2024-03-29T06:37:04Z
https://revistaseug.ugr.es/index.php/index/oai
oai:ojs.revistaseug.ugr.es:article/2389
2014-09-24T08:21:43Z
sociocriticism:pre
La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas: figuras de lo femenino y nuevas subjetividades
Moszczyńska-Dürst, Katarzyna
Potok, Magda
En las condiciones de la modernidad reciente, se ha producido una ruptura histórica en la manera de concebir la identidad, femenina y masculina, subjetiva y social. El yo se ha convertido en un proyecto reflejo (Giddens), la identidad y el género han sido sometidos a un proceso constante de creación y redefinición. los dos conceptos tienen carácter cultural: se construyen y se discuten en el discurso, son dinámicos y negociables...
Sociocriticism
2013-09-22
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2389
Sociocriticism; Vol. 28 (2013): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 9-11
0985-5939
spa
https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2389/2514
oai:ojs.revistaseug.ugr.es:article/2390
2014-09-23T10:16:21Z
sociocriticism:DOS
Figuras femeninas de la razón poética (el pensamiento de María Zambrano desde una perspectiva de género)
Trueba, Virginia
mujeres en el pensamiento filosófico
imágenes de las mujeres
estudios de género
crítica al racionalismo
tradición metafísica
Women in philosophical thought
women images
gender studies
criticism of rationalism
metaphysical tradition
la femme dans la pensée philosophique
images des femmes
études de genre
critique du rationalisme
tradition métaphysique
This essay analyses Maria zambrano’s most decisive contribution to contemporary thought —the poetic reason— from a gender perspective, in the context of the European crisis triggered by World War two. The essay focuses on some feminine characters which zambrano uses in order to give voice as well as presence to that “poetic reason”: antigone, Diotima, and the Galdosian character benina, the main one in the novel Misericordia. The paper considers also the philosophical and poetic traditions in which zambrano articulates her thought. This approach allows to emphasize the originality of zambrano’s thought and to point out the diversity of interpretations that this text permits from the gender construction perspective.
Este trabajo analiza la aportación más decisiva de María zambrano al pensamiento contemporáneo, la “razón poética”, desde una perspectiva de género y en el contexto de la crisis europea abierta a partir de la II Guerra Mundial. El trabajo se detiene en algunas de las figuras femeninas con las que zambrano busca dar voz y presencia a esa “razón poética”: antígona, Diotima y el personaje galdosiano de benina, protagonista de la novela Misericordia. se considerará la tradición filosófica y poética desde la que zambrano articula su pensamiento para, de ese modo, destacar la originalidad de este último y apuntar la diversidad de lecturas a la que se presta desde la perspectiva de la construcción del género.
Cette étude analyse la contribution la plus importante de María zambrano à la pensée contemporaine, la « raison poétique », dans la perspective des études de genre et dans le contexte de la crise européenne déclenchée à partir de la deuxième Guerre Mondiale. on y examine quelques unes des figures féminines par lesquelles zambrano essaie de donner voix et présence à cette « raison poétique » : antigone, Diotime et benigna, le personnage protagoniste du roman de Galdós Misericordia. cet essai prend également en considération la tradition philosophique et poétique à partir de laquelle zambrano articule sa pensée, pour en arriver à souligner son originalité et présenter les diverses possibilités de lecture qui peuvent en dériver dans la perspective de la construction du genre.
Sociocriticism
2013-09-22
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2390
Sociocriticism; Vol. 28 (2013): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 15-51
0985-5939
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oai:ojs.revistaseug.ugr.es:article/2392
2014-09-23T10:16:21Z
sociocriticism:DOS
Complicidades y silencios. Literatura y crítica feminista en Galicia
González Fernández, Helena
crítica literaria feminista
literatura popular
literatura gallega contemporánea
traducción
Teresa Moure
María Reimóndez
critique littéraire féministe
littérature populaire
galicien-littérature contemporaine
traduction
Teresa Moure
María Reimóndez
feminist literary criticism
popular literature
contemporary Galician literature
translation
Teresa Moure
María Reimóndez
The feminine has been understood as a factor of innovation in Galician literature of late 20th century and early 21st. The aim of this article is to provide a reading of the mechanisms involved in the favorable reception of the feminist narrative in Galicia in 2005 and 2006. Three aspects will be analysed: the change that occurs in the literary system considering the feminist narrative as an indicator of modernization; the influence of the translation and the audiovisual adaptation in the popularization of the novels and the creation of a violet literary fashion; and the role that assumes a critical accomplice that raises numerous questions to analyze its capacity of influence in later literature. two novels by significant feminist thesis, Herba moura (2005), by teresa Moure, and o club da calceta (2006), by María reimóndez, will be discussed since these texts, literary projects and authorial figures, have enjoyed so much popular acceptance as institutional.
Lo femenino se ha entendido como factor de innovación en la literatura gallega de finales del siglo XX y comienzos del XXI. El objetivo de este artículo es ofrecer una lectura de los mecanismos que actúan en la recepción favorable de la narrativa feminista en Galicia en 2005 y 2006. se analizarán tres aspectos: el cambio que se produce en el sistema literario al considerar la narrativa feminista como indicador de modernización; la influencia de la traducción y la adaptación audiovisual en la popularización de las novelas y la creación de una moda literaria violeta; y el papel que asume una crítica cómplice que abre numerosos interrogantes para analizar su capacidad de influencia en la literatura posterior. Para ello se analizarán dos novelas de tesis feminista significativas, Herba moura (2005), de teresa Moure, y o club da calceta (2006), de María reimóndez, ya que estos textos, proyectos literarios y figuras autoriales, han gozado tanto de la aceptación popular como institucional.
Le féminin a été considéré comme un facteur d’innovation dans la littérature galicienne de la fin XXème siècle et le début du XXIème. le but de cet article est de fournir une lecture des mécanismes impliqués dans l’accueil favorable du récit féministe en Galice en 2005 et 2006. trois aspects seront analysés : le changement qui se produit dans le système littéraire, considérant le récit féministe comme indicateur de la modernisation ; l’influence de la traduction et l’adaptation audiovisuelle dans la vulgarisation de ses romans et la création d’une mode littéraire violette ; et le rôle qu’assume un complice critique qui soulève de nombreuses questions afin d’analyser sa capacité d’influence dans la littérature ultérieure. nous discuterons deux importants romans de thèse féministe, Herba moura (2005), de teresa Moure et o club da calceta (2006), de María reimóndez, puisque ces textes, les projets littéraires et les figures auteur, jouissent tellement l’acceptation populaire comme institutionnal.
Sociocriticism
2013-09-22
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2392
Sociocriticism; Vol. 28 (2013): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 53-89
0985-5939
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2014-09-23T10:16:21Z
sociocriticism:DOS
Textos de mujeres: “habitar” el límite entre los géneros
Mékouar-Hertzberg, Nadia
Género
campo literario
Clara Janés
Rosa Montero
Sexe
genre et champ littéraire
Clara Janés
Rosa Montero
Gender
Literary Field
Clara Janés
Rosa Montero
This paper analyses the interactions between gender and “literary field”. It examines first the texts of clara janés and Rosa Montero in which a “logic of the limit” (Eugenio Trías) is investigated, showing perfectly how gender produces the feminine and the masculine. The promotion of the figure of the authoress as well as a profound change in the writing of intimacy appear as two essential features which allow the masculine and the feminine to be “performed” as boundary territories open to a large number of variations. The subversion of the naturalized and hierarchical masculine/feminine dualism is based on a practice of limits as “inhabitable” spaces. It supposes a significant variation of the meaning and function of the limit: it is no longer an exclusive and excluding line of demarcation but a space susceptible to repeated negotiations and the main vector by which difference is challenged and reformulated.
Se trata de analizar algunas manifestaciones de las interacciones entre género y “campo literario”. nos centraremos en particular en los textos de clara janés y de rosa Montero en los cuales, mediante varios recursos, se explora una “lógica del límite” (Eugenio trías) perfectamente sugerente del género como fabricación de lo femenino y de lo masculino. la configuración de la figura de la autora así como la revisión profunda de la escritura de la intimidad aparecen como dos motivos esenciales que permiten “performar” lo femenino y lo masculino como territorios fronterizos y abiertos a un sinfín de variaciones. la subversión del dualismo masculino / femenino naturalizado y jerarquizado descansa en una práctica del límite como espacio “habitable”. supone este proceso una variación significativa del significado y de la función del límite: ya no es una línea de demarcación excluyente (y exclusiva) sino un espacio demarcado, susceptible de reiteradas negociaciones, y el vector principal de una re-formulación de la diferencia.
Il s’agit d’analyser les manifestations des interactions entre genre et “champ littéraire”. nous nous intéresserons prioritairement aux textes de Clara Janés et de Rosa Montero dans lesquels est explorée une “logique de la limite” (Eugenio Trías) parfaitement révélatrice du genre en tant que fabrication du féminin et du masculin. la mise en place de la figure de l’auteure ainsi que la révision profonde de l’écriture de l’intimité apparaissent comme 2 motifs essentiels qui permettent de “performer” le masculin et le féminin comme territoires frontaliers et ouverts à de multiples variations. la subversion du dualisme naturalisé et hiérarchisé masculin/féminin repose sur une pratique de la limite comme espace “habitable”. Cela suppose une variation significative de la signification et de la fonction de la limite: elle n’est plus une ligne de démarcation excluante et exclusive mais un espace susceptible de négociations réitérées et le principal vecteur d’une interrogation, d’une reformulation de la différence.
Sociocriticism
2013-09-22
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2393
Sociocriticism; Vol. 28 (2013): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 91-114
0985-5939
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oai:ojs.revistaseug.ugr.es:article/2394
2014-09-23T10:16:21Z
sociocriticism:DOS
La madre burguesa evocada por Esther Tusquets
Servén Díez, Carmen
maternidad
mujer
burguesía
franquismo
Esther Tusquets
maternity
woman
bourgeoisie
Franco
Esther Tusquets
maternité
femme
bourgeoisie
Franco
Esther Tusquets
In several of her works, Esther Tusquets evokes the figure of a brilliant, contradictory and attractive mother. The image of a woman in her prime life, leading a comfortable but cramped life, can be found in such works as Carta a la madre (1996) or Habíamos ganado la guerra (2007). With the help of essays published by the same author (Ser madre, 2000), my paper analyzes the peculiar way in which these women live motherhood, whether or not in autobiographical works of the author. I also analyze the generational differences that separate female characters of the forties and the fifties, years of victory according to the Franco regime, but sombre times in terms of gender roles.Throughout her narrative, tusquets paints an ironic picture and regrets the practical reality that led the regime’s official discourse on women. tusquets shows female figures of the bourgeoisie who are capable and agile, but limited to a closed and empty domesticity, while their daughters rebel against the model. born at the end of the civil war, evoking barcelona society and gender elaborations, Tusquets is a novelist attentive both to social injustice and to female limitations.
En varias de sus obras, Esther Tusquets aborda la figura de la madre brillante, contradictoria y atractiva. La imagen de esa mujer que está en la plenitud de su vida y que tiene una cotidianidad acomodada pero sin objetivos, puebla obras como Carta a la madre (1996) o Habíamos ganado la guerra (2007). con el auxilio de ensayos publicados por la misma autora (Ser madre, 2000), mi trabajo analiza la peculiar forma en que esas mujeres viven la maternidad, sea en obras autobiográficas o no, de la autora, así como las diferencias generacionales que separan a los personajes femeninos situados en los años cuarenta y cincuenta, años de la victoria según el régimen franquista, pero repletos de claroscuros en lo que respecta a la condición femenina.A lo largo de su narrativa, tusquets construye un fresco en que ironiza y lamenta la realidad práctica que se derivó del discurso oficial del régimen sobre la mujer, y muestra a unas figuras femeninas de la burguesía que son capaces y àgiles, pero están limitadas a una estrecha y vacía domesticidad, mientras que sus hijas se rebelan contra el modelo. Nacida al fin de la guerra civil, la sociedad barcelonesa que evoca tusquets y sus elaboraciones de género la convierten en una novelista atenta tanto a la injusticia social como a la limitación femenina.
Dans plusieurs de ses œuvres, Esther Tusquets aborde la brillante figure de la mère, contradictoire et attrayante au même temps. l’image de cette femme dans la fleur de l’âge, mais sans buts, apparaît dans Carta a la madre (1996) ainsi que dans Habíamos ganado la guerra (2007). Par le biais d’essais publiés par l’auteur elle-même (Ser madre, 2000), notre article se propose d’analyser la manière particulière dont ces femmes vivent la maternité, que ce soit ou non dans les œuvres autobiographiques de l’auteur, et les différences qui séparent les générations de personnages féminins situés dans les années quarante et cinquante, années de victoire pour le régime de Franco, mais pleines de zones diffuses quand il s’agit des femmes. tout au long de son récit, Tusquets construit un texte ironique et douloureux et montre une figure féminine de la bourgeoisie capable et agile, mais limitée à une vie domestique vide et étroite, tandis que les filles se rebellent contre le modèle. née à la fin de la guerre civile, Tusquets nous offre des élaborations de genre et une vision de la société barcelonaise qui en font d’elle une romancière attentive aussi bien à l’injustice sociale qu’à la limitation des femmes.
Sociocriticism
2013-09-22
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2394
Sociocriticism; Vol. 28 (2013): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 115-145
0985-5939
spa
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oai:ojs.revistaseug.ugr.es:article/2395
2014-09-23T10:16:21Z
sociocriticism:DOS
La memoria en el cine de Patricia Ferreira
Becerra, Carmen
cine
memoria
Patricia Ferreira
cinéma
mémoire
Patricia Ferreira
Spanish cinema
memory
Patricia Ferreira
The aim of this paper is to reflect on the ways in which spanish cinema has contributed to the recovery of the so called memoria histórica (“historical memory”) through the analysis of two movies by Patricia Ferreira –Para que no me olvides and Señora de– which are symptomatic of a renewed sensitivity towards the topic in recent cinema. As the paper will discuss, both movies ap- proach the issue of memory cutting across a variety of genres and forms such as the fictional drama and the historical documentary. Thus, they either turn to the reality of daily life or become courageous explorations which directly confront what had been previously silenced.
Este artículo propone una reflexión acerca de la contribución del cine español a la recuperación de la memoria histórica. Con este objetivo se analizan dos películas de Patricia Ferreira –Para que no me olvides y Señora de– que atestiguan la renovada sensibilidad del arte cinematográfico respecto de este tema. Las películas abordan la memoria a través de géneros y formatos diferentes: el drama ficcional y el documental histórico; es decir, desde la realidad de la vida cotidiana, o desde la valentía de examinar total y directamente lo silenciado.
Cet article propose une réflexion à propos de la contribution du cinéma espagnol à la récupération de la mémoire historique. Avec cet objectif deux films de Patricia Ferreira sont analysés –Para que no me olvides y Señora de– qu’ils témoignent de la sensibilité renouvelée de l’art cinématographique un rapport de ce sujet. Les films abordent la mémoire à travers des genres et différents formats: le drame ficcional et le documentaire historique; c’est-à-dire, depuis la réalité de la vie quotidienne, ou depuis le courage d’examiner complet et directement l’étouffé.
Sociocriticism
2013-09-22
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2395
Sociocriticism; Vol. 28 (2013): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 147-166
0985-5939
spa
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oai:ojs.revistaseug.ugr.es:article/2396
2014-09-23T10:16:21Z
sociocriticism:DOS
De- y re-construcción del yo femenino en tres autoras hispanoamericanas
Pietrak, Mariola
modernité tardive
identité féminine
Traba
Belli
Gumucio
modernidad tardía
identidad femenina
Traba
Belli
Gumucio
late modernity
female identity
Traba
Belli
Gumucio
This paper attempts to analyze the changes in female subjectivity within processes called late modernity, according to the theories of Giddens and Bauman. Special attention is paid to the moment of deconstruction and reconstruction of the female identity visible in the novels of selected spanish american women writers, as well as to the place of new subjectivities in the current social order.
El presente artículo se propone analizar los cambios en la subjetividad femenina en el marco de los procesos de la llamada modernidad tardía de acuerdo con las teorías de Giddens y Bauman. Se presta especial atención al momento de la deconstrucción y reconstrucción del yo femenino visible en las novelas de autoras hispanoamericanas selectas, así como al lugar de las nuevas subjetividades en el orden social actual.
Cet article tente d’analyser les changements dans la subjectivité féminine dans les processus de la modernité tardive par rapport aux théories de Giddens et Bauman. Une attention particulière est accordée au moment de la déconstruction et de la reconstruction de l’identité féminine visible dans les romans de certaines écrivaines hispano-américaines, ainsi qu’à la place des nouvelles subjectivités dans l’ordre social actuel.
Sociocriticism
2013-09-22
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2396
Sociocriticism; Vol. 28 (2013): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 167-198
0985-5939
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2396/2520
oai:ojs.revistaseug.ugr.es:article/2397
2014-09-23T10:16:21Z
sociocriticism:DOS
Desactuando el mandato de género: escritoras hispanoamericanas
Fariña busto, María Jesús
Genre
féminisme
écrivaines hispano–américaines
désobéissance
transgression
Género
feminismo
escritoras hispanoamericanas
desobediencia
transgresión
Gender
feminism
Hispanic–American women writers
disobedience
transgression
The women’s disobedience to the directions of culture is not a recent action, or an action of just a few decades ago, although, conceptualization of this kind of disobedience can be considered of a recent nature. This article discusses the approaches of Hispanic–american women writers, regarding the materialization of women’s disobedience in different literature genders, especially poetry. The main objective of this paper is to present reflective and challenging formulations, together with resistance and rebellion patterns. In this article chronologically speaking, the textual corpus corresponds to last decades of the twentieth century, however, not excluding some references to earlier relevant texts from the past.
La desobediencia de las mujeres a los mandatos de la cultura no es una acción reciente, ni de hace tan sólo unas décadas, aunque sí sea reciente la conceptualización de esa desobediencia. En este artículo se consideran planteamientos de autoras hispanoamericanas materializados en diferentes géneros literarios, con una cierta preferencia por el poético. El objetivo principal del trabajo es dar a conocer formulaciones reflexivas y combativas, modelos de resistencia y de rebeldía. cronológicamente, el corpus textual corresponde a las últimas décadas del siglo XX, no excluyéndose, sin embargo, algunas referencias oportunas a textos anteriores en el tiempo.
La désobéissance des femmes aux diktats de la culture n’est pas une action récente, et il ne s’agit pas non plus d’une question de il y a quelques décennies, bien que la conceptualisation de cette désobéissance soit bien récente. Dans cet article on considère la perspective des auteures hispano–américaines ma- térialisé en genres littéraires divers, avec une certaine préférence pour la poétique. L’objectif principal du rapport est celui–ci d’apprendre des formulations réflexives et combatives, des modèles de résistance et de contumace. Chronologiquement, le corpus textuel correspond aux dernières décennies du XXe siècle, sans exclure, par contre, quelques opportunes références aux textes précédentes dans le temps.
Sociocriticism
2013-09-22
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2397
Sociocriticism; Vol. 28 (2013): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 199-231
0985-5939
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2397/2521
oai:ojs.revistaseug.ugr.es:article/2398
2014-09-23T10:16:21Z
sociocriticism:DOS
La identidad más allá del lenguaje en la narrativa de Sandra Cisneros
Pardo Fernández, Rodrigo
Narrativa chicana
identidad
género
narrative chicano
identité
genre
Chicano Narrative
identity
gender
Chicano narrative (considered by some as part of latin-american literature), written in the United States by descendants of spanish american authors, is written and published in English. This practice has a clear origin: chicanos writers learnt anglo-saxon literature at school, participated in writing workshops in English and are now looking to position their work in a market that reads in this language. However, they do not lose their specific character, shown by the recreation of their specific past and present. The nostalgia for Mexico left behind, criticism of inherited models and the projection of the complex future within their own culture and that of others (praised in the media but neglected in the daily treatment) mark some of forming pathways of the chicane identity in their literature. The texts of Sandra Cisneros are a forum for discussion to reflect on the Mexican society from the microcosm of the family reframe the issue of identity in relation to language, multi-faceted appearance, and reconsider the criticism surrounding the Hispanic identity in the context of a society marked by globalization, migration phenomena and syncretism. The reading of cisneros work translated into spanish, proposed in this article, while highlighting border space, aims to show ways of understanding and questioning of identity processes emphasized in literature.
En la narrativa chicana (considerada por algunos como parte de la literatura latina) escrita en Estados Unidos destaca el hecho de que la mayor parte de las novelas, de autores descendientes de hispanoamericanos, se escriben y publican en inglés. Esta práctica tiene un origen muy claro: los chicanos aprenden literatura anglosajona en la escuela, participan en talleres literarios en inglés y buscan ubicar sus obras en un mercado que lee en esta lengua, pero no por ello pierde su carácter específico, su recreación de un pasado y un presente particular. La nostalgia por un México dejado atrás, la crítica de los modelos heredados y la proyección hacia un futuro complejo en el seno de una cultura propia y ajena (que los ensalza en los medios de comunicación pero los desprecia en el trato cotidiano) marcan algunas de las vías de conformación de la identidad chicana en su literatura. Los textos de Sandra Cisneros constituyen un espacio de discusión de gran interés para reflexionar sobre la sociedad mexicana desde el microcosmos de la familia; replantear el tema de la identidad en relación al lenguaje, aspecto con múltiples aristas, y reconsiderar la crítica en torno a la identidad de origen hispánico en el contexto de una sociedad marcada por la globalización, los fenómenos migratorios y el sincretismo. La lectura que se propone en este artículo de las obras de Cisneros traducidas al español y recreadoras de un espacio transfronterizo pretende mostrar vías para la comprensión y el cuestionamiento de los procesos identitarios que la literatura pone de relieve.
Par rapport à la narrative chicano (considérée par certains comme une partie de la littérature latine), écrite aux Etats-Unis, il faut mettre en évidence le fait que la plupart des romans d’auteurs descendants d’Hispano-américains, sont écrits et publiés en anglais. Cette pratique a une origine claire: les chicanos apprennent à l’école la littérature anglo-saxonne, en participant à des ateliers d’écriture en anglais, et cherchent à placer leur travail dans un marché qui se lit dans cette langue, mais ne perdent pas leur caractère spécifique, la recréation d’un passé et d’un présent particulier. En laissant de côté la nostalgie pour le Mexique, la critique des modèles hérités et la projection vers un avenir complexe au sein de la culture d’autrui et de la leur (dont on fait l’éloge dans les médias, mais que l’on néglige au quotidien), marquent quelques-unes des constructions de l’identité chicano dans leur littérature. Les textes de Sandra Cisneros représentent un espace de discussion de grand intérêt pour la réflexion sur la société mexicaine depuis le microcosme de la famille et se reposent la question de l’identité en relation avec la langue, un aspect de nombreuses facettes, et reconsidèrent la critique autours de l’identité d’origine hispanique dans le contexte d’une société marquée par la globalisation, les migrations et le syncrétisme. La lecture proposée dans cet article sur les ouvrages de Cisneros traduits en espagnol et reconstructeurs d’un espace à la frontière, vise à dévoiler des voies pour la compréhension et la mise en question des processus identitaires sur lesquelles la littérature met l’accent.
