Chronica Nova. Revista de Historia Moderna de la Universidad de Granada

Daránle todo lo que quisiere, que el parentesco del valido es muy apretado: el III conde de Ayala a la sombra de los valimientos.

Javier H. Alcázar Miragaya — 2025-12-02

El presente artículo pretende ser una aproximación a la figura de Fernando Antonio de Ayala Fonseca y Toledo, III conde de Ayala (1600-1676), ministro de importante trayectoria político-cortesana, que ha permanecido parcialmente desconocido por la historiografía. Su estudio, permite visibilizar cómo los validos se servían de apoyos para reforzar su gobierno, pero también para comprender cómo las personalidades que permanecían bajo su sombra, podían actuar de forma independiente buscando nuevas formas para seguir medrando en la corte, cuando las circunstancias se tornaban adversas para el valimiento.

Entre el exceso barroco y la luz de la razón: dos clarisas granadinas del convento del Ángel Custodio (Beatriz de Enciso y Torres, siglo XVII y Ana Verdugo de Castilla, siglo XVIII).

Amelina Correa Ramón — 2025-12-02

Estudio comparativo de dos significativas figuras, Beatriz de Enciso y Torres y Ana Verdugo de Castilla, religiosas en el granadino Convento del Santo Ángel Custodio, y condicionadas en buena medida por el contexto histórico cultural de su época. La primera, en el siglo XVII, experimentará éxtasis y otros fenómenos sobrenaturales, alcanzando fama de santidad en vida, y siendo por ello conminada a escribir una autobiografía por mandato. Por el contrario, la segunda, en el siglo XVIII recibirá una esmeradísima educación y su obra literaria se difundirá incluso en una institución tan típicamente dieciochesca como la Academia del Buen Gusto (Madrid).

Las órdenes religiosas en Baza durante la Edad Moderna. Una forma de evangelización.

Juan Antonio Díaz Sánchez — 2025-12-02

El 4 de diciembre de 1489 se produjo la Toma de Baza por los Reyes Católicos dando comienzo la era cristiana a través del repartimiento de la ciudad y la conversión al cristianismo de la misma mediante un proceso evangelizador. Este presente trabajo pretende analizar la labor de cristianización llevada a cabo por las Órdenes Religiosas, que se establecieron en la ciudad una vez fue incorporada a la Corona de Castilla, dentro de los distintos procesos de evangelización que se dieron en Baza durante los primeros años y la pervivencia de las mismas durante los siglos posteriores. Sin lugar a dudas, estas comunidades religiosas fueron decisivas, fundamentales y esenciales para el desarrollo de la piedad popular en Baza y el mecenazgo de las artes gracias a los encargos de imágenes sagradas y retablos, que constituyeron el patrimonio artístico sacro durante varios siglos, realizadas éstas en los grandes talleres de las escuelas barrocas granadina y murciana.

Tierras que posee y labra el monasterio a sus propias expensas: el cercado alto de cartuja.

María del Carmen Jiménez Roldán — 2025-12-02

El presente trabajo se centra en el estudio del área periurbana de la ciudad de Granada, concre- tamente en los terrenos que conformaron el Cercado Alto del Monasterio de la Orden Cartuja (actual Campus Universitario de Cartuja de la Universidad de Granada). Teniendo como base un conjunto documental conservado en el Archivo Histórico de la Facultad de Teología que nos permiten observar un proceso lento pero progresivo de asentamiento de los monjes cartujos en esta zona. Dentro de este proceso hemos diferenciado y caracterizado tres fases sucesivas. El texto es completado con un cuadro-resumen de dicho proceso.

Que las costas de África estén bajo su obediencia. Las pretensiones españolas sobre Angola durante la Restauração de Portugal.

Guillem Martos Oms — 2025-12-02

La aclamación de João de Bragança en diciembre de 1640 y el posterior reconocimiento por parte de la práctica totalidad de los territorios portugueses. La incorporación de los territorios ultramarinos a la causa bragancista despertó el temor de las principales autoridades lusas a una posible respuesta de Felipe IV. En São Paulo de Luanda, capital del reyno de Angola, el pavor se materializó en la manifestación de la preocupación hacia la presencia de religiosos y barcos caste- llanos en sus costas, así como en el envío de sendas cartas solicitando apoyo financiero y militar. A través del estudio de la documentación producida por La Monarquía Hispánica y Portugal se discute si desde Madrid intentaron tomar la ciudad centroafricana o solo fue parte del alboroto de los años de la Restauração.

