La farmacia de Llivia, un lugar de memoria: tópicos, museización e identidades (1921-2020)
DOI:
https://doi.org/10.30827/dynamis.v45i2.35256Palabras clave:
lugar de memoria, historiografía sociocultural, identidad social, historiografía de la farmacia, museología, siglos XX-XXIResumen
La piedra angular del Museu Municipal de Llívia, inaugurado en 1981, es la “anti- gua Farmacia Esteva”, un conjunto patrimonial de las épocas moderna y contemporánea. La apoteca del enclave español en territorio francés está envuelta de dos lugares comunes. Por un lado, el tópico de los orígenes. En otros vocablos, el axioma según el cual la botica está datada del siglo XV, y es la más antigua de Europa. Por otro lado, el tópico de la propiedad. A saber, la perspectiva que atribuye la posesión del establecimiento por parte de la familia Esteva desde su creación. Ambas disertaciones fueron refutadas científicamente en el último tercio del siglo XX. En el marco de la historiografía sociocultural, en el presente caso de estudio se deconstruye el lugar de memoria, la narrativa elaborada, los agentes promotores y los procesos socioculturales de apropiación; se ha investigado en fuentes administrativas, bibliográficas, epistolares, hemerográficas, fotográficas y orales recogidas en diferentes instituciones, espe- cialmente el mismo museo. Por consiguiente, se indaga, en primer lugar, sobre la fabricación y los procesos socioculturales de consumo de dicha narrativa relativa a un lugar de memoria a lo largo del siglo XX e inicios del XXI. En dicho caso, el relato transmitido desde la década de 1980 por el espacio museológico, y divulgado por la prensa especializada y generalista, nacional e internacional, no nació ex nihilo cuando fue musealizado, sino que se comenzó a forjar cuando la oficina estaba en activo, como mínimo en los primeros decenios del siglo XX. En segundo lugar, desde otro ángulo y sincrónicamente, se reflexiona sobre las connotaciones identitarias inherentes en el proyecto de museización. En pocas palabras, la empresa iniciada durante la dictadura en un tono provincialista y españolista se resignificó en democracia en una lógica catalanista. A la par, desde mediados de la centuria fue un emblema de la identidad local. A pesar de las investigaciones científicas, los mantras son tozudos.
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