Sociocriticism
2013-09-23
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2398
Sociocriticism; Vol. 28 (2013): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 233-254
0985-5939
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2398/2522
oai:ojs.revistaseug.ugr.es:article/2399
2014-09-23T10:16:21Z
sociocriticism:DOS
Narrativa de mujeres y punto de vista: la novela española reciente
Hermosilla Álvarez, María Ángeles
Cepedello Moreno, María Paz
Narrativa femenina
Punto de vista
Fragmentación discursiva
Novela española actual
Narration féminine
Point de vue
Fragmentation discursive
Roman espagnol actuel
Femenine Narrative
Point of View
Discursive Fragmentation
Current Spanish Novel
The purpose of this paper is to make a brief but revealing study about some of the most important novels of recent years written by women. The aim is to demonstrate that, when discussing narratives of women, we are referring to a particular way of setting up the literary discourse. Point of view is one of the most interesting narratological categories which help to discover how how the subject contemplates the events reported. It will be showed that the selected novels present a new perspective that integrates more than one point of view and more than a single voice.
El objeto de este trabajo es hacer un sucinto pero revelador recorrido por algunas de las novelas más destacadas de los últimos años firmadas con nombres femeninos para poner de manifiesto que, al hablar de narrativa de mujeres, estamos aludiendo a una particular manera de configurar el discurso literario. Entre las categorías narratológicas que articulan el relato es el punto de vista una de las que se muestran más interesante en tanto parece que, en estas narraciones a las que aludimos, el sujeto que focaliza contempla los acontecimientos relatados desde otro lugar desde el que no se había mirado.
Cet article a pour objet d’effectuer un tour d’horizon succint mais révélateur de certains des romans les plus remarquables écrits par des femmes ces dernières années, afin de montrer que le concept de narration féminine renvoie à une façon particulière de configurer le discours littéraire. Parmi les catégories narratologiques qui structurent le récit, le point de vue est l’une de celles qui s’avèrent les plus intéressantes dans la mesure où il semble, dans les narrations auxquelles nous faisons référence, que le sujet qui focalise contemple les événements depuis un autre endroit, depuis lequel on n’avait pas regardé.
Sociocriticism
2013-09-23
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2399
Sociocriticism; Vol. 28 (2013): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 255-288
0985-5939
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2399/2523
oai:ojs.revistaseug.ugr.es:article/2400
2014-09-23T10:16:21Z
sociocriticism:DOS
En busca de una voz propia: entre la exacerbación y la rebeldía
Alchazidu, Athena
Literatura contemporánea
escritura femenina
Lucía Etxebarria
Beatriz y los cuerpos celestes
«chica rara»
littérature contemporaine espagnole
écriture féminine
Beatriz et les corps célestes
fille étrange
Lucía Etxebaría
contemporary Spanish Literature
Women`s writing
Lucía Etxebarria
Beatrice and the Heavenly Bodies
“strange girl”
The spanish contemporary author lucía Extebarría brings in one of her first novels called Beatrice and the Heavenly Bodies, a type of a rebel heroine, unwilling to submit to the traditional patterns. a closer view reveals that we encounter a similar character as andrea from carmen laforet`s novel Nothing (Nada) from 1942, considered by carmen Martín Gaite a prototype of a “strange girl” (“chica rara”). although Etxebarria`s heroine lives in completely different times, she, just as andrea, rejects to accept traditional roles and tries to find her own way. nevertheless, unlike andrea, she is not quite sure which direction she wants to take in her life and which her main objectives actually are. This insecurity reflects the disillusion and nihilism that became evident particularly in the nineties. In this sense it is very interesting to focus on the philosophic attitudes of Etxebarria`s protagonists, mainly on their general view of the sense of life and human existence. It is equally interesting to pay attention to those questions that are related to the position of women in the contemporary society.
En el presente artículo nos dedicaremos, ante todo, a la fase inicial de la trayectoria literaria de lucía Etxebarria. Prestaremos una atención especial a los personajes femeninos que protagonizan la novela Beatriz y los cuerpos celestes, con la que Etxebarria se consagró como escritora, para poder trazar el perfil de sus heroínas. Para conseguir ese fin partiremos del concepto de la «chica rara» que carmen Martín Gaite aplicó antaño a andrea, la protagonista de Nada de carmen laforet, ya que el modelo es bien aplicable a algunas protagonistas de Etxebarria, sobre todo, a las que aparecen en sus primeras narraciones. a pesar de que los personajes de lucía Etxebarria se encuentran en unas circunstancias históricas y sociales completamente diferentes, con la protagonista de Nada comparten el mismo afán de resistencia que les impulsa a rechazar los roles impuestos y les da fuerza para oponerse y no someterse al dictado. a diferencia de andrea, sin embargo, las protagonistas de Etxebarria se rebelan contra lo establecido sin tener bien claras sus propias aspiraciones, desvelando una indecisión y vacilación esenciales, las que, de cierta forma, reflejan la desilusión y el nihilismo finisecular. En este sentido resulta interesante enfocar las actitudes y posturas de los personajes relacionadas con su visión del mundo, el sentido de la vida y de la existencia humana. Asimismo intentaremos acercarnos a los personajes femeninos con el prop.sito de reflexionar sobre el papel de la mujer en la sociedad actual.
Dans un de ses premiers romans Béatriz et les corps célestes (Beatriz y los cuerpos celestes), l’écrivaine contemporaine lucía Etxebarria présente un type de l’héroïne révoltée qui refuse de se soumettre aux schémas traditionnels et ne veut pas accepter des rôles imposés. En regardant de plus près, nous constatons qu’il s’agit du type d’héroïne ressemblant à andrea du roman de carmen laforet rien (Nada) de 1942; carmen Martín Gaite l’a désignée comme prototype d’une “fille étrange” (“chica rara”). bien que l’héroïne de lucía Etxebarria vive dans une époque différente, elle réfuse –en accord avec andrea– de se soumettre aux formules sociales conventionnelles, et s’efforce à trouver sa propre voie. contrai- rement à andrea, elle ne voit pas clair les buts de sa vie et comment les atteindre. cette incertitude et tâtonnements reflètent la désillusion et le nihilisme qui s’est manifesté dans la société espagnole dans les années 90. Il est donc intéressant de se concentrer, de ce point de vue, sur les oppinions des personnages de l. E. qui concernent surtour la recherche du sens de la vie. De même, il est intéressant de prêter attention aux questions liées à la position des femmes dans la société contemporaine.
Sociocriticism
2013-09-23
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Sociocriticism; Vol. 28 (2013): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 289-311
0985-5939
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2014-09-23T10:16:21Z
sociocriticism:DOS
Lucía Etxebarria; women´s narrative; transformation of intimacy; love discourse; erotic discourse
La transformación de la intimidad según Lucía Etxebarria
Potok, Magda
Lucía Etxebarria
narrativa femenina
transformación de la intimidad
discurso erótico
discurso amoroso
Lucía Etxebarria
littérature féminine
transformation de la intimité
discours érotique
discours amoureux
With reference to the title of the book by anthony Giddens and in accordance with the book’s content, this paper explores the space of intimacy (emotional relations and sexual practices) in the narrative of Lucia Etxebarria. The aim is to find out how the woman depicted in lucía Etxebarria´s fiction and essay writing has managed to free herself from traditional models and to integrate her intimacy into the reflexive project of the self.The work of lucia Extebarria demonstrates evident consciousness of the changes in the sphere of intimacy which occur at the present time. In her texts there is an obvious aspiration to establish in literature a renewed perspective which seeks larger knowledge and enjoys female sexuality as well as larger autonomy in love realtionships. The novelist reconsid- ers common sexual behavior patterns with a view to question the hierarchical and heteronormative constructions. The attention paied to female desire enables one to construct new reference models with dissident characters and transgressive code of sexual conduct.
En alusión al título del libro de anthony Giddens, y de acuerdo con lo señalado en él, me propongo observar –en la obra de Lucía Etxebarria– el espacio de lo íntimo: las prácticas sexuales y las relaciones afectivas. El objetivo es averiguar cómo la mujer –representada en su narrativa y también en la ensayística– ha conseguido independizarse de los modelos tradicionales, integrando su intimidad en un proyecto reflexivo del yo. La obra de lucia Etxebarria manifiesta una clara conciencia de los cambios en la esfera de intimidad que ocurren en la actualidad. En sus textos queda patente el propósito de instaurar en la literatura una perspectiva renovadora que busque un mayor conocimiento y disfrute de la sexualidad femenina así como una mayor autonomía en las relaciones amorosas. La autora propone una reconsideración general de los patrones sexuales: se cuestionan los esquemas jerárquicos y heteronormativos; en atención al deseo femenino, se construyen nuevos modelos de referencia que proyectan conductas y personajes disidentes.
En faisant référence au titre d’un livre d’anthony Giddens et en accord avec ce que l’auteur britannique signale dans celui-ci, nous nous proposons de voir de près l’espace de l’intimité dans l’oeuvre de lucía Etxebarria, à savoir : les pratiques sexuelles et les relations affectives. notre objectif est de voir comment la femme présentée dans les romans et les essais de l’écrivaine espagnole est arrivée à rompre avec les modèles traditionnels, tout en intégrant son intimité dans un projet réfléchi du « soi ». l’oeuvre de lucía Etxebarria témoigne d’une évidente conscience des changements qui se produisent actuellement dans la sphère de l’intimité. ce qui ressort le mieux dans ses textes c’est l’intention d’instaurer dans la littérature une perspective rénovatrice qui vise une meilleure connaissance et la satisfaction de la sexualité féminine, ainsi qu’une plus grande autonomie dans les relations amoureuses. l’auteure propose de réfléchir encore une fois sur les étalons sexuels, en remettant en cause les schémas hierarchisés et hétéronormatifs. En ce qui concerne le désir féminin, elle construit de nouveaux modèles de référence qui envisagent des comportements et des personnages dissidents.
Sociocriticism
2013-09-23
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Sociocriticism; Vol. 28 (2013): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 313-341
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2014-09-23T10:16:21Z
sociocriticism:DOS
La fractura del amor romántico en la poesía escrita por mujeres
Rosal, María
Crítica literaria
feminismo
poesía española siglo XX
Critique littéraire
féminisme
poésie espagnole du XXe siècle
Literary Criticism
feminism
XX century Spanish poetry
The textual expression of loveand eroticismis a sample of the symbolic economy of society in a historical moment. The question ing of the patriarchal orderis present in the spanish poetry of the late twentieth century, with the construction of plurally rical subjects which offer innovative poetic speechesin a constant dialogue with the tradition. The archetype of romantic love between an active male subject and a passive female subject is challenged in a society where the requirement of non-discrimination on grounds of genderare supported by the lawsand the struggle for the sign is manifested in many ways, especially in poetic writing.
la expresión textual del amor y del erotismo es una muestra de la economía simbólica de la sociedad en un momento histórico. El cuestionamiento del orden patriarcal está presente en la poesía española de finales del siglo XX, con la construcción de sujetos líricos plurales, que ofrecen discursos poéticos novedosos en un constante diálogo con la tradición. El arquetipo del amor romántico entre un sujeto masculino activo y un sujeto femenino pasivo es puesto en entredicho en una sociedad donde la exigencia de no discriminación por razón de género está respaldada por las leyes y la lucha por el signo es manifiesta en múltiples aspectos, muy especialmente en la escritura poética.
L’expression textuelle de l’amour et de l’érotisme est un échantillon de l’économie symbolique de la société à un moment historique. La remise en cause de l’ordre patriarcal est présente dans la poésie espagnole de la fin du XXe siècle, avec la construction d’une pluralité de sujets lyriques, qui offrent des discours poétiques innovants dans un dialogue constant avec la tradition. l’archétype de l’amour romantique entre un sujet masculin actif et un sujet féminin passif est contestée dans une société où l’exigence de non-discrimination fondée sur le genre est appuyée par les lois et la lutte pour le signe se manifeste de plusieurs manières, très en particulier dans l’écriture poétique.
Sociocriticism
2013-09-23
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Sociocriticism; Vol. 28 (2013): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 343-370
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2014-09-23T10:16:21Z
sociocriticism:DOS
Hacia una lectura sociocrítica de La función delta y Te trataré como a una reina, de Rosa Montero
Moszczyńska-Dürst, Katarzyna
Pardo Fernández, Rodrigo
Relaciones afectivas
nuevas figuras femeninas
novela española de la transición
Rosa Montero
Relations affectives
nouvelles figures féminines
roman espagnol de la transition
Rosa Montero
Affective relationships
new feminine figures
narrative of the Spanish transition
Rosa Montero
This article aims at analyzing the ways in which affective relationships and new feminine figures are codified in two novels of the spanish writer, Rosa Montero: La función delta and Te trataré como una reina. It examines the process of reconfiguration and re-reading of established love discourse patterns from the sociocritical perspective, enhanced by the contributions of the feminist critique.
En este artículo se pretende analizar el modo en el que se establecen las relaciones afectivas y las decisiones de los personajes femeninos en dos novelas de la española Rosa Montero, La función delta y Te trataré como una reina, a partir de la reconfiguración y la crítica de los paradigmas habituales relacionados con el discurso amoroso. La perspectiva crítica se basa en el análisis sociocrítico de los textos narrativos y su contextualización a partir de diversas reflexiones desde la crítica feminista.
Cet article vise à analyser la façon d’établir les relations affectives et de prendre des décisions des personnages féminins dans deux romans de l’Espagnole Rosa Montero, La fonction delta et Je vais vous traiter comme une reine, à partir de la reconstruction et la critique des paradigmes habituels liés au discours amoureux. la perspective critique repose sur une analyse sociocritique du récit et sa contextualisation à partir de diverses réflexions de la critique féministe.
Sociocriticism
2013-09-23
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Sociocriticism; Vol. 28 (2013): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 371-393
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2014-09-23T10:16:21Z
sociocriticism:ent
Entrevista a Marta Segarra Montaner
Potok, Magda
Marta Segarra es catedrática de literatura francesa y de Estudios de Género en la Universidad de barcelona, directora (desde 2003 a 2013) del centro Dona i literatura/Mujer y literatura, y coordinadora de la cátedra UnEsco Mujeres, Desarrollo y culturas en la misma universidad, así como investigadora asociada al centre d’études féminines et d’études de genre de la Universidad Paris 8. Dirige la colección “Mujeres y culturas” de Icaria Editorial, es editora de varios volúmenes colectivos y autora de libros y numerosos artículos centrados en la literatura escrita por mujeres, la crítica y la teoría literaria feministas. recibió el Premio Icrea academia 2009.
Sociocriticism
2013-09-23
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Sociocriticism; Vol. 28 (2013): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 397-411
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2014-10-01T14:08:16Z
sociocriticism:pre
La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas: el poder y el género
Moszczyńska-Dürst, Katarzyna
Potok, Magda
En las condiciones de la modernidad reciente, se ha producido una ruptura histórica en la manera de concebir la identidad, femenina y masculina, subjetiva y social. El yo se ha convertido en un proyecto reflejo (Giddens), la identidad y el género han sido sometidos a un proceso constante de creación y redefinición. los dos conceptos tienen carácter cultural: se construyen y se discuten en el discurso, son dinámicos y negociables.
Sociocriticism
2012-09-24
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Sociocriticism; Vol. 27 (2012): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 9-11
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2014-10-01T14:08:16Z
sociocriticism:DOS
Colonialidad del poder y género: una historia local
Palermo, Zulma
Colonialidad del poder
colonialidad de género
diferencia colonial
violencia
racialización
Coloniality of power
coloniality of gender
colonial difference
violence
racialization
Colonialité du pouvoir
colonialité du genre
différence coloniale
violence
racialisation
This article aims to contribute –from a women’s writing perspective– to the visibility of the ways in which the female role has been structured in a provincial society in northern argentina by means of mechanisms established by the coloniality of power (anibal Quijano, 2000). Thus, an analysis of the textual and discourse operations by which this role is constructed to produce certain meaning effects is made, postulating that the ways in which discourses are pro- duced and transmitted along with interdiscursivity, reveal what language use hides or distorts in a non-conscious manner. to serve this purpose, a brief summary about how gender is used to exert the coloniality of power is first introduced, and then a description of some specific issues found in local narratives written in the early 1900s is presented.
Propongo en estas páginas colaborar en la visibilización de las formas por las que una sociedad provinciana en el norte de la república argentina articuló el rol femenino desde determinaciones instituidas por la colonialidad del poder (aníbal Quijano, 2000) desde la perspectiva de la escritura de mujeres. tal búsqueda tiene acá la expectativa de concretarse por el análisis de las operaciones textuales y discursivas en las que se construye para producir determinados efectos de sentido, postulando que es en esa forma de producción y circulación y en las tramas de la interdiscursividad donde es posible relevar lo que el discurso general oculta o pervierte de manera generalmente no-consciente. Para ello sintetizo, en primera instancia, el funcionamiento del género como una de las formas por la que se ejerce la colonialidad del poder, para luego efectuar un recorrido sobre algunas problemáticas específicas en textos narrativos locales producidos desde comienzos del s. XX.
Je propose dans ces pages-ci ma collaboration pour la visibilisation des formes à travers lesquelles une société de province de la république argentine détermina le rôle féminin à partir de déterminations instituées para la colonialité du pouvoir (aníbal Quijano, 2000), selon la perspective de l’ècriture féminine. cette recherche trouve ici l’oportunité de se concrétiser par l’analyse des opérations textuelles et discoursives qui la construisent pour produire certains effets de sens, en postulant que c’est dans cette forme de production et circulation, et dans le tissu d’intersubjectivité où c’est possible relever ce qui cache ou pervertit le discours général, d’une façon en général pas-consciente. À ce fin je synthétisarai, dans une première instance, le fonctionnement du genre comme une des formes à travers lesquelles la colonialité du pouvoir est exercée, pour réaliser à continuation un parcours au-dessus de quelques problématiques spécifiques dans des textes narratifs locaux produits dès le début du XXè siècle.
Sociocriticism
2012-10-01
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2438
Sociocriticism; Vol. 27 (2012): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 15-43
0985-5939
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2014-10-01T14:08:16Z
sociocriticism:DOS
Fuentes de información relacionadas con la literatura española, creación de identidades, estudios de género y sexo
Sánchez Hernández, María F.
Oliva Marañón, Carlos
Literatura española
Creación de identidades
Estudios de Género
Sexo
Discurso literario
Spanish literature
Creating identities
Gender Studies
Gender
literary discourse
Littérature espagnole
Création d'identités
études de genre
Genre
le discours littéraire
The research collects various information sources, search resulting documentary about spanish literature regarding the creation of identities, gender studies, gender and literary discourse. It has been found that the presence of these thematic content is reflected in various publications. Therefore, a bibliographic reference is provided with a total of 125 book reviews, including its most significant data: author, title, edition, place and year of publication, publisher and, in some cases, descriptive data. The results of searches are made, among others, monographs, book chapters, online documents, presentations, journal articles and thesis. It offers a bibliographic resource guide on the themes outlined in order to serve as a basis for future studies.
La investigación realizada recopila diferentes Fuentes de Información, resultantes de búsquedas documentales acerca de literatura española en relación con la creación de identidades, los Estudios de Género, el sexo y el discurso literario. se ha comprobado que la presencia de estas temáticas se refleja en contenidos de diversas publicaciones. Por ello, se ofrece un repertorio bibliográfico con un total de 125 reseñas bibliográficas, incluyendo sus datos más significativos: autor, título, edición, lugar y año de publicación, editorial y, en algunos casos, datos descriptivos. los resultados de las búsquedas realizadas están compuestos, entre otros, por monografías, capítulos de libros, documentos online, ponencias, artículos de revistas y tesis doctorales. se ofrece una guía de recursos bibliográficos sobre las temáticas reseñadas con la finalidad de que pueda servir de base para futuros estudios.
La recherche recueille diverses sources d'information, les documentaires de recherche résultant de la littérature espagnole concernant la création d'identités, études de genre, le sexe et le discours littéraire. Il a été constaté que la présence de ces contenus thématiques se reflète dans diverses publications. Par conséquent, une référence bibliographique est fournie avec un total de 125 des critiques de livres, y compris les données les plus significatives: auteur, titre, édition, le lieu et l'année de publication, éditeur et, dans certains cas, des données descriptives. les résultats de recherches sont effectuées, entre autres, des monographies, chapitres de livres, documents en ligne, des présentations, des articles de journaux et de thèses. Il propose un guide de ressources bibliographiques sur les thèmes exposés dans le but de servir à de futures études.
Sociocriticism
2012-10-01
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Sociocriticism; Vol. 27 (2012): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 45-66
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2014-10-01T14:08:16Z
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Cuerpos, docilidad y deseo. La identidad colectiva en ese monstruo llamado Belfondo, de Jenn Díaz
Torras, Meri
Cuerpo
deseo
género
identidad
novela
Corps
désir
genre
identité
roman
Body
desire
gender
identity
novel
Published in 2011, Belfondo , the debut novel of Jenn Diaz (Barcelona, 1988), deals with the monstrosity of an imaginary town that by its operation as a living organism, challenges nature, and imposes a centrifugal order, based in repetition. simultaneously, it also shows a simpler and truer life, at least as real as any living organism, so as to demonstrate that Belfondo, far from being experienced as a jail, functions as a sweet daily routine, day-to-day practice of its inhabitants. however, everything spins in perfect concentric circles toward the center that gradually destroys it. The same reiterative process is just materialized in gender and sex roles so as to naturalize docile bodies and make them obedient to the law and afraid of punishment. Jenn Diaz intention is to show the monstrosity in writing about a monster turned into something worthy of being exhibited, demonstrated (latin monstrare), because monsters can only prove their existence with irrefutable evidence of their own being.
Aparecida en 2011, Belfondo, la opera prima de Jenn Díaz (Barcelona, 1988), se ocupa de la monstruosidad de un pueblo imaginario, homónimo, que mediante su funcionamiento a modo de organismo vivo, desafía la naturaleza, e impone un orden centrífugo, fundamentado en la repetición. Junto a él, se establece también esa vida más simple y si no más verdadera al menos tan verdadera como cualquier vida, por lo que cabe dirimir que el encerramiento en Belfondo tiene poco de cárcel y acaba constituyéndose a través de una dulce rutina, acomodaticia, por la que se cuela, día a día, la vida de sus habitantes, como en un lento desagüe que, sin embargo, los hace girar a todos, en perfectos círculos concéntricos en espiral, hacia un centro que los aniquila poco a poco. El mismo proceso iterativo acaba materializando unas funciones marcadas por el género-sexo y hasta llega a naturalizar unos cuerpos dóciles, obedientes a la ley y miedosos del castigo. Jenn Díaz, de mano de la etimología, lleva esa monstruosidad al propósito íntimo de su escritura; esto es: convertir un pueblo-monstruo en algo digno de ser expuesto, mostrado (del latín monstrare), porque los monstruos, por excepcionales, solamente pueden evidenciarse con el testimonio irrefutable de su propia presencia.