El gran socorro andaluz a Felipe V. La contribución de los reinos andaluces a la defensa de la frontera murciana durante la guerra de sucesión (1706).

Julio D. Muñoz Rodríguez — 2025-12-02

En el verano de 1706 esta frontera de guerra movilizó con intensidad a su población, pero, a falta de un ejército reglado, requirió de más tropas que llegaron de los reinos de Granada y Jaén, fundamentalmente, dispuestos a contener el antemural murciano. La contribución de esta unión de reinos es el objetivo de este artículo en el que se aporta no sólo las considerables cantidades de milicianos desplazados, sino también su origen, mandos e intervención en diversos escenarios de guerra. Unos vecinos que salieron de sus localidades para detener al enemigo debido a la coerción ejercida por los diversos agentes borbónicos y a los vínculos con el soberano que se habían ido construyendo a lo largo de la centuria anterior.

Dudas morales sobre el bautismo de esclavos ante la justicia eclesiástica en la Sevilla Moderna.

Víctor Daniel Regalado González-Serna — 2025-12-02

En el presente trabajo se desarrolla un análisis sobre una tipología judicial realmente extraña en la Justicia Eclesiástica hispalense, los pleitos morales sobre el correcto bautismo de esclavos. Por ser responsabilidad de los amos el buen adoctrinamiento católico a los esclavos, en el caso de no cumplir con ello podía surgir una mácula o cargo de conciencia en el amo. Se han localizado dos pleitos de este tipo para la ciudad de Sevilla que aunque presentan diferencias también se encuentran similitudes. Han sido analizados para poder estudiar esta cuestión en la Sevilla de la Edad Moderna.

Que se les advierta del parentesco contraído: La elección de padrinos bautismales en la ciudad de Ávila a lo largo del s. XVIII.

Cynthia Rodríguez — 2025-12-02

Al ablucionar el cuerpo del recién nacido en el sacro fonte, se limpiaba la mácula del pecado de su alma mientras se le daba la bienvenida a la comunidad. Un rito de iniciación cristiana que, más allá de las implicaciones religiosas que conllevaba, marcaba el devenir social de la parentela del neófito como consecuencia de los lazos de parentesco espiritual que se creaban. En este artículo nos proponemos estudiar la aplicación del rito y la elección de padrinos en la ciudad de Ávila a lo largo del siglo XVIII. Prestando atención a la antroponimia y homonimia, a los modelos de padrinazgo documentados, a las relaciones consanguíneas existentes entre padres espirituales y ahijados y a los motivos que dieron lugar a su elección.

Celebrar un nuevo santoral. Festejos en la ciudad de México por las Beatificaciones y Canonizaciones de Santos de las órdenes regulares (siglos XVI-XVIII).

Antonio Rubial Garcia — 2025-12-02

La mayor parte de los santos beatificados y canonizados por la Iglesia católica después del concilio de Trento fueron frailes y religiosas; las órdenes regulares a las que pertenecían celebraron dichos actos pontificios con fiestas, especialmente fastuosas en los territorios del imperio español tanto en Europa como en América. Como capital de una nueva cristiandad, la ciudad de México conmemoró con especial interés algunas de esas beatificaciones y canonizaciones, sobre todo aquellas de los santos de las provincias religiosas llegadas a su territorio más tardíamente como los jesuitas, los carmelitas, los hospitalarios y los mercedarios. Por ser actos muy costosos y por requerir la presencia de todas las autoridades y corporaciones urbanas tales demostraciones fueron excepcionales; hasta finales del siglo XVII las primeras órdenes evangelizadoras prefirieron invertir sus recursos en las celebraciones de sus santos antiguos más que en sus recientes canonizados, pero desde entonces y en el siglo XVIII se vieron obligadas a imitar a las otras y realizar ostentosas fiestas en honor de sus nuevos santos.

