: الطائف), ciudad en la provincia de la Meca, situada al suroeste del país, Arabia Saudita.
108. Jeque del Islam < tr. şeyhülislam, título otorgado a los grandes expertos en ciencias islámicas. En el Imperio Otomano quien ostentaba este título estaba capacitado ser dirigente en cuestiones religiosas.
109. Larisa o Larissa (en griego Λάρισα, Lárisa), capital y ciudad más grande de la periferia de Tesalia de Grecia. En el siglo XV pasó formar parte del Imperio Otomano y lo llamaron Yenişehir o Yenişehri Fener para distinguirlo de los otros municipios otomanos con el mismo topónimo. En 1881 los griegos ocuparon el municipio. De 1897 a 1898 los otomanos volvieron a tener la dominación del municipio. En 1898, se independizó del Imperio Otomano con el tratado de paz.
110. Hacia.
111. Karal, 2011b: 29, 31, 51.
112. Kuneralp, 2003: 71; Karal, 2011b: 29, 31, 51.
113. Karal, 2011b: 27-28.
114. Karal, 2011b: 33.
115. Kunaralp, 2003: 102; Karal, 2011a: 284-285.
116. Amenazante.
117. Quejas.
118. Osmanoğlu, 2013: 260; Öztuna 2013: 326-329.
119. Çadır Köşkü, fue uno de los pabellones que forman parte del complejo del Palacio de Yıldız. Fue construido por el arquitecto armenio Sarkis Balyan durante los años 1865 – 1871 por el orden de Abdülaziz. http://www.beltur.com.tr/cadir-kosk.asp
120. Lago.
121. El Palacio de Ciragan (tr. Çırağan Sarayı), está localizado a orillas de Bósforo junto al barrio Ortaköy y el distrito Beşiktaş. Su construcción empezó por el orden de sultán Abdülmecit, y siguió durante el reinado de Abdülaziz. El diseño del Palacio le correspondió al arquitecto armenio Sarkis Balyan. El sultán Murat V fue encerrado en este palacio a ser considerado enfermo mental y vivió allí hasta su muerte en 1905. Cuando el sultán Abdülhamit accedió al trono el palacio fue utilizado como Parlamento y el 19 de enero de 1910 se destruyó a causa de un incendio. Después de varias restauraciones hoy se utiliza como hotel de lujo (Şehsuvaroğlu, 2011: 74-79; Öztuna 2006: 36; http://www.ciragansarayi.com/ciragan-sarayi-otel-olmadan-once-nasildi.html).
122. Karal, 2011b: 46-47; Yiner 2007: 508; Kuneralp, 2003: 117.
123. Öztuna 2004a: 511.