Apparue en 2011, Belfondo, la première œuvre de Jenn Diaz (Barcelone, 1988), aborde la monstruosité d'une ville imaginaire, homonyme, qui par son fonctionnement comme un organisme vivant, défie la nature et impose un ordre centrifuge, basé dans la répétition. En elle s’établi aussi une vie plus simple et plus vraie ou du moins aussi vraie qu’une autre vie, d’où l’on déduit que l’enfermement dans Belfondo a peu de l'enceinte d’une prison et se constitue finalement par le biais d’une confortable routine, qui laisse passer la vie de ses habitants au jour le jour, comme dans un lent déversoir, qui, cependant, les fait tourner en de parfaits cercles concentriques en spirale, vers un centre qui les anéantit peu à peu. le même processus itératif fini par matérialiser des fonctions marquées par le genre jusqu’à neutraliser des corps dociles, obéissants à la loi et effrayés par la perspective d’une punition. Jenn Diaz, en suivant l'étymologie, amène cette monstruosité à l’intention intime de son écriture, en transformant un village-monstre en quelque chose digne d’être exposé, montré (du latin monstrare), parce que les monstres, car exceptionnels, ne peuvent se manifester que par le témoignage irréfutable de leur propre présence.
Sociocriticism
2012-10-01
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Sociocriticism; Vol. 27 (2012): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 67-84
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2014-10-01T14:08:16Z
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La construcción de la (anti)utopía a través del género y el espacio nacional: Llorenç Villalonga, M. Aurèlia Capmany y M. Antònia Oliver
Gregori, Alfons
literatura catalana
estudios de género
utopía
distopía
catalanismo
totalitarismo
littérature catalane
études de genre
utopie
dystrophie
catalanisme
totalitarisme
Catalan literature
gender studies
utopia
dystopia
catalanism
totalitarianism
In this article it will be analyzed the ideological articulation of gender and national aspects in three catalan novels written during last Franco’s years and transition to democracy: M. a. capmany’s Quim/Quima (1971), ll. Villalonga’s Andrea Víctrix (1974), and M. a. oliver’s el vaixell d’iràs i no Tornaràs (1976). capmany uses Woolf ’s transhistorical motif of orlando in order to recreate the facts that happened in catalan lands with a hopeful thinking on future social, national and gender matters. oliver reflects about liberty and totalitarianism basing on an ideological and stylistic working out, in which sexuality and May 1968 protests utopia are protagonists. on the other hand, Villalonga presents a world where ethical and gender duality’s paradigm has undergone a radical turn, that is to say, a dystopia that shows coexisting failed sexuality with political and moral decadence.
En el presente artículo se analizará la articulación ideológica de los aspectos de género y de espacio nacional en tres novelas catalanas del tardo- franquismo y la transición: Quim/Quima (1971) de M. a. capmany, Andrea Víctrix (1974) de ll. Villalonga y el vaixell d’iràs i no Tornaràs (1976) de M. a. oliver. capmany usa el motivo transhistórico del orlando de Woolf para recrear los hechos sucedidos en tierras catalanas con una visión de futuro esperanzadora en lo social, lo nacional y lo genérico. oliver reflexiona sobre la libertad y el totalitarismo a partir de un trabajo estilístico e ideológico en que la sexualidad y la utopía del Mayo del 68 son protagonistas. Por su parte, Villalonga presenta un mundo donde el paradigma ético y de dualidad de género ha sufrido un giro radical, es decir, una distopía en que conviven la sexualidad fracasada y la decadencia político-moral.
Dans le présent article on analyse l’articulation idéologique des aspects de genre et espace national sur trois romans catalans écrits pendant le franquisme tardif et la transition démocratique : Quim/Quima (1971) de M. a. capmany, Andrea Víctrix (1974) de ll. Villalonga et el vaixell d’iràs i no Tornaràs (1976) de M. a. oliver. capmany emploie le motif transhistorique de l’orlando de Woolf à fin de recréer les faits passés en terres catalanes avec une vision de futur pleine d’espoir en ce qui concerne des questions sociales, nationales et de genre. oliver réfléchit sur la liberté et le totalitarisme en partant d’un travail stylistique et idéologique où la sexualité et l’utopie du Mai 1968 sont protagonistes. De son côté, Villalonga présente un monde où le paradigme étique et de la dualité de genres a subit une tournure radicale, c’est-à-dire, une dystopie dans laquelle la sexualité ratée et la décadence politico-morale coexistent.
Sociocriticism
2012-10-01
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Sociocriticism; Vol. 27 (2012): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 85-126
0985-5939
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2014-10-01T14:08:16Z
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El feminismo más crítico de los años 20 en España: Los peligrosos artículos de Magda Donato
Puche Gutiérrez, Teresa
Magda Donato
féminisme
libération
les années 20
journalisme
Magda Donato
feminismo
liberación
los años 20
periodismo
Magda Donato
feminism
liberation
the 20s
journalism
Around the mid- 20s in spain a process of acculturation of women was to take place that would lead to major changes with regard to their active participation in society. Women would begin to become aware of themselves, of their own potential and, at the same time, their disadvantaged position when compared to men. This situation leads to the awakening of the critical sense as women- they no longer wish to contemplate the reality, but now want to intervene. The female reflection on the world that she can scarcely affect will be gaining ground and becoming more important, as shown in the journalistic work of the playwright carmen nelken, better known by her pen name, Magda Donato. her thinking, within the framework of a more critical feminism than their contemporary, has been virtually ignored and forgotten for years. Therefore, it requires a look back in order to establish the ideological parameters on which rests its position on the current model in the early decades of the last century, as evidenced by the number of articles published in spain in 1920. Donato uses the word to demonstrate the lack of real champions of feminism in spain that can lead this movement of liberation and social integration of women into the way of coherence and effectiveness, especially among those who occupy important positions in the political arena . This happens at a time when feminist women's organizations have proliferated considerably but without a real awareness of what it meant to the struggle for equality that for Magda Donato was closely related to the achievement of the right to vote that would ensure better working conditions and access to culture.
En torno a la década de los años 20 en España se va a producir un proceso de culturización de la mujer que a va a dar lugar a una serie de cambios importantes en lo que se refiere a su participación activa en la sociedad, en tanto que comienza a tomar conciencia de sí misma, de su potencial y, al mismo tiempo, de su posición desventajosa respecto al hombre. Esta situación conlleva el despertar del sentido crítico pues la mujer ya no se conforma con contemplar la realidad sino que ahora quiere intervenir en ella. la reflexión femenina sobre un mundo en el que escasamente incide va a ir ganando terreno y cobrando importancia, como muestra el quehacer periodístico de la también autora teatral carmen nelken, más conocida por su seudónimo, Magda Donato. su pensamiento, dentro del marco de un feminismo más crítico que el de sus contemporáneas, ha sido prácticamente ignorado y olvidado por años y, por esta razón, exige una mirada retrospectiva que permita establecer los parámetros ideológicos sobre los que se asienta su posicionamiento respecto del mo- delo vigente en las primeras décadas del pasado siglo, como demuestran los diversos artículos publicados en la revista españa, en 1920. Donato se vale de la palabra para evidenciar la escasez de auténticos abanderados del feminismo en España que puedan conducir este movimiento social de liberación e integración de la mujer por caminos de coherencia y eficacia, sobre todo entre aquellos que ocupan puestos relevantes en el ámbito político. Esto sucede en un momento en el que las asociaciones de mujeres feministas habían proliferado de forma considerable pero sin una conciencia real de lo que significaba la lucha en pro de la igualdad que, para Magda Donato, estaba íntimamente relacionada con el logro del derecho al voto, que permitiera garantizar unas mejoras laborales y un acceso a la cultura.
Vers le milieu des années 20 en Espagne, va se produire un processus d'acculturation de la femme qui mènera à des changements majeurs en ce qui concerne sa participation active dans la société, en tant qu’elle commence à prendre conscience de soi-même, de son potentiel et en même temps, de sa posi- tion désavantageuse par rapport aux hommes. cette situation conduit à l'éveil de l'esprit critique car la femme ne se contente plus de contempler la réalité, mais veut aussi y intervenir. la réflexion des femmes sur un monde qu’elles touchent à peine gagnera du terrain et deviendra plus importante, comme le prouve le travail journalistique du dramaturge carmen nelken, mieux connue sous son nom de plume, Magda Donato. sa pensée, dans le cadre d'un féminisme plus critique que celui de ses contemporaines, a été pratiquement ignorée et oubliée pendant des années et, par conséquent, nécessite un regard rétrospectif afin d'établir les paramètres idéologiques sur lesquels repose sa position par rapport au modèle en vigueur dans les premières décennies du siècle dernier, comme en témoigne le nombre d'articles publiés en Espagne en 1920. Donato utilise la parole pour mon- trer l'absence de véritables porte-bannières du féminisme en Espagne qui puissent conduire ce mouvement de libération et de réinsertion sociale des femmes par le chemin de la cohérence et de l'efficacité, en particulier entre ceux qui occupent des postes importants dans l'arène politique. cela arrive à un moment où les organisations féministes se sont considérablement multipliées mais sans une réelle prise de conscience de ce que signifiait la lutte pour l'égalité, qui, pour Magda Donato, était étroitement liée à la réalisation du droit de vote, qui permettrait d'assurer un meilleur fonctionnement et l'accès à la culture.
Sociocriticism
2012-10-01
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2442
Sociocriticism; Vol. 27 (2012): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 127-146
0985-5939
spa
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2014-10-01T14:08:16Z
sociocriticism:DOS
Mujer y emancipación en tiempos de la República: Historia de una maestra, de Josefina Aldecoa
Calderón Puerta, Aránzazu
Mujer
compromiso político
identidad y género
literatura de mujeres
siglo XX
Women
political commitment
identity and gender
women's literature
twentieth century
la femme
engagement politique
genre et identité
littérature féminine
XXe siècle
During the period of the second republic and the spanish civil War there were many women who had an innovative and important role in the struggle for gender equality and women's emancipation, ranging from prominent political figures who participated in the public sphere to anonymous women who participated in social movements. My goal is to study the representation of these female historical figures in the literary narrative. The aim of this article is to check if the analyzed figures are presented by the writers as heroes and mythical worriers, or mere human beings influenced and limited in their choices by the environment. It will revise what the role the politics plays in their lives, and the influence exercised by the commitment and political activity in their concepts of themselves. This article focuses on the tension between being a woman and political commitment from the perspective of personal conflicts of the protagonist of The History of a Teacher, a primary school teacher who decides to endorse the social project of education promoted by the reforms introduced during the second spanish republic.
Durante el periodo de la segunda república y la Guerra civil hubo muchas mujeres que tuvieron un papel innovador y relevante en la lucha por la igualdad entre sexos y por la emancipación femenina. Desde destacadas figuras políticas de la esfera pública hasta mujeres a pie de calle que participaron en movimientos sociales y que quedaron en gran medida en el anonimato. Mi objetivo es estudiar la representación de estas figuras históricas femeninas en la narración literaria. Me interesa comprobar si son presentadas por las escritoras como heroínas, como mitos de la lucha, o más bien como seres humanos influidos y limitados en sus elecciones vitales por su entorno. Me fijaré en cuál es el papel de la política en sus vidas, y si influyen el compromiso y la actividad política en sus concepciones de sí mismas, y si es así, en qué medida. En este artículo me centro en la tensión entre ser mujer y el compromiso político desde la perspectiva de los conflictos personales de la protagonista de Historia de una maestra, una profesora de primaria que decide hacer suyo el proyecto social de educación que promovió la segunda república española con sus reformas.
Pendant la période de la Deuxième république et la guerre civile, beaucoup de femmes ont tenu un rôle novateur et important dans la lutte pour l'égalité des sexes et l'émancipation des femmes. Des personnalités politiques qui ont participé à la sphère publique, aux femmes ordinaires qui ont participé aux mouvements sociaux et restèrent dans l’anonymat, mon objectif est d'étudier la représentation de ces personnages historiques féminins dans le récit littéraire. Je veux vérifier si elles sont présentées par les auteurs comme des héros, les mythes de la lutte, ou plutôt comme des êtres humains influencés et limités dans leur choix de vie par leur entourage. Je vais voir quel est le rôle de la politique dans leur vie, et si elles portent une influence sur l'engagement et l'activité politique en leurs conceptions mêmes, et si oui, dans quelle mesure. Dans cet article, je me concentre sur la tension entre être une femme et l’engagement politique depuis la perspective des conflits personnels de la protagoniste d’Histoire d’une ensei- gnante, une professeur d'école primaire qui décide de faire sien le projet social de l'éducation que la seconde république espagnole promouvait avec ses réformes.
Sociocriticism
2012-10-01
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Sociocriticism; Vol. 27 (2012): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 147-173
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2014-10-01T14:08:16Z
sociocriticism:DOS
El universo carcelario femenino del régimen franquista: entre historia, (pos)memoria y la novela histórica actual
Wachowska, Judyta
El universo carcelario femenino
memoria de la represión franquista
novelas históricas actuales
lugar de memoria
posmemoria
género
L’univers carcéral des femmes
la mémoire de la répression franquiste
romans historiques actuels
lieu de mémoire
la postmémoire
genre
The universe of women’s prisons
memory of Francoist repression
contemporary narratives in historical fiction
realm of memory
post memory
gender
The topic of the universe of women’s prisons, as a part of the Francoist penitentiary system demonstrates the form in which the dictatorship exercises its power over a vast group of the spanish society. The following article summarizes a number of studies relevant to the topic (Vinyes, suárez/colectivo 36, cenarro, cuevas, Doña, the purposes of Vallejo nágera) and places it within the context of the contemporary debate on the national historical memory, in a broader attempt to reflect on the topic of women’s prisons within the contemporary narratives in historical fiction (Ferrero, Fonseca, chacón, cañil), and to present them through possible analytical perspectives (realm of memory, postmemory, gender).
El tema del universo carcelario femenino, como parte del sistema penitenciario franquista refleja la forma en que el estado dictatorial ejerció el poder sobre un vasto grupo de la sociedad española. El artículo al hacer un resumen de los estudios acerca del tema en cuestión (Vinyes, suárez/colectivo 36, cenarro, cuevas, Doña, los propósitos de Vallejo nágera) y enfocarlo en el actual debate sobre la memoria histórica, se propone plasmar el tema carcelario femenino en las actuales narraciones de la ficción histórica (Ferreo, Fonseca, chacón, cañil) y presentarlas bajo unas posibles perspectivas analíticas (lugar de memoria, posmemoria, género).
Le sujet de l’univers carcéral féminin, en tant que partie du système pénitencier franquiste, reflète les formes à l’aide desquelles l’Etat dictatorial exerçait son pouvoir sur un immense groupe social espagnol. cet article, après avoir présenté brièvement l’état des recherches sur ce sujet (Vinyes, suárez/colectivo 36,cenarro, cuevas, Doña, les objectifs de Vallejo nágera) et avoir montré celui-ci dans la perspective du débat actuel sur la mémoire historique, a pour but de traiter le sujet des prisons pour femmes dans les narrations historiques romanesques actuelles (Ferreo, Fonseca, chacón, cañil) et de les présenter dans les différentes perspectives analytiques possibles (lieu de mémoire, postmémoire, genre).
Sociocriticism
2012-10-01
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Sociocriticism; Vol. 27 (2012): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 175-214
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2014-10-01T14:08:16Z
sociocriticism:DOS
Novela, mujer y sexualidad en los best selles: una aproximación foucaultiana
Gómez Gray, Alana
feminismo
Foucault
virtud
sexualidad
E. L. James
María Dueñas
Féminisme
Foucault
vertu
sexualité
E.L. James
María Dueñas
Feminism
Foucault
virtue
sexuality
E. L. James
María Dueñas
Starting with sexuality Michel Foucault's theory I try to approach best-sellers Fifty shades of Grey, by E. l. James and el tiempo entre costuras, by María Dueñas, and I propose a variation of the care of the self as female power strategy.
tomando como base la teoría foucaultiana a propósito de la sexualidad se abordan los best-sellers Fifty shades of Grey, de E. l. James y el tiempo entre costuras, de María Dueñas, y se propone una variante del cuidado de sí como estrategia de poder femenino.
À partir de la théorie de Michel Foucault à propos de la sexualité, on aborde les best-sellers Fifty shades of Grey, de E. l. James et el tiempo entre costuras, de María Dueñas, on propose une variante de le souci de soi comme stratégie de pouvoir fémenin.
Sociocriticism
2012-10-01
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2445
Sociocriticism; Vol. 27 (2012): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 215-244
0985-5939
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2014-10-01T14:09:28Z
sociocriticism:DOS
The scatological subject: immigration, evacuation, and the abject in Juan Bonilla´s Los príncipes nubios
Folkart, Jessica A.
inmigración
liminal
abyecta
identidad
Juan Bonilla
Los Príncipes nubios
immigration
liminal
abject
identité
Juan Bonilla
Los Principes nubios
immigration
liminal
abject
identity
Juan Bonilla
Los príncipes nubios
Juan Bonilla’s Los príncipes nubios (2003), winner of the Premio Biblioteca Breve, has garnered attention for its representation of illegal immigration and the globalized sex trade. The novel’s narrator works for an international company that rescues beautiful people from zones of political or socio-economic crisis to service first-world clients as sex workers. This bodily contraband problematizes the boundaries of national identity, consumer wealth, and value in a globalized spain. Drawing on Kristeva’s theory of the abject, this essay examines how liminal organs and bodily emissions incarnate the border-crossing of the somatic body to symbolize the threatening instability of the national body in the novel. The evacuation of the morbid other from his misfortune for consumption by spain ultimately tropes an evacuation of the (national) body-an elimination of feces through the expulsion of the immigrant abject, which is necessary to the corporeal and ethical integrity of the spanish subject.
Los Principes nubios de Juan Bonilla ( 2003 ) , ganadora del Premio Biblioteca Breve , ha llamado la atención por su representación de la inmigración ilegal y el comercio sexual globalizado. El narrador de la novela trabaja para una compañía internacional que rescata gente guapa de las zonas de crisis política o socio- económica al servicio de los clientes del primer mundo como los trabajadores sexuales . Este contrabando corporales problematiza los límites de la identidad nacional, la riqueza de los consumidores , y el valor de una España globalizado. Basándose en la teoría de lo abyecto de Kristeva , este ensayo examina cómo liminal y órganos corporales emisiones encarnan el cruce de fronteras del cuerpo somático como símbolo de la inestabilidad amenazante del organismo nacional en la novela. la evacuación de la morbosa otros de su desgracia para el consumo por parte de España tropos en última instancia la evacuación de los organismos (nacionales ) del cuerpo - la eliminación de las heces a través de la expulsión del inmigrante abyecto , que es necesaria para la integridad corporal y la ética del sujeto española.
Los Principes nubios de Juan Bonilla (2003), lauréat du Premio Biblioteca Breve, a attiré l'attention par sa représentation de l'immigration illégale et le commerce du sexe mondialisé. le narrateur du roman travaille pour une compagnie internationale qui sauve de belles personnes de zones en crise politique ou socio-économique au service de clients du premier monde comme les travailleurs du sexe. cette contrebande corporelle problématise les frontières de l'identité nationale, la fortune des consommateurs, et la valeur d'une Espagne globalisée. s'appuyant sur la théorie de l'abject de Kristeva, cet essai examine comment les organes liminaux et les émissions du corps incarnent le passage de la frontière du corps somatique pour symboliser l'instabilité menaçante de l'organisme national dans le roman. l'évacuation de la morbide, un autre de malheur pour la consommation de la part de l'Espagne produit finalement l’évacuation des organismes (nationaux) du corps -l'élimination des matières fécales par l'expulsion de l'immigrant abject, ce qui est nécessaire à l'intégrité corporelle et éthique du sujet espagnol.
Sociocriticism
2012-10-01
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Sociocriticism; Vol. 27 (2012): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 245-278
0985-5939
eng
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2014-10-01T14:08:16Z
sociocriticism:DOS
Amor, género y orden social en El último patriarca y La cazadora de cuerpos, de Najat El Hachmi
Moszczyńska-Dürst, Katarzyna
amor
identidad
género
ideología
Najat El Hachmi
amour
l'identité
le sexe
l'idéologie
Najat El Hachmi
love
identity
gender
ideology
Najat El Hachmi
Discourse practices of love always enhance cultural meanings and social values. Every single love discourse, every version or interpretation of affective experiences can solely exist and be decoded within a specific cultural framework as it is connected with other socio-ideological narratives generated by a given culture. This article aims at analyzing el último patriarca (2008) and La cazadora de cuerpos (2011), two novels written by the catalan writer najat El hachmi as one story highlighting the evolution of the concepts of love, sexuality and mar- riage in Western culture. Thus, the novels not only complement one another by focusing on the questions of identity, gender, body and love, but also re-write the history of those concepts, their mythification and demythification.
Las prácticas discursivas amorosas existen siempre dentro del marco cultural concreto y se relacionan con otros discursos e interpretaciones individuales y colectivas generados por dicha cultura. Este artículo reflexiona sobre el último patriarca (2008) y La cazadora de cuerpos (2011), dos novelas de la escritora catalana najat El hachmi, que pueden ser leídas conjuntamente como un relato sobre la historia de los conceptos del amor, la sexualidad y del matrimonio en occidente. asimismo, las dos novelas no solo se complementan al poner en el centro de su atención las cuestiones de identidad, género, cuerpo y amor, sino que también reinscriben la evolución de tales conceptos, su mitificación y desmitificación.
Les pratiques discursives de l'amour sont toujours dans le contexte culturel spécifique et se rapportent à d'autres discours et interprétations individuelles et collectives générées par cette culture. cet article se penche sur el último patriarca (2008) et La cazadora de cuerpos (2011), deux romans par l'écrivain catalan najat El hachmi, qui peut être lu en même temps comme une histoire à propos de l'histoire des concepts de l'amour, la sexualité et mariage en occident. En outre, les deux romans non seulement se complètent à placer au centre de leur attention sur les questions de l'identité, le sexe, le corps et l'amour, mais aussi réinscrivent l'évolution de ces concepts, leur mystification et démystification.
Sociocriticism
2012-10-01
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Sociocriticism; Vol. 27 (2012): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 279-301
0985-5939
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2014-10-01T14:08:16Z
sociocriticism:DOS
El orden de la cultura y las formas de la violencia. Escribir-destruir-reparar
Barei, Silvia N.
Retórica
género
cuerpos
violencia social
Rhetoric
genre
body
social violence
Rhétorique
genre
corps
violence sociale
This study is about two argentine writers, Perla suez and Elena Bossi, whose last novels deal with microcosms where each character, or each nar- rator knows something but de-composes the stories, fragments them, puts them out of the genre´s conventional laws. The contemporaneity of Humo rojo ([red smoke] suez, 2012) and otro lugar ([another place] Bossi, 2008), allows think- ing them in terms of their shared elements, of their conflicts and of their ways of placing bodies in the spaces of a culture. Both focused on the "failures" of a family tradition, the stories inscribe an area of social discourse that tells vague rumours, personal stories, fragments of life that, being affected by violence and war, produce devastating effects on the most vulnerable subjects of the social body: women and children.
Este artículo reflexiona sobre la obra de dos narradoras argentinas, Perla suez y Elena Bossi, quienes en sus últimas novelas trabajan un microcosmos donde cada personaje, o cada narrador sabe algo pero des-compone las historias, las fragmenta, las pone al margen de la ley convencional del genero. la contempo- raneidad de Humo rojo (suez, 2012) y otro lugar (Bossi, 2008), permite pensarlas en sus puntos comunes, en sus conflictos y en sus modos de situar los cuerpos en los espacios de una cultura. centradas ambas en las “fallas” de una tradición familiar, inscriben una zona del discurso social que cuenta los rumores vagos, las historias personales, los fragmentos de vida que, atravesados por la violencia y la guerra, producen efectos devastadores sobre los sujetos más vulnerables del cuerpo social: las mujeres y los niños.