La Junta de Noche y el gobierno de la monarquía. Entre la privanza y el valimiento en tiempos del rey prudente.

Jesús Tadeo Solero Perea — 2025-12-02

Tras la anexión de Portugal se constituyó la omnipresente Junta de Noche, una suerte de consejo privado concebido para asesorar al monarca sobre la gobernación de sus estados. La junta se posicionó en la cúspide de la administración regia gracias al incontestable predominio ejercido por los patronos sobre sus respectivos ministerios, otorgándole de facto la dirección política de la monarquía. En este artículo analizamos cuestiones poco claras acerca de este fenómeno: las funciones de la Junta de Noche, las relaciones de poder entre sus miembros, consolidación, y mudanzas a fines del siglo XVI.

Nuevos documentos sobre una redención de cautivos cristianos en Tetuán en 1523.

Lucía Andújar Rodríguez — 2025-12-02

La redención de cautivos ha sido una actividad que ha captado la atención de diversos investigadores en las últimas décadas. No obstante, las investigaciones se han centrado en el conflicto mediterráneo con el Islam, especialmente durante los reinados de Felipe II y Felipe III, y en temas como los renegados y las relaciones con el norte de África. La fragmentación de la documentación ha generado una visión distorsionada del fenómeno, minimizando las actividades ligadas a esta práctica. Sin embargo, estudios recientes muestran la vitalidad y complejidad de la redención de cautivos en Andalucía, como evidencia la liberación de cristianos en Tetuán en 1523 que presentamos, que revela una estructura redentora activa y bien organizada.

La visita canónica al Convento Carmelita de la Virgen de la Cabeza de Granada (1595).

Antonio Vertunni — 2025-12-02

El convento carmelita de la Virgen de la Cabeza, que en 1572 se trasladó al lugar donde hoy tiene su sede el Ayuntamiento de Granada, fue uno de los principales centros de vida reli- giosa de la ciudad durante la época moderna. En 1595 el entonces Prior general de la Orden, Giovanni Stefano Chizzola, realizó una visita canónica, cuya documentación se conserva en Roma en el archivo histórico de la Orden Carmelita. Las visitas eran realizadas periódicamente por los superiores de la Orden precisamente para verificar el estado de los conventos y comunidades religiosas dispersos por los territorios católicos. En este artículo presentamos la transcripción completa de la documentación relativa a la visita de 1595, que ofrece una imagen de la vida del convento carmelita de Granada entre finales del siglo XVI y los primeros años del siglo XVII, de su comunidad religiosa, así como de su patrimonio y sus principales devociones. Está precedido por algunas reflexiones realizadas a partir de interesantes datos que han salido a la luz en el curso de mis investigaciones en otros archivos romanos.

ABAD ZARDOYA, Carmen, Lujos de comodidad. Léxico del espacio doméstico en las fuentes notariales del largo siglo XVIII. Gijón: Ediciones Trea, 2023

Margarita Birriel Salcedo — 2025-12-02

ALMBJÄR, Martin, CEBREIRO ARES, Francisco, JIMÉNEZ-MONTES, Germán (eds.), Distant Neighbours. Trade, Diplomacy and Political Exchange between Sweden and Spain in the Early Modern Era, Upsala, Uppsala University, 200 pp.

María Grove Gordillo — 2025-12-02

ÁLVAREZ GARCÍA, Beatriz, Diplomacia y opinión pública en las relaciones hispano-británicas (1624-1635).

Óscar Recio Morales — 2025-12-02

ARIAS DE SAAVEDRA ALÍAS, Inmaculada: Coleccionismo, ocio e Ilustración. La biblioteca del infante don Luis de Borbón Farnesio, Granada, Editorial Universidad de Granada, 2024, 667 pp.

Raúl M. Fernández López Fernández López — 2025-12-02

GARCÍA PÉREZ, Francisco José, Los predicadores de Carlos II. La oratoria sagrada al servicio del poder, Granada, Comares, 2024, 351 pp.

Manuela Águeda García Garrido — 2025-12-02

GÓMEZ NAVARRO, María Soledad, Saber de las Castillas. Dos décadas de investigación con el Catastro de Ensenada y otras fuentes textuales, Valencia, Tirant Humanidades, 2024, 521 pp.