Cet article se penche sur le travail de deux narrateurs argentins, Perla suez et Elena Bossi, qui, dans leurs romans travaillent un microcosme où chaque personnage et chaque narrateur sait quelque chose, mais décompose les histoires, les fragmente, les met en dehors de la loi conventionnelle du genre. la contemporanéité de la Fumée rouge (suez, 2012) et Un autre lieu (Bossi, 2008), permet d’y penser depuis leurs points communs, leurs conflits et leurs façons de placer les corps dans l'espace d'une culture. toutes les deux axées sur les «failles» d'une tradition familiale, elles inscrivent une zone du discours social qui raconte de vagues rumeurs, des histoires personnelles, des fragments de vie, traversés par la violence et la guerre, qui produisent des effets dévastateurs sur les sujets vulnérables du corps social: les femmes et les enfants.
Sociocriticism
2012-10-01
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2448
Sociocriticism; Vol. 27 (2012): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 303-315
0985-5939
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2014-10-01T14:08:16Z
sociocriticism:DOS
Una mirada sociocrítica sobre la mujer inmigrante en el documental español reciente
Marín Escudero, Pablo
sociocrítica
mujer inmigrante
cine documental español
Sociocritique
femme immigrante
cinéma documentaire Espagnol
sociocriticism
women immigrants
Spanish documentary film
We apply some concepts of the Edmond cros’ sociocritical theory to examine the representation of women immigrants in recent spanish non-fiction cinema (2000-2010) in order to visibilize the transcoding of the spanish social structure in their film texts. at the same time, we obser ve the persistence of the subordinate role of women and non-conscious reproduction of a patriarchal framework. We also verify the use of the image of women immigrants in favor of sustaining the sign of the modernization of spain.
Se aplican algunos conceptos de la teoría sociocrítica de Edmond Cros al análisis de la representación de la mujer inmigrante en el cine de no ficción español comprendido entre 2000 y 2010. se hace visible la transcodificación de la estructura social española en sus textos fílmicos. se constata la persistencia del papel subordinado de la mujer y la reproducción no consciente del marco patriarcal. se constata igualmente la utilización de la imagen de la mujer inmigrante a favor del sostenimiento del signo de la modernización de España.
On applique des concepts de la théorie sociocritique d'Edmond Cros à l'analyse de la représentation des femmes migrantes dans le cinéma documentaire espagnol sur la période 2000-2010. on rend visible le transcodage de la structure sociale espagnole à travers ses textes filmiques. on y observe aussi la persistance du rôle subordonné de la femme ainsi que la reproduction non-conscient d'un cadre patriarcal. on a également constaté l'utilisation de l'image des femmes immigrées en faveur du maintien du signe de la modernisation de l'Espagne.
Sociocriticism
2012-10-01
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Sociocriticism; Vol. 27 (2012): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 317-348
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2014-10-01T14:08:16Z
sociocriticism:ent
Entrevista a Ángeles Encinar
Moszczyńska-Dürst, Katarzyna
Ángeles encinar es catedrática de literatura Española en saint Louis University, Madrid campus. Licenciada en Filosofía y letras por la Universidad complutense de Madrid, realizó su doctorado en Washington University in saint louis. ha sido profesora visitante en University of texas at austin, stanford University, Washington University in saint louis, University of Illinois at chicago y Växjö Universitetet.
Sociocriticism
2012-10-01
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Sociocriticism; Vol. 27 (2012): La (re)construcción de género y el orden social en las literaturas hispánicas; 351-361
0985-5939
spa
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2014-10-02T10:28:55Z
sociocriticism:DOS
Du contexte sociohistorique aux structures textuelles – Quelques précisions sur le processus de transcodage qui est à l’oeuvre dans la morphogenèse
Cros, Edmond
Morphogenèse
phénotexte
transcodage
structures textuelles
Saussure
Freud
Mateo Alemán
Morfogénesis
fenotexto
transcodificación
estructuras textuales
Saussure
Freud
Mateo Alemán
Morphogenesis
Phenotext
Transcoding
Textual structures
Saussure
Freud
Mateo Alemán
In this article Edmond Cros gets back to some notions at the heart of his theory. He notes more specifically that by morphogenesis he means the transcoding’s process into textual structures of the socio discursives ones which operate on the outside context. He demonstrates with some exemples how the text transcodes an initial and structural wording into different discursive fields man-aged by respective different applications. From a similar embryonic element, this process generates dissimilar transformed units called phenotexts by Edmond Cros.
En este artículo Edmond Cros prosigue el examen de algunas nociones fundamentales de su teoría y más especialmente de la morfogénesis. Precisa que este término se refiere al proceso de transcodificación, en las estructuras textuales, de las estructuras sociodiscursivas que operan en el contexto. Con algunos ejemplos demuestra cómo el texto transcodifica un enunciado estructural inicial y progra- mador en campos discursivos diferentes regidos por unas respectivas aplicaciones diferentes. a partir de un elemento embrionario único, este proceso produce entidades transformadas desemejantes llamadas fenotextos por Edmond Cros.
Dans cet article Edmond Cros poursuit l’examen de certaines notions qui sont au centre de ses proposition théoriques, plus particulièrement celle de morphogenèse. Il précise qu’il entend par là le processus de transcodage en des structures textuelles des structures socio discursives qui sont à l’œuvre dans le hors-texte. á l’aide de quelques exemples, il montre comment en effet le texte transcode un énoncé structurel initial et programmateur dans des champs discursifs différents gérés par des applications respectives différentes. Un tel processus aboutit à des transformés dissemblables d’un même élément embryonnaire que Edmond Cros qualifie de réalisations phénotextuelles.
Sociocriticism
2011-10-02
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Sociocriticism; Vol. 26 (2011): Edmond Cros: Teoría y Práctica Sociocríticas; 9-29
0985-5939
fra
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oai:ojs.revistaseug.ugr.es:article/2452
2014-10-02T10:28:55Z
sociocriticism:DOS
Towards a Sociocritical Theory of the Text
Cros, Edmond
Sociocritique
texte
Mateo Alemán
génotexte
phénotexte
Sociocriticism
text
Mateo Aleman
genotext
phenotext
Sociocrítica
texto
Mateo Alemán
genotexto
fenotexto
This article aims to bring out how the historic material invested in the text takes an active part in the semiotic production’s dynamic process. In order to illustrate this theoretical proposition, Edmond Cros analyzes an extract from Mateo alemán's picaresque novel Guzmán de Alfarache, edited between 1599 and 1604.
En este artículo se trata de mostrar cómo el material histórico invertido en el texto toma parte en el proceso dinámico de la producción semiótica. Edmond Cros ejemplifica esta postura teórica con el análisis de un pasaje de la novela picaresca de Mateo alemán, Guzmán de Alfarache, editado entre 1599 y 1604.
Cet article vise à montrer comment le matériau historique investi dans le texte participe du processus dynamique de la production sémiotique. Edmond Cros illustre cette proposition théorique par l’analyse d’un passage du roman picaresque de Mateo alemán, Guzmán de Alfarache, édité entre 1599 et 1604.
Sociocriticism
2011-10-02
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Sociocriticism; Vol. 26 (2011): Edmond Cros: Teoría y Práctica Sociocríticas; 31-47
0985-5939
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oai:ojs.revistaseug.ugr.es:article/2453
2014-10-02T10:28:55Z
sociocriticism:DOS
The Emergence of the Modern European Novel in Spain 1599-1605
Cros, Edmond
Genre
Constraint
European Novel
Bourgeoisie
Género
constricción
novela europea
burguesía
Genre
contrainte
roman européen
bourgeoisie
The melting pot in which the novel as a form is forged, and in which the earlier models are progressively deconstructed, is a complex space traversed by the tensions that habitually accompany every major historical process. Its emergence does coincide with a certain phase of expansion of the bourgeoisie, but the novel as a genre, from its very origins, presents itself as a conflict-ridden space and as a vector of subversive values. as a social practice it arises from the coming into relation of a certain number of social facts and from a series of constraints that give it its socio-historical coordinates, incorporating what is profoundly at stake in the history of a specific society.
El foco en donde se va plasmando el género novelesco y deconstruyéndose los modelos anteriores es un espacio complejo cruzado por las tensiones de cualquier proceso histórico importante. Sin lugar a duda, su advenimiento coincide con una fase de la expansión de la burguesía pero el género se nos presenta ya en sus albores como un espacio de contradicciones vector de valores subversivos. Como práctica social, brota de la puesta en relación de una serie de datos y de una serie de constricciones que le dan sus coordenadas socio-históricas por incorporar a su modo los cuestionamientos más disputados en una sociedad determinada.
Le creuset où le roman prend forme en tant que genre et où se déconstruisent progressivement les anciens modèles est un espace complexe traversé par les tensions qui accompagnent habituellement tout processus historique important. Certes son émergence coïncide avec une phase d’expansion de la bourgeoisie mais le genre, dès ses origines, se présente comme un espace conflictuel vecteur de valeurs subversives. En tant que pratique sociale, il surgit de la mise en relation d’un certain nombre de faits sociaux et d’une série de contraintes qui lui conferent ses coordonnées socio-historiques, incorporant, sur un mode qui lui est propre, les enjeux fondamentaux d’une société déterminée.
Sociocriticism
2011-10-02
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Sociocriticism; Vol. 26 (2011): Edmond Cros: Teoría y Práctica Sociocríticas; 49-67
0985-5939
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2014-10-02T10:28:55Z
sociocriticism:DOS
El campo cultural de la segunda mitad del siglo XIX y su articulación con la Historia (Freud, Saussure, Poética, Pintura abstracta)
Cros, Edmond
Instancia intermediaria
arte abstracto
poesía simbolista
Freud
Saussure
estructuralismo
óptica fisiológica
Instance intermédiaire
art abstrait
poésie symboliste
Saussure
Freud
structuralisme
optique physiologique
impression
sensation
Intermediate field
Abstract Art
Symbolist Poetry
Saussure
Freud
Structuralism
Physiological Optic
Impression
Sensation
By 1850-1860, the research into the Physiological Optics, particularly by Hermann von Helmholtz aroused a radically new definition of the perception’s process, causing a new examination of a set of problems about the visible world. This contribution is dealing with the way how a scientific discourse’s major structure (Impression vs Sensation) is linking together the infraestructure and the cultural field of the concerned times (structuralism, psychoanalysis, semiology, abstract art, Symbolism’s Poetry), through an intermediate field, The Scientific Aesthetic (L’Esthétique scientifique).
En el decenio 1850-1860, las investigaciones en el campo de la óptica fisiológica, más especialmente por Hermann von Helmholtz, ocasionan una definición radicalmente nueva del proceso de la percepción que provoca un nuevo examen de la problemática de lo visible. En este artículo se trata de ver cómo una estructura céntrica del discurso científico (Impresión vs sensación), desplazada en una instancia intermediaria, La Estética científica, articula la infraestructura y el campo cultural de la época contemplada (premisas del estructuralismo, surgimiento del psicoanálisis y de la semiología, poesía simbolista, pintura abstracta).
Autour de 1850-1860, les recherches menées en particulier par Hermann von Helmholtz (Optique physiologique,1856-1866), dans le domaine de l’optique physiologique ont fait advenir une définition radicalement nouvelle du processus de la perception qui a entraîné un réexamen de la problématique du visible. Il s’agit de montrer ici comment une structure majeure du discours scientifique (Impression vs Sensation) redistribuée par une instance intermédiaire, L’Esthétique scientifique, articule les deux niveaux de l’infrastructure et du champ culturel de l’époque impliquée (fondements du structuralisme, avènement de la psychanalyse et de la sémiologie, poésie symboliste, peinture abstraite).
Sociocriticism
2011-10-02
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Sociocriticism; Vol. 26 (2011): Edmond Cros: Teoría y Práctica Sociocríticas; 69-109
0985-5939
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2014-10-02T10:28:55Z
sociocriticism:DOS
Consciencia y sociocrítica
Cros, Edmond
Consciencia
sociocrítica
Bakhtine
Freud
Saussure
Conscience
sociocritique
Bakhtine
Freud
Saussure
Consciousness
Sociocriticism
Bakhtine
Freud
Saussure
The consciousness does emerge from the subject’s access to the symbolic. Psycho-physiological faculty articulated with an organic support, it operates and organizes itself as a dynamic semiotic space depending on the social and historical circumstances it is crossing over, all the subject’s life along.
La consciencia brota en el momento en que el sujeto tiene acceso a lo simbólico. Es una facultad psico-fisiológica que funciona y se organiza como un espacio sémiotico dinámico cuya evolución depende de las circunstancias sociológicas e históricas cruzadas por el sujeto a lo largo de su vida.
La conscience advient au moment où le sujet accède au symbolique. Faculté psycho-physiologique articulée sur un support organique, elle fonctionne et s’organise sous la forme d’un espace sémiotique dynamique évoluant en fonc- tion des irconstances sociologiques et historiques que ce dernier traverse tout au long de la vie du sujet.
Sociocriticism
2011-10-02
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Sociocriticism; Vol. 26 (2011): Edmond Cros: Teoría y Práctica Sociocríticas; 111-123
0985-5939
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2014-10-02T10:28:55Z
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La función crítica de la interpretación literaria. Una perspectiva hermenéutica
Wahnón, Sultana
Crítica ideológica
estudios culturales
literariedad
estructuralismo
hermenéutica
sociocrítica
Critique idéologique
études culturels
littérarité
structuralisme
herméneutique
sociocritique
Ideological Criticism
Cultural Studies
Literarity
Structuralism
Hermeneutics
Sociocriticism
The present cultural and discursive approaches of the Theory have two important consequences: the abandonment of the artistic-literary distinctiveness and the development of a purely ideological criticism. In this article, I support the idea that these changes may place the literary studies back to the point that were before the implementation of the literary theory as an independent subject. It is proposed, thus, to return to the central thesis of the structuralism, although under the optic of the hermeneutic and the post-structure. The central thesis of this work is that a literary hermeneutic with a socio-critical objective should not avoid the structural positioning of “literarity” and of “immanent analysis”. The approach to the literary work as an ideological discourse, which characterize the present cultural analysis, is thus contested in this contribution on the basis of the development of the principles and fundaments of what I consider as the constructional hermeneutic.
Los actuales enfoques culturales y discursivos de la Teoría estarían teniendo dos consecuencias importantes: el descuido de la especificidad artístico-literaria y la reaparición de una crítica manifiestamente ideológica. En este artículo sostengo que estos cambios pueden retrotraer a los estudios literarios al estado en que se encontraban antes precisamente de la implantación de la teoría literaria como disciplina diferenciada. Propongo, pues, una recuperación de las tesis centrales del estructuralismo literario, si bien revisadas a la luz de la hermenéutica y del post-estructuralismo. la tesis central de este trabajo es que una hermenéutica literaria con intenciones sociocríticas no puede prescindir de las ideas estructuralistas de “literariedad” y de “análisis inmanente”. El proyecto de abordar la obra literaria como un discurso ideológico, que caracteriza a la actual crítica cultural, es por eso contestado en esta contribución mediante la exposición de los principios y presupuestos de lo que llamo una hermenéutica constructiva.
Les actuels approches culturels et discursives de la Théorie ont deux importants conséquences: l’oubli de la spécificité artistique-littéraire et la réapparition d’une critique manifestement idéologique. Dans cet article on affirme que ces transformations peuvent rapporter les études littéraires à la situation dans laquelle ils se trouvaient justement avant de l’implantation de la théorie littéraire comme discipline différenciée. alors on propose un recouvrement des thèses centrales du structuralisme littéraire, bien que revues à partir de l’herméneutique et du post- structuralisme. la thèse centrale de ce travail c’est qu’une herméneutique littéraire avec des intentions sociocritiques ne peut pas oublier les idées structuralistes de “littérarité” et “analyse immanent”. le projet d’étudier l’oeuvre littéraire comme discours idéologique, qui actuellement caractérise la critique culturelle, c’est discuté dans ce travail par l’exposition des principes et des présuppositions de ce que j’appelle une herméneutique constructive.
Sociocriticism
2011-10-02
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Sociocriticism; Vol. 26 (2011): Edmond Cros: Teoría y Práctica Sociocríticas; 127-164
0985-5939
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2014-10-02T10:28:55Z
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Sociocrítica y pensamiento sistémico
Lampis, Mirko
Pensamiento sistémico
sociocrítica
texto
cultura
Pensée systémique
sociocritique
texte
culture
Systemic thinking
sociocriticism
text
culture
The theoretical assumptions and methodologies that characterize systemic (or relational, or complex) thinking are spreading also in the literary and cultural studies. We analyze, in this paper, the systemic dimension of Sociocriticism.
También en los estudios literarios y culturales se están difundiendo los supuestos teóricos y las metodologías que caracterizan el pensamiento sistémico (o relacional, o complejo). Se analiza en este artículo la dimensión sistémica de la Sociocrítica.
Aussi dans les études littéraires et culturelles se multiplient les hypothèses théoriques et les méthodologies qui caractérisent la pensée systémique (ou relationnelle ou complexe). Cet article traite de la dimension systémique de la Sociocritique.
Sociocriticism
2011-10-02
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Sociocriticism; Vol. 26 (2011): Edmond Cros: Teoría y Práctica Sociocríticas; 165-179
0985-5939
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2014-10-02T10:28:55Z
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Postmodernity; Cultural studies; Cultural identity; Otherness
Hacia una crítica de los modelos culturales
Postmodernité; études culturelles; identité culturelle; altérité
Saldaña, Alfredo
Posmodernidad
estudios culturales
identidad cultural
otredad
In the context of postmodernity, identity merges into culture as cultural consciousness plays an increasingly more relevant role in processes of identity construction and social cohesion. In a world ruled by the markets, and condemned to represent itself as a “society of the spectacle” that has turned its back on reality, we need to understand cultural creation as a civilising act opposed to barbarity and to choose reflection over irrationality.
En el contexto de la posmodernidad, cultura e identidad son conceptos entrelazados y la conciencia cultural desempeña una función cada vez más importante en los procesos de construcción identitaria y de cohesión social. apreciar la creación cultural como un acto de civilización frente a la barbarie, optar por la reflexión en vez de por la irracionalidad, son acciones necesarias en un mundo como este, sometido por la dictadura de los mercados y condenado a representarse a sí mismo en una “sociedad del espectáculo” que ha decidido dar la espalda a lo real.
Dans le contexte de la postmodernité, de la culture et de l´identité ce sont des concepts entrelacés et la conscience culturelle occupe une fonction de plus en plus importante dans le processus de construction identitaire et de cohésion sociale. apprécier la création culturelle comme un acte de civilisation face à la barbarie, opter pour la réflexion au lieu de l´irrationalité, sont des actions nécessaires dans le monde où nous vivons, soumis à la dictature des marchés et condamné à se représenter dans une “société du spectacle” qui a décidé de tourner le dos à la réalité.
Sociocriticism
2011-10-02
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Sociocriticism; Vol. 26 (2011): Edmond Cros: Teoría y Práctica Sociocríticas; 181-205
0985-5939
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2014-10-02T10:28:55Z
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El difícil equilibrio entre eros y tánatos en el discurso cultural (arte y literatura) de Occidente
Pujante, David
Literatura comparada
tematología comparatista
discurso cultural
eros
tánatos
Comparative Literature
Comparative Thematology
Cultural Discourse
Eros
Thanatos
Littérature comparée
tématologie comparatiste
discours culturel
éros
thanatos
This paper offers a comparatist approach based on a contrastive study of literary texts and other types of cultural discourse pertaining to the same cultural framework. It centers on the development of the profound and mysterious relationship between the human biophilic principle and the contrary destructive principle, to be found in Western cultural discourse in general and in literary and artistic discourse in particular. belief in the mysterious union of Eros and Thanatos as embodied in the mother goddesses of ancient Mediterra- nean cultures disappeared with the triumph of Christianity. Since that time, the history of Western thought has been trying to overcome the imbalance imposed by Christianity and which was resolutely dealt with by Romantic thinkers, whose projection of the Eros-Thanatos question onto contemporary art and literature became one of their greatest obsessions.
Este trabajo propone un planteamiento comparatista con base en la confrontación de textos literarios con el resto de discursos que han construido la cultura en la que se insertan. Se afronta la evolución que ha experimentado (en general, en los discursos culturales de Occidente y, en particular, en los literarios y artísticos) la relación profunda y misteriosa entre el principio biófilo humano y su contrario, el destructivo. la aceptación primitiva de la misteriosa unión erótico-tanática, encarnada en las diosas madres de las culturas mediterráneas, se destruyó con el triunfo del cristianismo. a partir de entonces, la historia del pensamiento occidental (en lo que a esta inevitable junción se refiere) ha sido la de un constante intento por superar el desequilibrio que el cristianismo había propiciado y que afrontó resolutivamente el pensamiento romántico, proyectándolo hacia la contemporaneidad artística y literaria como una de sus obsesiones más importantes.
Ce travail propose un exposé comparatiste se basant sur la confrontation de textes littéraires et du reste des discours qui ont construit la culture dans laquelle ils s’insèrent. On y affronte l’évolution qu’a subie (en général, dans les discours culturels d’Occident et, en particulier, dans les discours littéraires et artistiques) la relation profonde et mystérieuse entre le principe biophile humain et son opposé, le principe destructif. l’acceptation primitive de la mystérieuse union érotico-thanatique, incarnée dans les déesses mères des cultures méditerranéennes, a vu sa fin avec le triomphe du christianisme. C’est à partir de ce moment-là que l’histoire de la pensée occidentale (en ce qui concerne cette inévitable jonction) n’a été qu’un continuel effort pour surmonter le déséquilibre que le christianisme avait provoqué et que la pensée romantique a affronté avec résolution, en le projetant vers la contemporanéité artistique et littéraire comme l’une de ses obsessions les plus importantes.
Sociocriticism
2011-10-02
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Sociocriticism; Vol. 26 (2011): Edmond Cros: Teoría y Práctica Sociocríticas; 207-243
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2014-10-02T10:28:55Z
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«Judío, puto y cornudo»: la judeofobia en el Buscón de Quevedo
Parello, Vincent
Judeofobia y antisemitismo
literatura española
Francisco de Quevedo
el Buscón
Judéophobie et l’antisémitisme
la littérature espagnole
Francisco de Quevedo
le Buscón
Judeophobia and antisemitism
Spanish literature
Francisco de Quevedo
the Buscón
This article studies the Judeophobia in Spain’s Golden age and, more specifically, the Buscón of Quevedo. To do this, after giving an overview of the literature judeófoba in Spain, the author addresses the problem of bad blood in the characters and the charges religious, economic, psychological and racist present in the novel.
En este artículo se estudia la judeofobia en la España del Siglo de Oro y, más en concreto, en el Buscón de Quevedo. Para ello, tras ofrecer un panorama de la literatura judeófoba en España, el autor se ocupa del problema de la mala sangre en los protagonistas y de las acusaciones religiosas, económicas, psicológicas y racistas presentes en la novela.
Cet article étudie la judéophobie dans l’âge d’or de l’Espagne et, plus spécifiquement, le Buscón de Quevedo. Pour ce faire, après avoir donné un aperçu de la littérature judeófoba en Espagne, l’auteur aborde le problème de mauvais sang dans les caractères et les charges religieuses, économiques, psychologiques et raciste dans le roman.
Sociocriticism
2011-10-02
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Sociocriticism; Vol. 26 (2011): Edmond Cros: Teoría y Práctica Sociocríticas; 245-265
0985-5939
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2014-10-02T10:28:55Z
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Ecocidio y genocidio en Mancha de aceite, de César Uribe Piedrahita
Escobar Mesa, Augusto
Mancha de aceite
César Uribe Piedrahita
novela sobre el petróleo en Venezuela
ecocrítica
multinacionales del petróleo
dictadura de Juan Vicente Gómez
depredación de la naturaleza
novela social y moderna
Mancha de aceite
César Uribe Piedrahita
roman sur le pétrole au Venezuela
écocritique
les multinationales du pétrole
la dictature de Juan Vicente Gomez
la déprédation de la nature
roman sociale et moderne
Mancha de aceite
César Uribe Piedrahita
novel about the oil in Venezuela
ecological criticism
oil multinationals
dictatorship of Juan Vicente Gómez
nature’s depredation
social and modern novel
Mancha de aceite (1935) from the Colombian writer César Uribe Piedrahita has been considered the best novel about oil in Venezuela -and Colombia-, by the critical position that assumes the author against the complex system of exploitation of the oil multinationals, not only of the natural resources but also of the population of Gulf of Maracaibo. In addition, the author questions the interference of foreign companies in the political, economic and internal matters of the country and its connivance with the dictatorship of Juan Vicente Gómez.
Mancha de aceite (1935) del escritor colombiano César Uribe Piedrahita ha sido considerada la mejor novela sobre el petróleo en Venezuela -y en Colombia- por la postura crítica que asume el autor contra el complejo sistema de explotación de las multinacionales del petróleo, no solo de los recursos naturales sino también de la población del golfo de Maracaibo. además, cuestiona la injerencia de las compañías extranjeras en los asuntos políticos, económicos e internos del país, y su connivencia con la dictadura de Juan Vicente Gómez.
Mancha de aceite (1935) de l'écrivain colombien César Uribe Piedrahita a été considéré comme le meilleur roman sur le pétrole au Venezuela -et en Colombie-, par la posture critique assumée par l'auteur sur le système complexe de l'exploitation des multinationales du pétrole, non seulement des ressources naturelles mais aussi de la population de la région autour du golfe de Maracaïbo, en outre, par l'ingérence des compagnies étrangères dans les affaires politiques, économiques et internes du pays et de sa connivence avec la dictature de Juan Vicente Gómez.
Sociocriticism
2011-10-02
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Sociocriticism; Vol. 26 (2011): Edmond Cros: Teoría y Práctica Sociocríticas; 267-304
0985-5939
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2014-10-02T10:28:55Z
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Algunas consideraciones sobre el carácter cínico de la escritura de Osvaldo Lamborghini
Flisek, Agnieszka
Osvaldo Lamborghini
literatura argentina
formas literarias del cinismo
Osvaldo Lamborghini
la littérature en Argentine
les formes littéraires de cynisme
Osvaldo Lamborghini
Argentina literature
literary forms of cynicism
Based on the concept proposed by Peter Sloterdijk of contemporary cynical reason as unfaithful heir of old quinismo, this paper explores the forms of cynicism in the writings of Osvaldo lamborghini (1940-1985), a writings that until recently described a line of escape with regard to the literary argentine field and today suffers the process of canonization, running the risk of losing their "desecrated power" (agamben). The analysis of Sebregondi exceedes herself (1981) and Hegel's Daughters (1981) allows to observe the formation of an "I" that, true to the principle of sincerity (Fromm), reveals itself as a stubborn "unhappy conscience" that highlights the lack of value of all values, either by the cynical statement of the above mentioned (also reflected in the choice by executioner's perspective in The proletarian child, story of Sebregondi backs, 1973) or by inde- cent exposure of the lower, the abject, the excluded –of the joyful body and the suffering body–, with a clear objective to makes aware the logos that becomes "to live" in "life forms". Thus, the lamborghini's writings, thematizes symbolic violence –which, in turn, generates physical and sexual violence–, at the same time reveals a clear quinic impetus, encrypting a response of "life" to whatever the theory and ideologies have made it.
Partiendo del concepto propuesto por Peter Sloterdijk de la razón cínica contemporánea como heredera infiel del quinismo antiguo, el presente trabajo indaga en las formas del cinismo en la escritura de Osvaldo lamborghini (1940-1985), una escritura que hasta hace poco describía una línea de fuga con respecto al campo literario argentino y que hoy sufre el proceso de canonización, corriendo el riesgo de perder su “poder profanatorio” (agamben). El análisis de Sebregondi se excede (1981) y Las hijas de Hegel (1981) permite observar la cons- titución de un “yo” que, fiel al principio de sinceridad (Fromm), se revela como una “conciencia infeliz” obstinada en poner de manifiesto la carencia del valor de todos los valores, bien mediante la afirmación cínica de los mismos (patente también en la opción por la perspectiva del verdugo en El niño proletario, relato de Sebregondi retrocede, 1973), bien mediante la exhibición impúdica de lo infe- rior, lo abyecto, lo excluido –del cuerpo gozoso y del cuerpo sufriente– con un claro objetivo de sensibilizar al logos que convierte el “vivir” en “formas de vida”. así, la escritura de lamborghini, al tematizar la violencia simbólica –la cual, a su vez, genera la violencia física y sexual–, al mismo tiempo revela un claro impulso quínico, cifrando una respuesta de la “vida” a todo aquello que le han hecho la teoría y las ideologías.
Basé sur le concept proposé par Peter Sloterdijk de la raison cynique contemporaine comme héritière infidèle de l’ancien quinismo, cet article explore les formes du cynisme dans l'écriture d'Osvaldo lamborghini (1940-1985), un ouvrage qui, jusqu'à récemment décrivait une ligne de vol au-dessus de la littéra- ture argentine et souffre aujourd'hui le processus de canonisation, cours le risque de perdre leur "pouvoir profanatoire" (agamben). l’analyse de Sebregondi est dépassée (1981) et Filles de Hegel (1981) permet d'observer la formation d'un «je» qui, fidèle au principe de sincérité (Fromm), se révèle comme une «conscience malheureuse» qui souligne la carence de valeur de toutes les valeurs, soit par la même déclaration cynique (également reflété dans le choix de la perspective dans le bourreau des enfants du prolétariat, l’histoire de Segrebondi backs, 1973) ou par l'exposition indécente de l’inférieure, l'abject, la joie et la souffrance du corps, avec un objectif clair de sensibiliser les logos devient "en direct" dans "les formes de vie". ainsi, l’ouvrage de lamborghini, a thématisé la violence symbolique, qui, à son tour, génère de la violence physique et sexuelle, dans le même temps révèle une claire impulsion quinique, le cryptage d'une réponse de la «vie» à ce que lui ont fait la théorie et les idéologies.
Sociocriticism
2011-10-02
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2462
Sociocriticism; Vol. 26 (2011): Edmond Cros: Teoría y Práctica Sociocríticas; 305-336
0985-5939
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2462/2577
oai:ojs.revistaseug.ugr.es:article/2463
2014-10-02T10:28:55Z
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«Bajo el ardiente sol de Piura»: imagologie, sociocritique et psychanlyse dans No me esperen en abril, de Alfredo Bryce Echenique
Frau-Ardon, Michele
Alfredo Bryce Echenique
littérature péruvienne
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sociocritique
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Alfredo Bryce Echenique
literatura peruana
imágenes socioculturales
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género y sexualidad
sociocrítica
psicoanálisis
Alfredo Bryce Echenique
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Sociocriticism
Psychoanalysis
I will first focus on this particular chapter in order to highlight its structural sets. The conclusion of this analysis will guide my reading towards both a socio-critical and psychoanalytical approach. This approach leads to question the quest for identity which is made possible thanks to a variety of cultural images. These images, in addition to convey the collective imagination, are a sign of the atomization of the individual. Manongo evolves in a realistic world -Piura- as well a symbolic one -el sol de Colán “and” la luna de Paita-. The thread of the narrative is based on the dialectic of attraction versus repulsion as the subject is constantly facing a choice between good and evil. between vigil and sleep, dream and reality, Manongo undergoes a double initiation, entering the male chauvinist world of the Piura peasants and sexual awakening during the symbolic carnival feast in Colán.
Me propongo examinar este capítulo para identificar, en primer lugar, los conjuntos estructurales. El análisis orientará mi lectura hacia un doble enfoque sociocrítico y psicoanalítico, que convergen en la problematización de la búsqueda de la identidad, lo que se hace a través de una variedad de imágenes culturales, eco de la fragmentación del sujeto. El sujeto Manongo se desarrolla tanto en un espacio real –Piura- como simbólico: el sol de Colán y la luna de Paita. la dialéctica de la atracción frente a repulsión sostiene la trama narrativa, colocando al sujeto en una confrontación sistemática del bien y del mal. Entre la vigilia y el sueño, el sueño y la realidad, Manongo se somete a una doble iniciación articulada alrededor de su entrada en el mundo machista de los campesinos de Piura y de su aprendizaje sobre el sexo en la fiesta simbólica del carnaval de Colán.
Je me propose d’interroger ce chapitre pour en dégager, dans un premier temps, les ensembles structuraux. le résultat de cette analyse orientera ma lecture vers une double approche sociocritique et psychanalytique, lesquelles convergent vers la problématisation de la quête identitaire; celle-ci se réalise au travers d’images culturelles variées, écho de la fragmentation du sujet. le sujet Manongo évolue dans un espace à la fois réel -Piura- et symbolique : el sol de Colán et la luna de Paita. la dialectique de l’attraction vs répulsion sous-tend la trame narrative en plaçant le sujet dans une confrontation systématique du bien et du mal. Entre état de veille et de sommeil, rêve et réalité, Manongo subit une double initiation articulée autour de son entrée dans l’univers machiste des paysans de Piura et de son apprentissage à la sexualité lors de la fête symbolique du carnaval de Colán.
Sociocriticism
2011-10-02
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Sociocriticism; Vol. 26 (2011): Edmond Cros: Teoría y Práctica Sociocríticas; 337-365
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2014-10-02T10:28:55Z
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El hermafrodita y sus avatares: una lectura sociocrítica de la intersexualidad e interculturalidad en la obra de Dalí
Villaceque, Sol
Intersexualidad
andrógino
erótica mística
hermafrodita
narciso
Intersexualité
androgyne
érotique mystique
hermaphrodite
narcisse
Intersexuality
Androgyne
Erotic Mystique
Hermaphrodite
Narcissus
From the primordial Unity, Platonism and Judeo-Christianity invented the separation of genders in the western world, from which hetero/homosexual combinations of the masculine and the feminine derived. as a close observer of the mysteries of sex, Dali boldly used his body to represent the flow of mental images structured around his psychic bisexuality. His intersexual variations defy the law of gender, summoning the hermaphrodite and the androg yne, both considered as sacred hybrids, and testifying to an anxious quest of his own identity. Gala's unexpected arrival started a process of self-divinisation of the couple, mediated by the Catholic erotic mystique and the Greco-latin ideal of beauty. at the end of the cycle of metamorphoses, armed with the paranoiac-critical instrument, Dali went back to the original Unity: through the coming together of the Divine Twins in one body, one soul, he succeeds in merging the myths of Hermaphroditus and Narcissus.
A partir de la Unidad primordial, el platonismo y el judeocristianismo inventaron en el área occidental la separación de los sexos, derivándose de ella las combinaciones hetero/homosexuales de lo masculino y lo femenino. Escrutador de los misterios del sexo, Dalí expone atrevidamente su propio cuerpo para representar el torrente de imágenes mentales estructuradas en torno a su bisexualidad psíquica. Sus variaciones intersexuales desafían la ley del género, convocando al hermafrodita y al andrógino, híbridos marcados por el sello de lo sagrado y testigos de su búsqueda angustiada de una identidad genérica propia. Con la irrupción de Gala, se pone en marcha un proceso de auto-divinización de la pareja, mediatizado por la erótica mística católica y el ideario grecolatino. al cabo del ciclo de metamorfosis, opera Dalí mediante el instrumento paranoico- crítico un retorno a la Unidad original: con la unión de los Divinos Mellizos en un solo cuerpo y un alma única, logra la síntesis de los mitos de Hermafrodita y de Narciso.
A partir de l’Unité primordiale, le platonisme et le judéo-christianisme inventèrent dans l’aire occidentale la séparation des sexes, d’où découlèrent les combinaisons hétéro/homosexuelles du masculin et du féminin. Scrutateur des mystères du sexe, Dalí utilise avec audace son propre corps pour représen- ter le torrent d’images mentales structurées autour de sa bisexualité psychique. Ses variations intersexuelles défient la loi du genre, convoquant l’hermaphrodite et l’androg yne, hybrides frappés du sceau du sacré, et témoignant de la quête angoissée de sa propre identité générique. avec l’irruption de Gala, un processus d’auto-divinisation du couple se met en marche, médiatisé par l'érotique mystique catholique et l’idéal de beauté gréco-latin. À l’issue du cycle de métamorphoses et armé de l’instrument paranoïaque-critique, Dalí opère un retour à l’Unité originelle : par la fusion des Divins Jumeaux en un seul corps, une âme unique, il réussit la synthèse des mythes d'hermaphrodite et de Narcisse.
Sociocriticism
2011-10-02
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Sociocriticism; Vol. 26 (2011): Edmond Cros: Teoría y Práctica Sociocríticas; 367-404
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2014-10-02T10:28:55Z
sociocriticism:api
Tecnología, industria y medios de comunicación como influencia en la atomización de la sociedad
de Aguinaga Vázquez, Raúl
Maruchan
desechable
publicidad
iPod
Facebook
redes sociales
Maruchan
jetable
la publicité
iPod
Facebook
réseaux sociaux
Ramen
disposable
advertising
iPod
Facebook
social networks
Industry, technology and the media provide us through advertising with image of a world where our satisfaction is achieved by the production and consumption of goods conceived for an individualized market. Through the analysis of the advertisement of some products that are now in fashion and demand, we find similarities in the attributes they propose which emphasize in the atomization of our society. Portable, disposable, artificial, instant, automatic and virtual are the new “values” which have become “essential” in our life style.
La industria, la tecnología y los medios de comunicación nos muestran, a través de la publicidad, un mundo donde la satisfacción se logra mediante la producción y consumo de artículos concebidos para generar un mercado individualizado. a través del análisis de los anuncios publicitarios de algunos productos en boga, podemos encontrar similitudes en los atributos que ellos proponen y que enfatizan en la atomización de la sociedad. Portátil, desechable, artificial, instantáneo, automático y virtual son los nuevos “valores” que se han convertido en “esenciales” para nuestro estilo de vida.
L’industrie, la technologie et les médias nous montrent, grâce à la publicité, un monde de satisfaction obtenue par la production et la consommation de produits conçus pour générer un marché individualisé. Grâce à l'analyse de publicités pour certains produits de la mode, nous pouvons trouver des similitudes dans les attributs qu'ils proposent et mettent l’accent sur l’atomisation de la société. Portable, jetable, artificielle, la machine instantanée, et virtuel sont les nouvelles «valeurs» qui sont devenus «essentiels» à notre mode de vie.
Sociocriticism
2011-10-02
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Sociocriticism; Vol. 26 (2011): Edmond Cros: Teoría y Práctica Sociocríticas; 405-422
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2014-10-02T10:28:55Z
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Antonio Chicharro, Entre lo dado y lo creado. Una aproximación a los estudios sociocríticos (Prólogo de Katarzyna Moszczyńska), Varsovia, Instituto de Estudios Ibéricos e Iberoamericanos de la Universidad de Varsovia, 2012, 140 págs.
Ángel García, Miguel
Sociocriticism
2011-10-02
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Sociocriticism; Vol. 26 (2011): Edmond Cros: Teoría y Práctica Sociocríticas; 425-431
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2014-10-02T10:28:55Z
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Gemma Delicado Puerto, Santas y meretrices. Herederas de la Magdalena en la literatura de los Siglos de Oro y la escena inglesa, Kassel, Edition Reichenberger, 2011, 203 págs.
Gómez Gray, Alana
Sociocriticism
2011-10-02
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Sociocriticism; Vol. 26 (2011): Edmond Cros: Teoría y Práctica Sociocríticas; 433-437
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2014-10-02T10:28:55Z
sociocriticism:res
Genara Pulido Tirado, Constelaciones de teorías: el giro culturalista en los estudios literarios latinoamericanos, Vigo, Editorial Academia del Hispanismo, 2010.
García Illana, Pilar
Sociocriticism
2011-10-02
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Sociocriticism; Vol. 26 (2011): Edmond Cros: Teoría y Práctica Sociocríticas; 439-442
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2014-10-07T08:44:05Z
sociocriticism:DOS
Sociocrítica e interdisciplinariedad
Cros, Edmond
Interdisciplinariedad
sociocrítica
episteme
texto semiótico
idéosema
morfogénesis
Interdisciplinarité
sociocritique
epistemé
texte sémiotique
idéosème
morphogénèse
Interdisciplinarity
Sociocriticism
Episteme
Semiotic text
Ideoseme
Morphogenesis
The practice of the Interdisisciplinarity oblige us to define new objects and specific analisis’s instruments. From this point of view, this study deals with three epistemes (Marx, Sausurre, Freud) that created epistemologic ruptures. Refering to his notions of semiotic text, ideoseme and morphogenesis, Edmond Cros thinks that his theory is included in this process.
El ejercicio de la interdisciplinariedad exige que sean definidos unos objetos nuevos e instrumentos de análisis adecuados. Este estudio contempla desde esta perspectiva el caso de tres epistemes (Marx, Saussure, Freud) que han llevado a re-fundaciones epistemológicas. Evocando las nociones de texto semiótico, ideosema y morfogénesis, Edmond Cros estima que su teoría es la heredera de este proceso.
L’exercice de l’interdisciplinarité exige que soient définis des objets nouveaux et des instruments d’analyse appropriés. Cette étude examine dans cette perspective le cas de trois epistémés (Marx, Saussure, Freud) qui ont abouti à des refondations épistémologiques. Evoquant à ce propos les notions de texte sémiotique, idéosème et morphogénèse, Edmond Cros estime que sa théorie ’inscrit dans ce processus.
Sociocriticism
2010-10-07
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Sociocriticism; Vol. 25 (2010): Estudios teóricos sociocríticos y disciplinares; 11-25
0985-5939
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2014-10-07T08:44:05Z
sociocriticism:DOS
La sociocritique au pluriel
Djiman, Kasimi
Sociocritique
pluriel
Claude Duchet
Pierre Zima
Edmond Cros
Sociocrítica
plural
Claude Duchet
Pierre Zima
Edmond Cros
Sociocriticism
plural
Claude Duchet
Pierre Zima
Edmond Cros
This paper sets out to turn the spotlight on the heterogeneity of approaches that are perceived in the field of sociocriticism. beyond its funding principle that lays the emphasis on the social dimension of the literary text, this theory lends itself to different orientations. The argument draws on a threefold perspective, based on the most popular approaches, those of Claude Duchet, Pierre zima and Edmond Cros, with reference to works pertaining to african literature in English language.
Este artículo tiene por objeto ilustrar la heterogeneidad de los recursos metodológicos que articulan el cuestionamiento sociocrítico. Mas allá de su postulado de base que nos lleva a hacer hincapié en la dimensión social del texto literario, esta forma de crítica da a leer unas orientaciones distintas. Esta comunicación tiene un triple fundamento, en particular siguiendo los métodos más famosos, los de Claude Duchet, Pierre zima y Edmond Cros, teniendo como corpus significativo la literatura africana de expresión inglesa.
Cet article a pour office de mettre en lumière l’hétérogénéité des démarches méthodologiques qui traversent le questionnement sociocritique. au-delà de son postulat de départ qui impose de mettre l’accent sur la dimension sociale du texte littéraire, cette forme de critique donne à lire des orientations différentes. l’article repose sur une base triadique, notamment à travers les démarches les plus connues, celles de Claude Duchet, Pierre zima et Edmond Cros, avec pour corpus signifiant la littérature africaine d’expression anglaise.
Sociocriticism
2010-10-07
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Sociocriticism; Vol. 25 (2010): Estudios teóricos sociocríticos y disciplinares; 27-39
0985-5939
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2014-10-07T08:44:05Z
sociocriticism:DOS
Sociocritique et médiations
Glinoer, Anthony
Interdisciplinarité
sociocritique
médiation
Interdisciplinariedad
sociocrítica
mediación
Interdisciplinarity
Sociocriticism
mediation
Having become central in the sociology of art and music, the concepts of mediation and mediators have received little echo in the literary field. Despite the opening of some theorists of social criticism (Duchet, Cros, Viala), these notions have had a long dormant among both sociologists —literature outside their attention to the institutional mediations (price, academies, salons)— that among researchers— rather concerned about the trends of the “social” or “discourse” in that they weigh about literature. This communication will take advantage of the rapprochement between social criticism and related approaches (discourse analysis, sociology of literature, study of myths and postures copyright, cultural history, etc..) and thus questioning the joints between individual and the collective in the literary field. It will aim to better understand conceptually mediations and placed in the center of an enterprise of triangulation between text, discursive configurations and settings socio-historical. Through the mediation of speech review, institutions or the social imaginary, will be outlined a research program whose ultimate goal is to reintegrate social criticism in an interdisciplinary perspective. The situation in-between made explicit mediations Is not indeed at the heart of the approach sociocriticism?
Tras convertirse en centrales en la sociología del arte y la música, los conceptos de mediación y mediadores han recibido poco eco en el campo literario. a pesar de la apertura de algunos teóricos de la crítica social (Duchet, Cros, Viala), estas ideas han tenido un tiempo inactivo tanto entre sociólogos de la literatura —fuera de su atención a las mediaciones institucionales (precio, academias, salo- nes)— como entre sociocríticos —más preocupados por las tendencias de lo «social» o «discurso» en la literatura. Este artículo aprovechará la aproximación entre la crítica social y los enfoques relacionados (análisis del discurso, la sociología de la literatura, el estudio de los mitos y del autor, la historia cultural, etc.) para poner en cuestión las uniones entre lo individual y lo colectivo en el campo literario. Su objetivo será comprender mejor conceptualmente las mediaciones, situándose en la triangulación entre el texto, las configuraciones discursivas y la configura- ción socio-histórica. a través del examen de las mediaciones del discurso, de las instituciones o el imaginario social, se esboza un programa de investigación cuyo objetivo final es reintegrar a la crítica social en una perspectiva interdisciplinaria. ¿La situación entre quienes hacen explícitas las mediaciones no está en el corazón del enfoque sociocrítico?
Devenues centrales en sociologie des arts plastiques et de la musique, les notions de médiation et de médiateur ont reçu peu d’échos dans le domaine littéraire. Malgré l’ouverture de certains théoriciens de la sociocritique (Duchet, Cros, Viala), ces notions ont connu une longue déshérence tant parmi les sociologues de la littérature —en dehors de leur attention pour les médiations institutionnelles (prix, académies, salons)— que parmi les sociocriticiens —plutôt préoccupés des tendances lourdes du « social » ou des « discours » en ce qu’ils pèsent sur la littérature. Cet article prendra le parti du rapprochement entre la sociocritique et des approches connexes (analyse du discours, sociologie de la littérature, étude des mythes et des postures d’auteur, histoire culturelle, etc.) et par là du questionnement sur les articulations entre l’individuel et le collectif dans le champ littéraire. Elle visera à mieux cerner conceptuellement les médiations et à les placer au centre d’une entreprise de triangulation entre les textes, les configurations discursives et les configurations socio-historiques. a travers l’examen des médiations des discours, des institutions ou encore de l’imaginaire social, sera ébauché un programme de recherche dont l’objectif ultime est de réintégrer la sociocritique dans une perspective interdisciplinaire. la situation d’entre-deux qu’explicitent les médiations n’est-elle pas en effet au cœur de la démarche sociocritique?