Sara Cortés Dumont — 2025-12-02

GRACIA-ARNAU, Ivan, ¿Quién asesinó al virrey? Memoria de la violencia durante la revuelta catalana de 1640, Madrid-Fráncfort del Meno, Iberoamericana-Vervuert, 2024, 259 pp.

Jesús Gascón Pérez — 2025-12-02

HIDALGO FERNÁNDEZ, Francisco (coord.) y NIETO SÁNCHEZ, José A. (coord.), Artesanos. Una historia social en España (siglos XVI-XIX), Gijón, Ediciones Trea/Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, 2024, 393 pp.

Xabier Iñarra San Vicente — 2025-12-02

ILLANA LÓPEZ, Francisco J., Señorío y vasallaje. La venta de juris dicciones en el Reino de Jaén durante la Edad Moderna (1537 1804), Jaén, Universidad de Jaén. UJA Editorial, 2025, 258 pp.

Francisco José Pérez Fernández — 2025-12-02

LÓPEZ-GUADALUPE MUÑOZ, Miguel Luis y DÍAZ SÁNCHEZ, Juan Anto nio (coords.), La Orden de la Merced en Granada y Baza. Granada, Ediciones Universidad de Granada, 2025, 561 pp.

Julián J. Lozano Navarro — 2025-12-02

PEÑA DÍAZ, M. y MORENO MARTÍNEZ, D., (Coords.) (2022). Herejía y Sociedad. La Inquisición en el mundo hispánico, Granada: Comares Historia, 327 pp.

Juan María González de la Rosa — 2025-12-02

RAMIS BARCELÓ, Rafael, La segunda escolástica: una propuesta de síntesis histórica, Madrid, Dykinson, 2024, 443 pp.

Hugo Jiménez Zurita — 2025-12-02

SANTOS MÁRQUEZ, Antonio Joaquín, El altar de plata de la catedral de Sevilla. Diputación de Sevilla, 2023. 341 pp.

Álvaro Cabezas García — 2025-12-02

SANZ CAMAÑES, Porfirio y ORTIZ BALLESTEROS, Antonia María (coords.), Salir a la luz. Mujeres a la sombra de los Austrias (siglos XVI-XVII), Granada, Comares, 223 pp.

Laura Oliván Santaliestra — 2025-12-02

VARRIALE, Gennaro, News from the epicentre: the flow of infor mation about earthquakes in the hispanic monarchy (XVI-XVII centuries), De Gruyter Oldenbourg: Berlin, 2025, pp. 207-

Andrea Arcuri — 2025-12-02

Poderes en femenino. De la corte a la familia en la Europa Moderna (siglos XVII-XVIII).

Natalia González Heras — 2025-12-02

O poder informal de uma rainha consorte

Isabel Drumond Braga — 2025-12-02

O exercício do poder por parte das rainhas consortes tem vindo a ser equacionado um pouco por toda a Europa. A esse poder, quase sempre informal e menos documentado do que o dos monarcas reinantes, convencionou-se designar queenship ou, em português, reginalidade. É sob esta ótica que este artigo se desenvolve, analisando a situação da rainha Maria Francisca Isabel de Saboia, esposa de Afonso VI e de Pedro II. Ao longo da sua vida de consorte empenhou-se em matérias tão diferentes como o afastamento do valido do primeiro marido, o casamento da sua única filha, as segundas e terceiras núpcias do duque de Cadaval, a par de outras matérias de menor impacto.