Sociocriticism
2010-10-07
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Sociocriticism; Vol. 25 (2010): Estudios teóricos sociocríticos y disciplinares; 41-66
0985-5939
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2014-10-07T08:44:05Z
sociocriticism:DOS
Estudios culturales y sociocrítica
Pulido Tirado, Genara
Sociocrítica
estudios culturales
alta y baja cultura
pensamiento crítico siglo XX
Sociocritique
les études culturelles
haute et basse culture
critique la pensée du XXe siècle
Sociocriticism
cultural studies
high and low culture
critical thinking twentieth century
Sociocriticism and cultural studies come at a time in the twentieth century that concerns about the complex nature of literary discourse joins concerns over the methodologies involved in its analysis and the social character of such undisputed. both strands emerge on a clear Marxist sociological and soon made him the object of knowledge of both literary discourse and other types of discourse. If the face of methodological plurality of the moment sociocritical bid to find their own way hermeneutics, cultural studies claim, at an advanced stage, its “antidisciplinar” or “adisciplinar”, which frequently results in an eclectic methodological especially visible in latin america since the eighties, if the concept expands sociocriticism beyond the purely linguistic to receive, for example, iconic discourses, cultural studies extend knowledge of its purposes the term “culture” ends up being equivalent of all or nothing, depending on how you look.
Estudios culturales y sociocrítica aparecen en un momento del siglo XX en el que a la inquietud por el carácter complejo del discurso literario se une la preocupación por las metodologías implicadas en su análisis y el incuestionable carácter social de éstas. ambas corrientes emergen sobre una base sociológica y marxista claras y pronto hacen suyo como objeto de conocimiento tanto el discurso literario como otros tipos de discursos. Si frente a la pluralidad metodológica del momento la sociocrítica apuesta por encontrar su propia vía hermenéutica, los estudios culturales proclaman, en una fase avanzada, su carácter “antidisciplinar” o “adisciplinar”, el cual se traduce con mucha frecuencia en un eclecticismo metodológico, especialmente visible en américa latina a partir de los años ochenta; si la sociocrítica amplía su concepto más allá de lo puramente lingüístico para acoger, por ejemplo, discursos icónicos, los estudios culturales amplían tanto su objeto de conocimiento que el término “cultura” termina siendo equivalente de todo o de nada, según como se mire.
La sociocritique et les études culturelles sont à la fois au XXe siècle que les préoccupations concernant la nature complexe du discours littéraire rejoint les préoccupations sur les méthodologies utilisées dans l’analyse et le caractère social de ces incontesté. les deux brins apparaissent clairement sur un marxiste sociologiques et en firent bientôt l’objet d’une connaissance des deux discours littéraires et d’autres types de discours. Si face de la pluralité de l’offre méthodologique du moment la sociocritique tente de trouver leur propre voie herméneutique, les études culturelles demandent, à un stade avancé, son caractère «antidisciplinarire» ou «adisciplinaire», qui se traduit souvent par une méthodologie éclectique particulièrement visible en amérique latine depuis les années quatre-vingt, si le concept se développe au-delà de la sociocritique purement linguistique pour recevoir, par exemple, les discours emblématique, les études culturelles approfondissent la connaissance de son objet, le terme «culture» finit par être équivalent de tout ou rien.
Sociocriticism
2010-10-07
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Sociocriticism; Vol. 25 (2010): Estudios teóricos sociocríticos y disciplinares; 67-91
0985-5939
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2014-10-07T08:44:05Z
sociocriticism:DOS
Algunas nociones sociocríticas y la dimensión cultural de las palabras
Ávila Martín, Carmen
Linares Alés, Francisco
Edmond Cros
sociocrítica
ideologema
discurso
lingüística contemporánea
Edmond Cros
sociocritique
idéologème
discours
linguistique contemporaine
Edmond Cros
sociocriticism
ideologeme
speech
contemporary linguistic
In this paper we analyze the Sociocritical E. Cros some concepts, ideologeme between them, confronting them with some contemporary approaches to language and linguistic some philological tradition that also analyzes the significant burden of words in the speech.
En el presente trabajo nos proponemos analizar en la sociocrítica de E. Cros algunos conceptos, el de ideologema entre ellos, confrontándolos con algunos planteamientos de la lingüística contemporánea y con cierta tradición filológica lingüística que analiza también la carga significativa de las palabras en el discurso.
Dans cet article, nous analysons dans la sociocritique de E. Cros certains concepts, celui d'idéologème entre autres, en les confrontant avec des approches contemporaines de la langue et linguistique et certaines traditions philologiques qui analyse également l'importante charge des mots dans le discours.
Sociocriticism
2010-10-07
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Sociocriticism; Vol. 25 (2010): Estudios teóricos sociocríticos y disciplinares; 93-118
0985-5939
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2014-10-07T08:44:05Z
sociocriticism:DOS
Sobre la consideración socio-textual del sujeto
Salas, Eduardo A.
Sujeto cultural
sociocrítica
determinismo histórico
autonomía del sujeto
sujeto literario
consciente / inconsciente
Sujet culturel
socio-critique
le déterminisme historique
l’autonomie du sujet
sujet littéraire
conscient / inconscient
Cultural person
socio-criticism
historical determinism
autonomy of the individual
literary individual
conscious / unconscious
From an absolute respect for the sociocritical notion of “cultural person”, it is proposed, however, a more inclusive concept that encompasses the different dimensions of the person and not just the trans-individual or collective, so as to enable a more global understand. to do this, we start from the social consideration that should be the individual dimension of the person, such as go- ing beyond mere historical determinism, and from a thought capable of uniting seemingly contradictory concepts that permits to tackle the multifaceted nature of human being and of their textual manifestation.
En un respeto absoluto por el concepto sociocrítico de “sujeto cultural”, se sugiere, sin embargo, un concepto más amplio que abarca las diversas dimensiones del sujeto y no solo la transindividual o colectiva, para permitir una mejor comprensión. Para ello, partimos de la consideración de la dimensión social del sujeto individual, más allá de un simple determinismo histórico, y con una mente capaz de combinar conceptos aparentemente contradictorios que aborda las múltiples facetas del ser humano y su manifestación textual.
Dans un respect absolu de la notion sociocritique de «sujet culturel”, il est proposé, cependant, un concept plus global qui englobe les différentes dimensions du sujet et pas seulement la trans-individuelle ou collective, de manière à permettre une meilleure compréhension. À cette fin, nous commençons par la considération sociale de la dimension individuelle du sujet, comme être au-delà du simple déterminisme historique, et avec une pensée en mesure de combiner les concepts apparemment contradictoires qui aborde les multiples facettes de l’être humain et de sa manifestation textuelle.
Sociocriticism
2010-10-07
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2477
Sociocriticism; Vol. 25 (2010): Estudios teóricos sociocríticos y disciplinares; 119-138
0985-5939
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2014-10-07T08:44:05Z
sociocriticism:DOS
El texto artístico y la historia. Una mirada sistémica sobre la fijación y el devenir social de las estructuras significantes
Lampis, Mirko
Semiótica
proceso interpretativo
proceso cultural
pensamiento sistémico
Sémiotique
processus interprétatif
processus culturel
pensée systémique
Semiotics
Interpretative process
Cultural process
Systemic thinking
The meaning of the artistic text depends on: a) the meaning organization established during its creation (“text as document”) and b) its social-historical conditions of reception (“text as process”). If we want to understand this double dimension of the artistic text, we must to analyse, in a systemic view, the relation between the text and the cultural system in which this text and its interpreters operate and realize their own organization.
El significado del texto artístico depende: a) de la organización significante establecida al momento de su creación (“texto como documento”) y b) de sus condiciones socio-históricas de recepción (“texto como proceso”). Si queremos comprender esta doble dimensión del texto artístico, debemos analizar, en una perspectiva sistémica, la relación entre el texto y el sistema de la cultura en el que este y sus intérpretes operan y realizan su organización.
Le signifié du texte artistique dépend: a) de l’organisation signifiante établie au moment de sa création (“texte comme document”) et b) de ses conditions socio-historiques de réception (“texte comme processus”). Si nous voulons comprendre cette double dimension du texte artistique, nous devons analyser, dans une perspective systémique, la relation entre le texte et le système de la culture dans lequel ce texte et ses interprètes opèrent et réalisent son organisation.
Sociocriticism
2010-10-07
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2478
Sociocriticism; Vol. 25 (2010): Estudios teóricos sociocríticos y disciplinares; 139-153
0985-5939
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2014-10-07T08:44:05Z
sociocriticism:api
Unas aproximaciones al sujeto cultural cristiano medieval: contornos delineados por la iconografía del mensaje cristiano
Raimond, Jeanne
Sujeto cultural
representación medieval
mensaje cristiano
Península Ibérica
Sujet culturel
représentation médiévale
message chrétien
Péninsule Ibérique
Cultural subject
medieval representation
Christian message
Iberian Peninsula
Our purpose will be to bring out some aspects of the Christian cultural subject in the Peninsula, on a period going from the 9th up to the 13th century, through the structures that underpin the medieval representation of the Christian message—from the Beatos to Romanesque portals—,of its flaws and symbolic renovations. Starting with an analysis of the linguistic material, of the development of a codified discourse together with the reproduction of some discursive practices, we will be able to sketch out the contours of the cultural subject and throw light on references relating both to the history of art and to the historical forward movement of a world the official tension of which would only be turned to God.
A través de un estudio de los mecanismos de la representación medieval del mensaje cristiano ‒desde los Beatos hasta los pórticos del románico‒, de sus fallos y de sus renovaciones simbólicas se pretende discernir algunas facetas del sujeto cultural cristiano en la Península, entre los siglos IX y XIII. a partir de un análisis del enunciado, de la evolución del discurso codificado, de la reproducción de prácticas discursivas, se podrán esbozar los contornos del sujeto cultural y evidenciar referencias relacionadas tanto con la historia del arte como con la marcha histórica de un mundo cuya tensión oficial se ejercería hacia la Ciudad de Dios.
On tentera de discerner quelques facettes du sujet culturel chrétien de la Péninsule, du IXè au XIIIè siècles, à travers l’étude des mécanismes de la représentation médiévale du message chrétien ‒depuis les Beatos jusqu’aux portails romans‒, de ses failles et de ses rénovations symboliques. On pourra, à partir d’une analyse de l’énoncé, de l’évolution du discours codifié, de la reproduction de certaines pratiques discursives, ébaucher les contours du sujet culturel et mettre en évidence des références en relation aussi bien avec l’histoire de l’art qu’avec la marche historique d’un monde dont la tension officielle ne s’exercerait que vers Dieu.
Sociocriticism
2010-10-07
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Sociocriticism; Vol. 25 (2010): Estudios teóricos sociocríticos y disciplinares; 157-176
0985-5939
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2014-10-07T08:44:05Z
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Goya y la crisis del sujeto cultural en las postrimerías del Antiguo Régimen
Soubeyroux, Jacques
Goya
sujeto cultural
formación social
Academia de Bellas Artes
mecenazgo real
Goya
sujet culturel
formation sociale
Académie des Beaux-Arts
mécénat royal
Goya
cultural subject
social formation
Academy of Fine Arts
royal patronage
This article focuses on the significant structures of a 1792 manuscript and of two paintings — Christ on the Cross, 1780, and The Family of Charles IV, 1800 — patronized by two institutions — The academy of Fine arts and royal patronage — embodying the ideology of the enlightened monarchy. It then goes on to highlight the features of social formation in late 18th-century Spain and proposes an analysis of the representational consequences of the cultural subject in crisis at the time of the collapse of the ancien Régime. This study particularly emphasises the importance of the crisis of the classic representation of royal power, soon to be followed by the emergence of the people as a driving force in history, as exemplified in the two famous paintings of 1814 The 2nd of May and The 3rd of May.
A partir de la puesta de manifiesto de la estructura significativa de una memoria de 1792 y de dos cuadros (Cristo crucificado de 1780 y La familia de Carlos IV de 1800), producidos en el marco de dos instituciones que objetivan la ideología de la monarquía ilustrada, la academia de bellas artes y el mecenazgo real, el artículo pretende definir los rasgos principales de la formación social de la España de los últimos años del siglo XVIII y proponer una reflexión sobre las formas de expresión de la crisis del sujeto cultural en la época del derrumbamiento del sistema del antiguo régimen. Entre las principales conclusiones del estudio, hay que subrayar la importancia de la crisis de la representación clásica del poder real a la que seguirá pronto la emergencia del pueblo como actor de la historia en los dos grandes cuadros del Dos y del Tres de mayo pintados en 1814.
A partir de la mise en lumière de la structure significative d’un mémoire de 1792 et de deux tableaux (Le Christ en croix de 1780 et La famille de Charles IV de 1800) produits dans le cadre de deux institutions qui objectivent l’idéologie de la monarchie éclairée, l’académie des beaux-arts et le mécénat royal, cette communication prétend dégager les grands traits de la formation sociale de l’Espagne dans les dernières années du XVIIIe siècle et proposer une réflexion sur les formes d’expression de la crise du sujet culturel à l’époque de l’effondrement du système de l’ancien Régime. Parmi les principales conclusions de l’étude, il faut souligner l’importance de la crise de la représentation classique du pouvoir royal qui sera bientôt suivie de l’avènement du peuple comme acteur de l’histoire dans les deux grands tableaux du Deux et du Trois mai peints en 1814.
Sociocriticism
2010-10-07
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2480
Sociocriticism; Vol. 25 (2010): Estudios teóricos sociocríticos y disciplinares; 177-196
0985-5939
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2014-10-07T08:44:05Z
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Rito, sacralidad y fiesta: escenografías de la ciudad de México durante el Segundo Imperio
Mohssine, Assia
Quirarte, Vicente
México
Segundo Imperio (1864-1867)
política y representación
Mexique
du Second Empire (1864-1867)
politique et représentation
Mexico’s Second Empire (1864-1867)
political representation
The aim of this essay is to examine the City of Mexico during the imperial test. The city as a stage where many set designer involved, circumstances and actors.
El objetivo de este ensayo es examinar la Ciudad de México durante el ensayo imperial. la ciudad como una escenografía donde participaron múltiples artífices, circunstancias y actores.
L’objectif de cet essai est d’examiner la ville de Mexico lors de l’essai impérial. la ville comme un stade où de nombreux metteurs en scène impliqués, les circonstances et les acteurs.
Sociocriticism
2010-10-07
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Sociocriticism; Vol. 25 (2010): Estudios teóricos sociocríticos y disciplinares; 197-226
0985-5939
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2014-10-07T08:44:05Z
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Vasco Pratolini y la tradición del cuento boccacciano: un análisis sociocrítico de Le Ragazze di Sanfrediano
Malfatti, Sarah
Sociocrítica
Pratolini
Boccaccio
Neorrealismo
elementos anafóricos
Sociocritique
Pratolini
Boccaccio
Neo-réalisme
éléments anaphoriques
Sociocriticism
Pratolini
Boccaccio
Neo-realism
Anaphoric elements
Starting from the clear links between Pratolini’s work and the tradition of the boccaccian tale, the perspective we have adopted will be based upon the motif of the retrieval, use and abuse of excluded narrative discourses. We shall underline how a different use of themes and formal structures, as well as the relationship between the text being analysed and its original cronotopos, contribute towards a semantic enrichment of the novel. Through a reading which will take into account mecanisms such as textual “calcos” (textual discoursive indexes), “textual loans”, allusions (and other structural components which operate as “anaphoric elements”), we shall attempt to demonstrate how the novel acquires a new status, deriving from the incorporation in its structure of excluded languages (mostly boccaccio’s language), as well as from the reenactment of meaningful practices in a way which undermines readers’ expectations, accustomed as they were to a certain type of politically committed neo-realist narrative. If we consider Le ragazze di Sanfrediano as a veritable “crossroad of intercomunicating texts”, we shall be able to analyse the relationship which this very same text establishes with history, literary or otherwise, as well as with the “new”, current cronotopos, thus evaluating it as a synthesis of diacronic and sincronic dimensions. The study of the novel’s referenciality, of the dialectic tension to which the elements that compose the work are submitted, shall allow us to better grasp the new no-realist meaning produced by Le ragazze.
Empezando por el evidente vínculo entre la obra de Pratolini y la tradición del cuento boccacciano, la perspectiva adoptada se fundará en el motivo de la recuperación, del uso y del abuso de discursos narrativos excluidos, relevando como la diferente utilización de temas y estructuras formales, y la relación del texto analizado con el cronotopo original, carguen semánticamente la novela. Intentaremos, a través de una lectura que tenga en cuenta determinados mecanismos como el calco estructural, el préstamo textual, la alusión (y otros componentes estructurales que funcionan como “elementos anafóricos”), de demostrar el nuevo estatuto de la novela derivado de la incorporación de lenguajes excluidos (sobre todo el lenguaje de boccaccio), y de la reedición de prácticas significantes que rompen los horizontes de expectativa de los lectores, acostumbrados a una narrativa neorrealista políticamente comprometida. Considerando Le ragazze di Sanfrediano como una verdadera “encrucijada de textos en diálogo” podremos analizar la relación que el mismo texto entretiene con la historia, literaria y no, y con el “nuevo”, con el cronotopo actual, evaluándolo como síntesis entre dimensión diacrónica y dimensión sincrónica: será el estudio de la referencialidad de la novela, de la tensión dialéctica a la que están sometidos los elementos que componen la obra que nos permitirá evaluar el nuevo sentido no-realista producido por Le ragazze.
En commençant par les liens entre le travail de Pratolini et la tradition du conte de boccaccio, on adoptera une perspective d’étude basée sur les thèmes du recouvrement, de l’utilisation et de l’abus des discours narratifs exclus. On soulignera comment l’utilisation de thèmes et de structures formelles différentes, avec la relation entre le texte analysé et son cronotope original, ont contribué à l’enrichissement du roman. À travers une approche qui tiendra compte des mécanismes tels que le calque discursif, l’emprunt textuel et l’allusion (avec d’autres composantes structurales qui ont la fonction d’éléments anaphoriques), on cher-chera à démontrer comment le roman a développé des nouvelles significations, dérivées de l’incorporation dans sa structure même des langages précédemment exclus (surtout le langage de boccaccio), et aussi du renouvellement de pratiques signifiantes qui ont détruit l’horizon d’attente des lecteurs accoutumés à un genre narratif politiquement engagé. Si on considère Le ragazze di San Frediano comme un véritable carrefour de textes qui dialoguent entre eux, on pourra bien analyser la relation que ce texte même entrelace avec l’histoire, littéraire ou pas, et avec le « nouveau » et actuel chronotope, en le considérant comme une synthèse entre les dimensions synchroniques et diachroniques. l’étude de la fonction référentielle du roman et de la tension dialectique à laquelle les éléments qui constituent le roman sont soumis nous permettra de juger plus clairement la nouvelle signification neo-réaliste produite par Le ragazze.
Sociocriticism
2010-10-07
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2482
Sociocriticism; Vol. 25 (2010): Estudios teóricos sociocríticos y disciplinares; 227-246
0985-5939
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2014-10-07T08:44:05Z
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Del amor romántico al amor efímero: hacia el monitoring del discurso amoroso en el teatro de Paloma Pedrero
Kumor, Karolina
Moszczyńska, Katarzyna
Monitoring
discursos amorosos
lógica cultural
crítica de ideología
Monitoring
discours amoureux
la logique culturelle
l’idéologie critique
Monitoring
love discourses
cultural logic
critique of ideology
The aim of this paper consists in monitoring (Malcuzynski, 1991) love discourses encoded in Paloma Pedrero’s theatre. Thus, it combines the analysis of the literary text with elements of sociology and critique of ideology by focusing not only on love tropes, but also by highlighting connections linking love narratives to the cultural logic of the contemporary society. Whereas the myth of romantic love leads Pedrero’s characters to failure or to the world of fantasy, the “ephemeral” or “liquid” love, which does not allow for establishing a more solid and durable relationship, is a direct consequence of consumerism, criticized by the playwright in all her dramatic production.
Este trabajo tiene como objetivo realizar el monitoring (Malcuzynski, 1991) de los discursos amorosos codificados en la obra de Paloma Pedrero. al combinar el análisis de los discursos literarios y sociológicos con la crítica de la ideología, se enfocan las relaciones recíprocas entre “lo dado”, “lo proyectado” y “lo creado” que se inscriben en el texto artístico. Se intenta averiguar distintas visiones del amor, así como la relación entre los usos amorosos y la lógica cultural dominante. Mientras que el mito del amor romántico conduce a las protagonistas bien al fracaso, o bien al sumergimiento en el mundo de la fantasía, el amor “efímero” o “líquido”, que no permite establecer una relación duradera y sólida, es la secuela directa del consumismo tan criticado por Pedrero en todas sus obras.
Ce travail vise à faire le monitoring (Malcuzynski, 1991) discours amoureux codés dans l’œuvre de Paloma Pedrero. En combinant l’analyse des discours littéraires et sociologiques avec la critique de l’idéologie, on concentre les relations entre «le donné », «le devrait» et «le créé» inscrits dans le texte artistique. On cherche différentes visions de l’amour entre les usages amoureux et la logique culturelle dominante. alors que le mythe de l’amour romantique mène les protagonistes à l’échec, ou à se plonger dans le monde de la fantaisie, l’amour «éphémère» ou «liquide», qui ne permet pas une relation longue et solide, est la séquelle directe la surconsommation si critiquée par Pedrero dans toutes ses œuvres.
Sociocriticism
2010-10-07
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2483
Sociocriticism; Vol. 25 (2010): Estudios teóricos sociocríticos y disciplinares; 247-270
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2014-10-07T08:44:05Z
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La memoria del diablo: la memoria colectiva en la novela La noche del diablo (2009), de Miguel Dalmau
Hansen, Hans Lauge
Sujeto cultural
Miguel Dalmau
novela española
memoria de la guerra civil
Sujet culturel
Miguel Dalmau
roman espagnol
la mémoire de guerre civile
Cultural subject
Miguel Dalmau
Spanish romance
civil war memory
This article analyses the construction and subsequent deconstruction of the cultural subject (Cros) of the national catholic movement in Spain during the civil war in the novel La noche del Diablo, written by Miguel Dalmau in 2009. The purpose of the analysis is to discuss the contribution of literary texts to the collective memory of the civil war in the present day Spanish or Mallorcan society. taking its point of departure in the concept of collective memory of Maurice halbwachs, the article discusses the concepts of “postmemory” and “prosthetic memory” of Marianne hirsch and of alison landsberg respectively against the more dynamic and dialogic position of James Wertsch.
Este artículo se propone analizar la construcción y subsiguiente desconstrucción del sujeto cultural (Cros) del nacional-catolicismo en la novela La noche del Diablo (2009) de Miguel Dalmau. El objetivo de dicho análisis es el de discutir la contribución que hace el texto literario a la construcción de una memoria colectiva de la guerra civil en la sociedad española o mallorquina en la actualidad. tomando el punto de partida en el concepto de la memoria colectiva de Maurice halbwachs, los conceptos de “postmemoria” y “memoria protética” de Marianne hirsch y de alison landsberg respectivamente, se discuten frente al enfoque dinámico y dialógico de James Wertsch.
Cet article analyse la construction et conséquente déconstruction du sujet culturel (Cros) du catholicisme national dans le roman La noche del Diablo (2009) de Miguel Dalmau. le but de cette analyse est de discuter la contribution du texte littéraire à la construction d’une mémoire collective de la guerre civile dans la société espagnole ou majorquine d’aujourd’hui. Prenant comme point de départ le concept de la mémoire collective de Maurice halbwachs, les concepts de “postmemoria” et la “mémoire prothétique” de Marianne hirsch et alison landsberg, respectivement, sont discutés face à l’approche dynanique et dialogique de James Wertsch.
Sociocriticism
2010-10-07
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2484
Sociocriticism; Vol. 25 (2010): Estudios teóricos sociocríticos y disciplinares; 271-284
0985-5939
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2014-10-07T08:44:05Z
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Compromiso en la poesía española actual
Rosal Nadales, María
Poesía y mujeres
compromiso ético
crítica literaria
feminismo y discurso
Poésie et femmes
engagement éthique
critique littéraire
féminisme et raisonnement
Spanish poetry 20th century
Literary Criticism
feminism and speech
ethical commitment
In this introduction to current Spanish poetry, we analyze several demonstrations of the ethical commitment of the authors in a society and in a time where the disrepute of the big meta-stories gets mixed with the hoped-for manifestations of humanity. In the poems, we can emphasize the realization of injustices, pain, or discrimination, and they turn into witnesses of a historic moment in which numerous discriminations and economic or social injustices get mixed with gender injustices. The topic of war is present in the worries of the poets, as well as that of despotism, physical and psychological abuse and the necessity for equal rights. Fundamentally prominent are those poems in which the authors condemn the serious limitations that women suffer, either in a society which has no guarantee of human rights, or in social groups where, despite being guaranteed fairness by law, equal rights do not exist because of the strict cultural trends that survive, which are often rooted in a patriarchal model.
Analizamos en este acercamiento a la poesía española actual diversas manifestaciones del compromiso ético de los y las autoras en una sociedad y en un tiempo donde el descrédito de los grandes metarrelatos se mezcla con las manifestaciones esperanzadas en lo humano. Destacan en los poemas la toma de conciencia por las injusticias, el dolor o la marginación y se convierten en testigos de un momento histórico en el que a las múltiples marginaciones e injusticias por razón económica o de clase social se suman las que tienen que ver con razones de género. la guerra como tema y sinrazón está presente en las preocupaciones de los poetas, así como el caciquismo, los malos tratos y la exigencia de la igualdad de derechos. Fundamental protagonismo adquieren aquellos poemas en los que las poetas denuncian las graves limitaciones que sufren las mujeres ya sea en so- ciedades donde no hay ninguna garantía de derechos humanos, ya sea en el seno de aquellos, grupos sociales donde, a pesar de estar garantizada la equidad por las leyes, sin embargo, no se cumple por los rígidos esquemas que perviven, muchas veces ligados a los modelos patriarcales.
Dans cette approche à la poésie espagnole actuelle nous analisons diverses démonstrations de l’engagement éthique des auteurs, autant masculins que féminins, dans une société et dans une époque où le discrédit des grands récits se mélange aux manifestations qui déposent leur espoir dans l’être humain. Dans ces poèmes, la prise de conscience des injustices, la douleur ou la marginalisation occupent une place de choix et deviennent témoins d’un moment historique dans lequel les multiples marginalistions et injustices dues au status économique ou à la classe sociale s’ajoutent aux injustices de genre. la guerre, en tant que sujet et injustice, est présente dans les inquiétudes des poètes ainsi que le caciquisme, les mauvais traitements et l’exigence à l’égalité des droits. Une attention toute particulière est attachée aux poèmes dans lesquels les poètes dénoncent les graves restrictions auxquelles sont confrontées les femmes, que ce soit dans des sociétés où les droits humains sont baffoués ou au sein de groupes sociaux où l’équité, bien que garantie par la loi, n’est pas appliquée, du fait de la persistance de schémas rigides très souvent liés aux modèles patriarcaux.
Sociocriticism
2010-10-07
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2485
Sociocriticism; Vol. 25 (2010): Estudios teóricos sociocríticos y disciplinares; 285-309
0985-5939
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2485/2597
oai:ojs.revistaseug.ugr.es:article/2486
2014-10-07T08:44:05Z
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Compared Literature and Thematology: Previous considerations for a Functional Reading of the Sea in Literary Thematology
Rienda, José
Tematología
literatura comparada
el mar como tema literario
Thematology
comparative literature
the sea as a literary theme
Thématologie
littérature comparée
la mer comme un thème littéraire
The thematological studies are part of the broad theoretical field of comparative literature. as such, any reading carried out from the literary thematological point of view requires previous approaches of functional and ontological type as nodal concepts to understand literature. In this case, the sea as a literary theme is the nodule or specific significant element on which the previous mentioned considerations are built.
Los estudios tematológicos forman parte del amplio campo teórico de la literatura comparada. Como tal, cualquier lectura llevada a cabo desde este punto de vista literario requiere enfoques anteriores de tipo funcional y ontológico como conceptos nodales para entender la literatura. En este caso, el mar como tema literario es el elemento significativo de nódulos o específico en el que las consideraciones anteriores mencionadas se construyen.
Les études thématologiques font partie du vaste domaine théorique de la littérature comparée. En tant que telle, toute lecture réalisée à partir du ce point de vue littéraire nécessite des approches précédentes de type fonctionnel et ontologique comme concepts nodaux pour comprendre la littérature. Dans ce cas, la mer comme un thème littéraire est l’élément significatif de nodules, ou spécifique, sur lequel les considérations précédemment mentionnées sont construites.
Sociocriticism
2010-10-07
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2486
Sociocriticism; Vol. 25 (2010): Estudios teóricos sociocríticos y disciplinares; 311-327
0985-5939
eng
https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2486/2598
oai:ojs.revistaseug.ugr.es:article/2487
2014-10-07T08:44:05Z
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El sujeto cultural (pos)colonial y de la poscolonia: ¿hacia una crítica literaria para los estudios hispanoafricanos?
Akassi, Clément
literatura hispanoafricana
literatura de Guinea Ecuatorial
sujeto poscolonial
sujeto de la poscolonia
sociocrítica y poscolonialismo
Littérature hispanoafricanique
littérature de la Guinée Équatoriale
sujet postcolonial
sujet de la post-colonie
sociocritique et le postcolonialisme
hispano africana literature
equatorial guinean literature
postcolonial subject
subject of poscolonia
sociocriticism and poscolonialism
Before the uprising of the hispano africana literature (from Equatorial Guinea) and its particular historical, sociocultural and political context, the main question is : how is it possible to find out the interpretation keys of equatorial guinean literary production if it is precisely one of the forgotten voices ; one of these subaltern voices of the hispanic literatures ? In the present essay, I aim to answer to this interrogation pointing out two epistemological and hermeneutic proposals driven by two theoretical keys: the (pos)colonial subject of Edmond Cros and the the subject of poscolonia of achille Mbembe. These two poscolonial theoreticians give me thus the opportunity not only to goin depth through the complexity of the equatorial guinean poscolonialism but also to ascertain the effectiveness of these literary criticism tools proposed to analyze Nambula of Maximiliano Nkogo and Cuentos crudos of tomás Ávila.
Ante la reciente emergencia de la literatura hispanoafricana (de Guinea Ecuatorial) y su particular contexto histórico, sociocultural y político, la pregunta pivotal que se plantea es: ¿cómo encontrar las clave de interpretación de la producción literaria ecuatoguineana si esta es precisamente una de las voces olvidadas; una de esas voces subalternas de las letras hispánicas? En este trabajo, trato de responder a este interrogante barajando dos propuestas epistemológicas y hermenéuticas estructuradas en torno a dos clave teóricas: el sujeto (pos)colonial de Edmond Cros y el sujeto de la poscolonia de achille Mbembe. ambos teóricos poscoloniales me brindan asimismo la oportunidad no solo de adentrarnos en la complejidad del poscolonialismo ecuatoguineano sino también de comprobar la eficacia de las herramientas críticas propuestas para interpretar Nambula de Maximiliano Nkogo y Cuentos crudos de Juan tomás Ávila.
Compte tenu de l’émergence récente de la littérature hispanoafricaine (de la Guinée Équatoriale) et de ses particularités historiques, culturelles et politiques, la question cruciale qui se pose est: comment trouver la clé de l’interprétation de la production littéraire en Guinée Équatoriale si elle est l’une des voix oubliées, une de ces voix subalternes des lettres en espagnol? Dans cet article, j’essaie de répondre à cette question d’après deux propositions épistémologiques et herméneutiques qui s’articulent autour de deux théories principales: le sujet (post) coloniale Edmond Cros et l’objet de la post-colonie d’achille Mbembe. les deux théoriciens postcoloniaux me donnent aussi l’occasion non seulement de me plonger dans la complexité du post-colonialisme de la Guinée Équatoriale, mais aussi de tester l’efficacité des outils critiques proposés pour interpréter Nambula de Maximiliano Nkogo y Cuentos crudos de Juan tomás Ávila.
Sociocriticism
2010-10-07
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2487
Sociocriticism; Vol. 25 (2010): Estudios teóricos sociocríticos y disciplinares; 329-351
0985-5939
spa
https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2487/2599
oai:ojs.revistaseug.ugr.es:article/2488
2014-10-07T08:44:05Z
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La confabulación de Gilles Deleuze y Félix Guattari: escritura literaria contra flujos de poder
Alías, Antonio J.
Deleuze-Guattari
‘literatura menor’
filosofía
devenir
fábula
Deleuze-Guattari
‘littérature mineure’
philosophie
devenir
fable
Deleuze-Guattari
‘minor literature’
philosophy
becoming
fable
This article connect the conceptions of philosophy, literature and power with the conceptions with ones Gilles Deleuze and Félix Guattari created their particular way of thinking. like this, against the hegemony that extends from the logos until the linguishe sign, the literature would suppose, in some concrete cases of the universal literature, a politic space able to question the official history through fiction so many times undirestimated.
En este artículo se ponen en relación las concepciones de filosofía, literatura y poder con las que Gilles Deleuze y Félix Guattari crearon su particular modo de pensamiento. así es como, en contra de una hegemonía que se extiende desde el logos hasta el signo lingüístico, la literatura supondría, en algunos casos concretos de la literatura universal, un espacio político capaz de cuestionar el establecimiento de la historia oficial por medio de la ficción tantas veces subestimada.
Cet article met en rapport les conceptions de philosophie, littérature et pouvoir avec lesquelles Gilles Deleuze et Félix Guattari ont créé leur particulier mode de pensée. C’est ainsi que, contre une hégémonie qui s’étend depuis le logos jusqu’au signe linguistique, la littérature suppose que, dans quelques cas concrets de la littérature universelle, un espace politique capable de remettre en question l’établisement de l’histoire officielle grâce à la fiction très souvent sous-estimée.
Sociocriticism
2010-10-07
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2488
Sociocriticism; Vol. 25 (2010): Estudios teóricos sociocríticos y disciplinares; 353-365
0985-5939
spa
https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/2488/2600
oai:ojs.revistaseug.ugr.es:article/2489
2014-10-07T08:44:05Z
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Del simulacro a la virtualidad: ordenando algunos aportes teóricos de los noventa útiles al estudio comparado de la tecnoescritura
Montoya Juárez, Jesús
Simulacro
posmodernismo
teoría de los mass media
tecnología
nuevos realismos literarios
narrativa latinoamericana
Simulacre
postmodernisme
théorie des mass media
la technologie
nouveaux réalismes littéraires
narrative d’Amérique latine
Simulacrum
Postmodernism
Media Theory
Technology
New Literary Realisms
Latin American narrative
Firstly, the aim of this article is to order some of the most important theoretical advances in media theory throughout the nineties which can be useful to understand some of the transformations of literature from our present. These changes do not have to do merely with some formal changes in the format and modes of functioning of the texts (such as those implicated by cybertextuality), but also with the transcription of new media ecologies in literature. Secondly, I would like to propose a corpus of Uruguayan and argentinean texts in which I have tried to read the transcription and awareness of the Second Media age technologies.
El propósito de este artículo es ordenar algunos aportes fundamentales de la teoría del simulacro y los llamados media studies en los años noventa, que pueden ser útiles para explicar las transformaciones de la literatura contemporánea. Estas no solo tienen que ver con un cambio en el formato y concepción ciber-textual de la obra literaria, sino también con la tematización de nuevas ecologías mediáticas a cargo de la literatura impresa. En segundo lugar, propondremos a partir de este marco teórico el desarrollo de una investigación de la escritura de la tecnología de lo que Poster llama segunda edad de los media en la narrativa actual a partir de un corpus de textos del Río de la Plata.
Le but de cet article est à l’ordre des contributions fondamentales la théorie du simulacre et des études des médias dans les années quatre-vingt dix, ce qui peut être utile pour expliquer les transformations de la littérature contemporaine. Non seulement ils ont à voir avec un changement dans le format cybertextuel et la conception de l’œuvre littéraire, mais aussi avec les thèmes de l’écologie des nouveaux médias avec la littérature imprimée. Deuxièmement, nous proposons à partir de ce cadre théorique le développement d’une recherche de l’écriture de la technologie que Poster appelle un deuxième âge des médias, dans la narrative actuel à partir d’un corpus de textes du Río de la Plata.
Sociocriticism
2010-10-07
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Sociocriticism; Vol. 25 (2010): Estudios teóricos sociocríticos y disciplinares; 367-398
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2014-10-07T08:44:05Z
sociocriticism:api
El mito de Gardel, una constante histórica
Royo, Amelia
Tango
Carlos Gardel
Manuel Mejía Vallejo
literatura latinoamericana
Tango
Carlos Gardel
Manuel Mejía Vallejo
Littérature latinoaméricaine
Tango
Carlos Gardel
Manuel Mejía Vallejo
Latin American literatura
This study approaches ways of mythification of the tango interpreter Carlos Gardel, in a frame of a major research frame. The social phenomenon is observed in the text of the novel “aires de tango” (1973) of Manuel Mejia Vallejo (1923-1998), a Colombian author. The Colombian writer textualizes the effect of identification with tango lyrics that a young marginal man experiments at the urban scene of Medellín– through the lyrics– with Gardel himself. In the putting on dialogue of Mejia with antioquian authors and critics of the more recent production, emerges the proof of a constant of the representations of the Colombian society with a cultural formation in full transformation, as it oc- curred with the suburb “paisa” in the years next to the airplane accident where the argentinean singer died, and his consequent turned in myth, captivated by latin american literature.
Este texto forma parte de un proyecto sobre el estudio de las formas de mitificación de Carlos Gardel, creador e intérprete del tango. El fenómeno social “Gardel” aparece en el Aire de Tango (1973) del escritor colombiano Manuel Mejía Vallejo (1923-1998). allí expresa –a efectos de identificación– las palabras del tango “vivido” por un joven marginal en el mundo urbano de la ciudad de Medellín, y a través de estas palabras hará un paralelismo con la vida de Gardel. Del diálogo que Mejía Vallejo establece con otros escritores y críticos literarios de la región de antioquia –cuya producción es mucho más reciente– se hace evidente una permanencia en las representaciones de la sociedad colombiana. Se percibe asimismo una formación social en plena transformación, similar a la que se produjo en la periferia “paisa” durante los años más próximos al accidente que se cobró la vida del artista argentino. y, por supuesto, su mitificación posterior, absorbida por la literatura de américa latina.
Cet écrit fait partie d’un projet qu’envisage l’étude des formes de mythification de Carlos Gardel, créateur et interprète du tango. le phénomène social « Gardel » apparaît dans le texte du roman Aire de Tango (1973) de l’écrivain colombien Manuel Mejia Vallejo (1923-1998). Cet auteur met dans son texte –aux effets de l’identification– des paroles du tango « vécues » par un jeune marginal, dans la scène urbaine de la ville de Medellin, et à travers ces paroles fera un parallèle avec la vie même de Gardel. De la mise en dialogue de Mejia Vallejo avec d’autres auteurs et critiques littéraires de la région d’antioquia, – dont leur production est beaucoup plus récent– surgit la preuve d’une permanence dans les représentations de la société colombienne. On aperçoit aussi une formation culturelle en pleine transformation, semblable à celle qui s’est produite dans la périphérie « paisa » durant les années proches à l’accident aérien qui ôta la vie de l’artiste argentin. Et avec, bien évidemment, sa postérieure mythification, absorbée par la littérature de l’amérique latine.
Sociocriticism
2010-10-07
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Sociocriticism; Vol. 25 (2010): Estudios teóricos sociocríticos y disciplinares; 399-420
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sociocriticism:ent
La raigambre del teatro de Ricardo Pérez Quitt. Diálogo
Mohssine, Assia
Entrevista realizada en atlixco, Puebla, México, el 20 de abril de 2010. Ricardo Pérez Quitt, Atlixco, Puebla, México, 1958. Dramaturgo. Estudió dirección de escena en la Escuela Nacional de arte teatral del Inba, en donde ha sido docente. Con los fondos de la beca “Salvador Novo” viajó por Europa en 1975-76, con un Full time Course en Rada-Vanbrugh.
Sociocriticism
2010-10-07
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Sociocriticism; Vol. 25 (2010): Estudios teóricos sociocríticos y disciplinares; 423-436
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2014-10-07T08:44:05Z
sociocriticism:res
Edmond Cros, Le sujet culturel. Sociocritique et psychanalyse, Ed. L’Harmattan, Paris, 2005, pp. 270.
Llored, Yannick
Sociocriticism
2010-10-07
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Sociocriticism; Vol. 25 (2010): Estudios teóricos sociocríticos y disciplinares; 439-442
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sociocriticism:res
Juan Fernando Taborda Sánchez, El árbol de la literatura: poética en los ensayos literarios de Juan Goytisolo, Granada, Universidad de Granada, 2009.
Bussière, Annie
Sociocriticism
2010-10-07
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Sociocriticism; Vol. 25 (2010): Estudios teóricos sociocríticos y disciplinares; 443-454
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2014-10-07T08:44:05Z
sociocriticism:res
Miguel Ángel García, Un aire oneroso. Ideologías literarias de la modernidad en España (siglos XIX-XX), Madrid, Biblioteca Nueva, 2010.
Morón Espinosa, Antonio César
Sociocriticism
2010-10-07
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Sociocriticism; Vol. 25 (2010): Estudios teóricos sociocríticos y disciplinares; 455-459
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2014-12-18T13:03:49Z
sociocriticism:pre
Présentation
Mohssine, Assia
Ce volume réunit quatorze articles qui abordent la question de la socio-sexuation du récit de voyage dans les Amériques hispanique, lusophone, francophone et anglophone et, dans une moindre mesure, en Espagne...
Sociocriticism
2014-12-18
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Sociocriticism; Vol. 29 (2014): Récits de Voyages et Gender dans Les Amériques (1830-1850) Une Esthétique de l’ambigüité; 9-21
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2014-12-18T13:03:49Z
sociocriticism:DOS
Edith Wharton au Maroc. La jouissance, la monstration, le principe de fiction
Abouddahab, Rédouane
voyageuse
Maroc
impérialisme
fiction
monstration
Viajera
Marruecos
imperialismo
ficción
mostración
Female travelers
Morocco
Imperialism
Fiction
Showing
Edith Warthon travelled to Morocco in 1919, and she gave an account of her experience in Morocco (1920). In this work, Wharton shows the influence of the “humanist”-imperialist point of view of Mariscal Lyautey, general resident of Morocco under the French Protectorate. What are the main points of such a “phallic” discourse which seduced Edith Wharton? Being Wharton’s point of view feminine, since she pays attention in her book, for instance, to the Moroccan women, how does it interact with Lyautey’s discourse? And how does Lyautey’s discourse interact with Warthon artistic consciousness and her aesthetic perception of places and events?
La mirada que Edith Warthon ejerce sobre Marruecos durante el viaje que emprendió en 1919 (In Morroco, 1920) traduce la adhesión de la autora a la visión imperialista “humanista” del Mariscal Lyautey, residente general de Marruecos bajo protectorado francés. ¿Cuáles son las fuerzas constituyentes de ese discurso “fálico” que seduce a Warthon, y cómo interactúan con aquellas fuerzas procedentes de una supuesta posición femenina (identificable entre otras cosas en la atención a las mujeres marroquíes) y de su conciencia artística (percepción estetizada de los espacios y acontecimientos)?
Le regard porté par Edith Wharton sur le Maroc lors du voyage qu’elle effectue en 1919 (publié sous le titre *In Morocco*; trad. française: *Au Maroc*, Gallimard), témoigne de l’adhésion de l’auteure à la vision impérialiste “huma- niste” du Maréchal Lyautey, résident général du Maroc sous protectorat français. Quelles sont les forces constituantes de ce discours “phallique” qui séduit Wharton, et comment interagissent-elles avec celles qui relèvent de la position féminine supposée (saisissable entre autres dans la manière dont l’auteure se situe par rapport aux femmes marocaines), mais aussi de la conscience artistique (perception esthétisée des lieux et des événements)?
Sociocriticism
2014-12-18
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Sociocriticism; Vol. 29 (2014): Récits de Voyages et Gender dans Les Amériques (1830-1850) Une Esthétique de l’ambigüité; 25-72
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2014-12-18T13:06:00Z
sociocriticism:DOS
Viajeras españolas a Marruecos: entre la defensa del colonialismo y la atención a las mujeres del “Oriente doméstico”
Vidal Valiña, Carmen Marina
viajeras
periodismo
Marruecos
colonialismo
mujer
alteridad
orientalismo
Female Travellers
Journalism
Morocco
Colonialism
Women
Otherness
Orientalism
voyageuses
journalisme
Maroc
colonialisme
femme
altérité
orientalisme
Being a woman, Spanish, and a traveller to the Arab world at the beginning of the 20th Century implied to break walls, not only geographic but mental and social : it leads to question the dominant discourse of submission of women to men. Aurora Bertrana, Carmen de Burgos y Consuelo González Ramos, being in favor of the Spanish domination of Morocco, had to confront their contradictory identity: gender inferiority vs. racial superiority; colonizing Morocco, but being “colonized” by men in their societies. Morocco thus appears as a frame, a “domestic Orient”, exotic but near, and whose women have to be “liberated” by masculine oppressor. The works of these three women are of undeniable interest in order to have a look at a time and an arab country with a different perspective.
Ser mujer, española y viajera al mundo árabe a principios del siglo XX suponía romper barreras no sólo geográficas, sino, ante todo, mentales y sociales, al cuestionar el dominante discurso de la sumisión femenina al hombre. Defensoras de la ocupación española en el país vecino, Aurora Bertrana, Carmen de Burgos y Consuelo González Ramos debieron enfrentarse a sus identidades contradictorias: inferioridad de género versus superioridad racial, colonizadoras en Marruecos pero “colonizadas” por los hombres en sus sociedades de origen. Y de fondo, Marruecos como Oriente doméstico, exótico pero cercano, en el que se presta atención especial a sus mujeres, aquellas que deben ser “liberadas” del opresor masculino, en este caso, marroquí. Las obras de estas tres mujeres son de innegable interés para aproximarnos a la realidad de un tiempo y de un país árabe con una mirada diferente, por ser, a un tiempo, viajera y femenina.