El entorno femenino de la princesa de Asturias Bárbara de Braganza (1729-1746). Las mujeres de su cámara

Gloria Franco Rubio — 2025-12-02

El objetivo de este trabajo ha sido plantear el estudio de la Cámara de Bárbara de Braganza durante los años en que ostentaba el título de princesa de Asturias (1729-1746); un periodo de diecisiete años en que tanto ella, como el príncipe heredero, fueron sometidos por parte de los reyes a un aislamiento que derivaría en un verdaderoconfinamiento, a pesar de la elevada posición que ocupaban dentro de la línea sucesoria. La situación de castigo y retraimiento en la que se vieron inmersos durantetanto tiempo permite comprender las dinámicas cortesanas de esos años y el papel desempeñado por el entorno femenino de la princesa. De ahí la necesidad de conocerla composición de la Cámara de la princesa, especialmente la familia de mujeres que ejercían los diferentes oficios. Con esa finalidad se ha tratado de identificar su filiaciónconcreta, con nombres y apellidos, averiguar las familias de las que procedían, calibrar las motivaciones y circunstancias a que debían su nombramiento, analizar la mediación que pudieron establecer entre la Corte y sus linajes, reconocer el papel que pudieron jugar entre sí y con otras personas pertenecientes al resto de las instancias palatinas y a círculos ajenos a palacio, así como determinar su posicionamiento político a través de sus redes familiares y clientelares.

Las mujeres Aldobrandini en el siglo XVII: Entre redes de poder y estrategias familiares.

Benedetta Borello — 2025-12-02

El presente artículo tiene como objetivo comparar las trayectorias biográficas de dos mujeres de la familia Aldobrandini. La primera Olimpia, sobrina del cardenal Ippolito, experimentó un rápido ascenso social cuando su tío se convirtió en papa; al mismo nivel que su hermano Pietro, cardenal nipote. Junto a él se encargó de concebir la estrategia familiar, estableciendo las bases económicas y artísticas de la “dinastía” Aldobrandini en Roma e Italia. Lo conseguido por la primera Olimpia fue la herencia que recibió la segunda protagonista de estas páginas, Olimpia Aldobrandini Junior, nieta de la anterior: un vasto señorío feudal, una sobresaliente colección artística y una amplia red social. Este estudio analiza las características de las dinastías papales, después de la muerte de su papa, y la habilidad que tuvieron sus mujeres para construir redes sociales fuertes, tanto dentro como fuera de la Curia, para contribuir en la prosperidad de la familia a lo largo del tiempo.

La marquesa de Lazán Paula Melzi de Eril: Agencia, maternidad y emociones en la correspondencia (1770-1780).

Laura Malo Barranco — 2025-12-02

A lo largo de su vida, la marquesa de Lazán, Paula Melzi de Eril, atesoró entre sus bienes un gran número de cartas que guardaron en sus líneas informaciones referentes a la vida cotidiana, las redes de sociabilidad y las nuevas sensibilidades ilustradas plasmadas en la práctica epistolar. La escritura de misivas permitió a la marquesa construir unos vínculos estrechos con parientes y amistades a través de la correspondencia, entre los que destacó la pequeña comunidad de confianza creada con sus dos cuñadas, María Marcia y María Josefa Rebolledo Palafox. Las líneas siguientes proponen un análisis de correspondencia que subraya una relación epistolar en femenino, con el objetivo de obtener de las cartas privadas por mujeres una diversidad de temas que permitan presentar su poder de influencia y de gestión, sus vínculos con el entorno geográfico y sus relaciones con la maternidad y la crianza entre palabras que demostraban las opiniones y emociones de las autoras de las cartas.

María de la Paz Rodríguez de Albuerne y Girón, VI marquesa de Altamira. Ilustración y poder en el ocaso del Antiguo Régimen.

Natalia González Heras — 2025-12-02

El siglo XVIII español abrió las puertas al ejercicio del poder por parte de las mujeres en instituciones civiles, que fueron instrumentos clave en el proceso de transformación de las estructuras propias del Antiguo Régimen a las de los nuevos Estados. La Junta de Damas de Honor y Mérito, de la Real Sociedad Económica Matritense de Amigos del País, constituye un caso paradigmático, así como otros organismos, dependientes de aquélla, cuya curaduría también constituyó para las mujeres una posición desde la que controlar asuntos esenciales dentro de la sociedad, como la educación y la beneficencia. Éste es el marco de actuación de María Paz Rodríguez de Albuerne Girón, VI marquesa de Altamira, a la que desde este artículo mostraremos en su proceso formativo, a partir de las enseñanzas recibidas de sus padres, que dieron lugar a que se convirtiera en una de las mujeres de mayor peso de su tiempo.