Être femme, espagnole et voyageuse dans le monde arabe suppose de briser des barrières non seulement géographiques, mais aussi, et avant tout, mentales et sociales par la remise en question du discours dominant sur la soumission des femmes aux hommes. Adeptes de l´occupation espagnole au Maroc, Aurora Bertrana, Carmen de Burgos et Consuelo González Ramos ont dû affronter leurs identités contradictoires: infériorité de genre versus supériorité raciale, colonisatrices au Maroc et à l´inverse « colonisées » par les hommes dans leur société d´origine.
Sociocriticism
2014-12-18
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Sociocriticism; Vol. 29 (2014): Récits de Voyages et Gender dans Les Amériques (1830-1850) Une Esthétique de l’ambigüité; 73-88
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2014-12-18T13:03:49Z
sociocriticism:DOS
Delfina Bunge en el Mediterráneo Oriental. Una escritora católica entre los pueblos del Islam
Gasquet, Axel
Orientalismo
Argentina
Delfina Bunge
relato de viaje
Orientalisme
Argentine
Delfina Bunge
récit de voyage
Orientalism
Argentine
Delfina Bunge
travel writing
This study focuses on the vision displayed by the writer Delfina Bunge around Islamic countries and peoples of the Middle East and the Maghreb. Our analysis is based on the testimonies published by the author in his book Tierras del Mar Azul (1928). The study of this travelogue features at the same time the social conditions of membership of the author, trying to generate an overview in the context of Orientalist discourse in Argentina around 1920.
Este trabajo analiza la visión que la escritora argentina Delfina Bunge tiene de los países y pueblos del Mediterráneo Oriental y del Maghreb. Realizamos el estudio detallado de los testimonios publicados en su libro Tierras del Mar Azul (1928). El análisis del relato de viaje, integra las condiciones sociales en que se despliega la escritura de la autora, junto con el entramado propio del orientalismo argentino hacia 1920.
Cette étude porte sur la vision déployée par l’écrivaine Delfina Bunge autour des pays islamiques et les peuples du Levant et du Maghreb. Notre analyse est fondée sur les témoignages publiés par l’auteur dans son ouvrage Tierras del Mar Azul (1928). L’étude de ce récit de voyage intègre en même temps les conditions d’appartenance sociale de l’auteur, tout en essayant de dégager une vision d’ensemble dans le contexte du discours orientaliste argentin autour des années 1920.
Sociocriticism
2014-12-18
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Sociocriticism; Vol. 29 (2014): Récits de Voyages et Gender dans Les Amériques (1830-1850) Une Esthétique de l’ambigüité; 89-131
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2014-12-18T13:03:49Z
sociocriticism:DOS
Ella, voyageuse immobile
Heches, Dominique
Voyage
Patagonie
femme
mère allemande
Travel
Patagonia woman German mother
Viaje
Patagonia
mujer
madre alemana
Ella Hoffman gets to Buenos Aires on February 3rd 1923. With her three daughters, she joins her husband, who has been working as an administrator in a Patagonian farm, for more than two years. There, she settles in an essentially male, rough and harsh universe. Through the collection of letters addressed to her mother, found and published more than fifty years later by her daughter, Ella Hoffman unintentionally delivers an account of her daily life and travels in Patagonia. She gives us a view of this early twentieth-century Argentina’s building, an independent nation-state whose South belongs to foreign powers, the result of politics in favor of the country’s Europeanization. The reality that is given to see is thus a form of reconstruction through a high generational dialogue, full of subtle female sensitivities, in fact some of unconscious but effecting filters.
Ella Hoffman llega en Buenos Aires el 3 de febrero 1923. Con sus tres niñitas se reune con su marido que trabaja de administrador ya desde hace dos años en une estancia patagónica. Se instala en este universo principalmente masculino, grocero, áspero. A traves un conjunto de letras dirigidas a su madre, encontradas y publicadas por su hija 50 años después, nos entrega, sin haberlo querido un testimonio sobre su vida cotidiana y sus viajes por Patagonia, dán- donos una visión de la construcción de esta Argentina al principio del siglo XX, Estado independiente cuyo sur pertenece a potencias extrangeras y que se nutre en mano de obra de la imigración europea, resultado de una política que favo- rece la europeanización del país. La realidad que nos enseña es reconstrucción a través un diálogo de generación rico y sutil de sensibilidades femininas, filtros inconscientes pero actuando.
Ella Hoffman arrive à Buenos Aires le 3 février 1923. Avec ses trois filles, elle rejoint son mari employé comme administrateur, depuis plus de deux ans, dans une estancia de Patagonie. Elle s’installe dans un univers essentiellement masculin, grossier, et rude. A travers un ensemble de lettres adressées à sa mère, retrouvées et publiées plus de 50 ans après par sa fille, elle nous livre, sans l’avoirvoulu, un témoignage sur sa vie quotidienne et ses voyages en Patagonie, nous donnant une vision de la construction de cette Argentine au début du XXème siècle, état nation indépendant dont le sud appartient à des puissances étrangères, et qui s’alimente en main d’œuvre d’une immigration européenne, résultat d’une politique favorisant l’européanisation du pays. La réalité qui nous est donnée à voir est reconstruction à travers un dialogue générationnel riche et subtil de sensibilités féminines, filtres inconscients mais agissants.
Sociocriticism
2014-12-18
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Sociocriticism; Vol. 29 (2014): Récits de Voyages et Gender dans Les Amériques (1830-1850) Une Esthétique de l’ambigüité; 133-154
0985-5939
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2014-12-18T13:03:49Z
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Itinéraires croisés. Deux britanniques en Amérique du Nord: Isabella Bird et Frances Trollope
Morgan-Proux, Catherine
Travel writing
women travellers
North America
19th century
Literature de voyage
femmes voyageuses
Amérique du Nord
XIX siècle
literatura de viajes
mujeres viajeras
América del Norte
siglo XIX
Isabella Bird and Frances Trollope travelled through North America at a time of great fascination for this new nation felt by the British. During their lifetime, they were both considered illustrious travelers, and their travelogues were popular among a wide readership. Today, their texts are considered part of the literary canon of travel writing. However, their established status should not belie the fact that, like many women travel writers of the nineteenth century, Bird and Trollope used literary strategies that helped make their travel writings acceptable in a society which was not inclined to accept women as cultural authorities.
Isabella Bird y Frances Trollope viajaron por América del Norte en un momento de gran fascinación por esta nueva nación británica. Ambas disfrutaron de un estado de viajeras ilustres y sus historias tuvieron un gran éxito. Hoy en día se consideran parte del canon de la literatura de viajes. Sin embargo, el aumento de su visibilidad no pudo ocultar estrategias de escritura propias de las mujeres viajeras escritoras del siglo XIX, las estrategias puestas en marcha para hacer una incursión fuera del estándar aceptable para un género poco acostumbrado a aceptar a las mujeres como autoridad cultural.
Isabella Bird et Frances Trollope ont parcouru l’Amérique du Nord à une époque de grande fascination des britanniques pour cette nouvelle nation. De leur vivant, elles jouissaient déjà toutes les deux d’un statut d’illustres voyageuses et leur récits ont connu un grand succès. Aujourd’hui, elles sont considérées comme faisant parti du canon la littérature de voyage. Cependant, leur visibilité accrue ne saurait cacher des stratégies d’écriture repérées chez des femmes voyageuses écrivains du dix-neuvième siècle, stratégies mises en place pour rendre acceptable une incursion hors norme dans un genre littéraire peu habitué à accepter les femmes comme autorité culturelle.
Sociocriticism
2014-12-18
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Sociocriticism; Vol. 29 (2014): Récits de Voyages et Gender dans Les Amériques (1830-1850) Une Esthétique de l’ambigüité; 155-168
0985-5939
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2014-12-18T13:03:49Z
sociocriticism:DOS
En la ciudad de los hombres solos: el viaje a Buenos Aires de Rosita Forbes (1932)
Belgrano Rawson, Milagros
literatura de viaje
Argentina
género
espacio público y privado
travel literature
Argentine
gender
public and private sphere
littérature de voyage
Argentine
genre
sphère publique et privée
In 1931, English writer Rosita Forbes travels to South America and visits, besides other countries, the Argentinian Republic. The account of this travel, Eight republics in search of a future, gathers her impressions on political, economical and social aspects of the visited countries. In this article, I will analyze her observations on the relations between men and women in the city of Buenos Aires: according to Forbes, Buenos Aires belongs to men. Whereas they seem to dominate public spaces, women only find protection from street harassment in the private sphere, she argues. I consider that her travelogue provides an original lens for the study of sexual difference in a period poorly represented in travel literature on Argentina.
En 1931, la escritora inglesa Rosita Forbes viaja a Sudamérica y visita, entre otros países, la Argentina. El relato de esta gira, Eight republics in search of a future, recoge sus impresiones sobre los aspectos políticos, económicos y sociales de los países visitados. En este artículo me concentro en el análisis que la viajera hace de las relaciones entre los varones y mujeres porteños: para Forbes, Buenos Aires es una ciudad que pertenece a los hombres. Mientras ellos parecen dominar los espacios públicos, las mujeres sólo encuentran protección —del acoso callejero— en la esfera privada, sostiene la viajera. Considero que su texto constituye una original lente para el estudio de la diferencia sexual en un período poco frecuentado por la narrativa de viaje sobre Argentina.
En 1931, l´écrivaine anglaise Rosita Forbes voyage en Amérique du Sud et visite, parmi d´autres pays, l`Argentine. Le récit de ce voyage, Eight republics in search of a future, recueille ses impressions sur les aspects politiques, économiques et sociaux de pays visités. Dans cet article, je me concentre sur l´analyse que la voyageuse fait des rapports entre les hommes et les femmes de Buenos Aires: selon Forbes, celle-ci est une ville qui appartient aux hommes. Alors que les hommes semblent contrôler les espaces publics, les femmes se réfugient dans la sphère privée contre le harcèlement dans la rue, dit la voyageuse. Il est intéressant de voir en effet comment ce récit offre un éclairage singulier pour étudier la différence sexuelle dans une période peu représentée dans la littérature de voyage en Argentine.
Sociocriticism
2014-12-18
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Sociocriticism; Vol. 29 (2014): Récits de Voyages et Gender dans Les Amériques (1830-1850) Une Esthétique de l’ambigüité; 169-201
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2014-12-18T13:04:56Z
sociocriticism:DOS
Une voyageuse entre deux mondes: Inés Suárez (1510-1580) revisitée par Isabel Allende
Parello, Vincent
Inés Suárez
Isabel Allende
Inés Suárez
Isabel Allende
Inés Suárez
Isabel Allende
More than four hundred years after, the life of Inés Suárez still arouse the admiration of all lovers of historical novels and book travels. This humble seamstress, who was born in a little village near Plasencia, Extremadura, became the actual owner of Cuzco after the death of her first husband, Juan de Málaga. After this, she was conquistadora and encomendera of Chile with her lover, don Pedro de Valdivia. At forty, she finally became the wife of Chile’s governor Rodrigo de Quiroga. Inés Suárez is a combination of different archetypes of femininity: loose woman, holy warrior, protect virgin and perfect wife according to the Catholic Church. If historical Inés ascended the social ladder and is known for her military glory, the fictional Inés of Isabel Allende’s novel is also illustrious in her condition of narrator and writer.
Más de cuatrocientos años después, el viaje de Inés Suárez no puede dejar de suscitar la admiración del entusiasta lector de libros de viajes y novelas históricas. Esta humilde costurera originaria de un pueblo de alrededor de Pla- sencia, en Extremadura, se convirtió, en efecto, dueña de Cuzco a la muerte de su primer marido, Juan de Málaga, y conquistadora y encomendera de Chile junto a su amante don Pedro de Valdivia y, a los cuarenta años, esposa del gobernador de Chile, Rodrigo de Quiroga. En Inés se combinan distintos arquetipos que representan facetas de la feminidad: mujer de mala vida, guerrera santa, mujer heroica, virgen tutelar y perfecta esposa en la tradición del Concilio de Trento. Si la Inés histórica conoció una gran ascensión social en las Indias, pasando a la posteridad por la gloria militar, la Inés de ficción mostrada por Isabel Allende es también ilustre por la gloria de las letras mediante el acceso a la condición de narradora y escritora.
A plus de quatre cents ans de distance, le parcours d’Inés Suárez ne peut que susciter l’admiration du lecteur féru de récits de voyages et de romans historiques. Cette humble couturière originaire d’un village des alentours de Plasencia en Estrémadure devint, en effet, propriétaire à Cuzco à la mort de son premier mari Juan de Málaga, conquistadora et encomendera au Chili aux côtés de son amant don Pedro de Valdivia et, à quarante ans passés, épouse du gouverneur du Chili don Rodrigo de Quiroga. Chez Inés, se combinent divers archétypes qui représentent autant de facettes de la féminité ; elle fut, tour à tour, femme de mauvaise vie, sainte guerrière, femme héroïque, vierge tutélaire et parfaite épouse chrétienne dans la lignée du Concile de Trente. Si la Inés historique connut une formidable ascension sociale aux Indes, en passant à la postérité par la gloire des armes, la Inés fictive mise en scène par Isabel Allende s’illustra également par la gloire des lettres en accédant au statut de narratrice et d’écrivaine.
Sociocriticism
2014-12-18
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Sociocriticism; Vol. 29 (2014): Récits de Voyages et Gender dans Les Amériques (1830-1850) Une Esthétique de l’ambigüité; 203-230
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2014-12-18T13:03:49Z
sociocriticism:DOS
Les récits des voyageuses canadiennes-françaises au XIXe siècle : écrire hors de la maison du père
Carle, Anne-Marie
Rajotte, Pierre
récits de voyageuses canadiennes-françaises
XIXe siècle
représentation de la femme
French Canadian women travelers’ accounts
19th century
depiction of women
Historias de viajeras canadienses y francesas
siglo XIX
representación de la mujer
The study of French Canadian women travelers’ accounts in the 1800’s is an object of curiosity in itself since women of this period are traditionally associated to the domestic and to the sedentary. However, diairies, letters, magazines and other types of writing are adamant : 19th century women do travel, and some of them even use their travel experience to take up writing. This article elaborates on the way traveling French Canadian women depict themselves in their writings, and on the discursive strategies they use to rationalize their irregular situation in regards to the social context of their time. Indeed, women travelogues are often presented as mere accounts of famous places, or as reports of the christian endeavors associated with their journey. In many ways, these texts carry on women’s traditional image and social role. Yet, beyond the convention, one can also notice the organisation and the evolution of a specific voice that is altogether ideological, social and literary.
El estudio de las narraciones de las viajeras canadienses y francesas del siglo XIX puede ser sorprendente teniendo en cuenta que la imagen tradicional de la mujer de esa época está estrechamente relacionada con una función doméstica asumiendo un estilo de vida sedentario. Sin embargo, diarios, cartas, revistas y otros documentos lo confirman: las mujeres viajan y a veces incluso toman la pluma para contar sus aventuras. En este artículo se analiza cómo estas viajeras se representan a sí mismas y ciertas estrategias discursivas que utilizan para hacer que su situación sea aceptable en la norma en el contexto de la época. Por lo tanto, vemos que su historia se ve a menudo legitimada por adelantado por el lugar visitado por el motivo piadoso y caritativo de su viaje y en muchos aspectos da una imagen conformista de la mujer y de su papel social. Pero más allá de este acuerdo y el discurso previsto, también es posible observar en las historias la organización y el desarrollo de un discurso con el que se toma la palabra tanto ideológica como social y literariamente.
L’étude des récits des voyageuses canadiennes-françaises du XIXe siècle peut surprendre si l’on considère que l’image traditionnelle de la femme de cette époque est étroitement associée à un rôle domestique supposant le séden- tarisme. Pourtant, journaux personnels, correspondances, revues et autres types de documents le confirment : les femmes voyagent et prennent parfois même la plume pour relater leurs aventures. Le présent article s’intéresse à la façon dont ces voyageuses se représentent et à certaines stratégies discursives auxquelles elles ont recours pour rendre acceptables leur situation hors norme dans le contexte de l’époque. Ainsi, on constate que leur récit est fréquemment légitimé à l’avance par le lieu visité ou par le motif pieux et charitable de leur voyage, et à bien des égards, il entretient une image conformiste de la femme et de son rôle social. Mais au-delà de ce discours convenu et attendu, il est également possible d’observer dans les récits l’organisation et l’évolution d’une prise de parole à la fois idéologique, sociale et littéraire.
Sociocriticism
2014-12-18
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Sociocriticism; Vol. 29 (2014): Récits de Voyages et Gender dans Les Amériques (1830-1850) Une Esthétique de l’ambigüité; 233-275
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2014-12-18T13:03:49Z
sociocriticism:DOS
Apuntes de viaje d´Isabel Pesado de Mier. Entre écriture du deuil et écriture du monde
Mohssine, Assia
Isabel Pesado de Mier
récit de voyage XIXe
écriture du deuil
romanticisme
México
Isabel Pesado de Mier
crónica de viaje XIX
escritura del duelo
romanticismo
México
Isabel Pesado de Mier
Trip recap. 19th Century
Mourning
Romanticism
Mexico
In 1870, the Romantic poet Isabel Pesado travelled with her husband, Antonio de Mier, and with her sister Carmen Pesado to the United States and Europe in order to overcome the pain caused by the death of his only son. Such a long trip has to be considered a kind of therapy whose object was the recovering of her shipwrecking subjectivity. Thus, the travel implied an external and an internal trip; a death and a rebirth; an exploration of the otherness and a questioning of the self-identity. Apuntes de viaje is, over 625 pages, a trip recap, a diary, and an exercise in poetical writing at the same time, and also an attempt to exorcise the pain of a mother. Our purpose is to demonstrate how the mourning transforms the trip recap and refounds its codes and meanings creating an original discourse about the private and the public, the masculine and the feminine.
En 1870, para superar el dolor ocasionado por la muerte del único hijo que logró concebir, la poetisa romántica Isabel Pesado viajó, en compañía de su esposo Antonio de Mier y Celis y de su hermana Carmen Pesado, a Estados unidos y Europa. El largo viaje que dura tres años desde 1870 hasta 1872 ha de ser considerado como enfoque terapéutico que tiene por objeto la recuperación y reconstrucción de su subjetividad naufragada. En este sentido, el viaje implica desplazamiento físico y travesía por el interior del sujeto, naufragio y renacimien- to, exploración de la alteridad y cuestionamiento identitario. A la vez crónica de viaje, diario íntimo y escritura poética, Apuntes de viaje intentan, a lo largo de las 625 páginas, exorcizar el dolor de una madre. Es nuestro propósito demostrar cómo la escritura del duelo transfigura el relato de viaje al refundar sus significados y códigos, articulando un discurso propio sobre lo privado y lo público, lo femenino y lo masculino.
En 1870, toute entière à son deuil après la disparition de son fils unique, la poétesse romantique Isabel Pesado part en compagnie de son mari Antonio de Mier y Celis et de sa sœur Carmen Pesado, aux Etats-Unis et en Europe dans l´espoir de se refaire une santé. Le départ hors de la patrie — qui dure trois ans de 1870 à 1872 — demande à être pensé comme une démarche thérapeutique qui vise la reconquête de soi et la reconstruction de sa subjectivité naufragée. Compris ainsi, le voyage signifie à la fois le lieu du naufrage et de la renaissance, le déplacement vers l´ailleurs et la traversée intérieure, la découverte de l´autre et le questionnement identitaire. A la fois récit de voyage, journal intime et écriture poétique, Les Notes sont, au fil des 625 pages, un regard sur soi et sur le monde dont le but ultime est d´exorciser la douleur d´une mère. Il nous revient donc de montrer comment l´écriture du deuil fonde et transfigure le récit de voyage en ébranlant ses codes et en déplaçant les sphères du privé et du public, du masculin et du féminin.
Sociocriticism
2014-12-18
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Sociocriticism; Vol. 29 (2014): Récits de Voyages et Gender dans Les Amériques (1830-1850) Une Esthétique de l’ambigüité; 277-295
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2014-12-18T13:03:49Z
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Memoria del viage a Francia: Miradas de una viajera argentina en 1850
Alloati, Norma
Literatura de viajes
viajeras argentinas
viaje a Francia
siglo XIX
Récits de voyages
voyageuses argentines
voyage en France
XIXe siècle
Travel narratives
travelling Argentine women
trip to France
19th century
In Argentine, Eduarda Mansilla is recognized as the first woman traveler who publishes her experiencies in Recuerdos de viaje (1882). However, in 1850 was edited Memoria del viage a Francia de una argentina de la provincia de Buenos Aires, written by Francisca Espínola de Anastay. The trip of the married couple formed by an Argentine woman and a French man would have been forgotten if she had not decided to share it with her friends and relatives through Memoria a story that can be divided in two significant parts. The first one coincides with the overseas itinerary, told as a logbook. The second one refers to the journey across the French cities and in both the religiosity of the narrator appears in the agenda that underlies the whole story.
En Argentina, Eduarda Mansilla suele ser reconocida como la primera viajera que publica sus experiencias en Recuerdos de viaje (1882). Sin embargo, en 1850, se había editado la Memoria del viage a Francia de una argentina de la provincia de Buenos Aires, escrita por Francisca Espínola de Anastay. El viaje del matrimonio formado por una argentina y un francés habría quedado en el olvido si no fuera porque ella decidió compartirlo con sus amigas y parientes a través de la Memoria, un relato que puede ser dividido en dos grandes partes. La primera coincide con el itinerario marítimo, narrado como diario de a bordo. La segunda refiere la travesía por las ciudades francesas y en ambas, la religiosidad de la narradora aparece en la agenda que construye todo el relato.
En Argentine, Eduarda Mansilla a longtemps été considérée comme la première voyageuse ayant consigné ses expériences dans Recuerdos de viaje (1882). Cependant, en 1850, Francisca Espinola de Anastay avait déjà publié Memoria del viage a Francia de una argentina de la provincia de Buenos Aires. Le voyage du couple légitime, (constitué d´une argentine et d´un français), aurait été oublié si Francisca Espinola de Anastay n´avait pas décidé de le partager avec ses amies et ses parents à travers la Memoria…, une histoire qui peut être divisée en deux parties. La première sous forme de journal de bord décrit la traversée en mer. La seconde raconte les déplacements des époux à travers les villes françaises ; les deux parties étant profondément empreintes de la religiosité de la narratrice.
Sociocriticism
2014-12-18
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Sociocriticism; Vol. 29 (2014): Récits de Voyages et Gender dans Les Amériques (1830-1850) Une Esthétique de l’ambigüité; 297-334
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2014-12-18T13:03:49Z
sociocriticism:DOS
Géométries de la mémoire: Les récits de voyage de Eduarda Mansilla
Szurmuk, Mónica
Eduarda Mansilla
Argentina
gender
littérature de voyage
Eduarda Mansilla
Argentina
gender
literatura de viaje
Eduarda Mansilla
Argentina
Gender
Travel Literature
This paper analyses the travelogue to the United States of the Argentinean writer Eduarda Mansilla (1834-1882), Recuerdos de viaje (1882). Mansilla’s book was published in an historical moment characterized by inmigration and modernity, and it makes comparisons among Argentina, Europe, and the United States from a gender perspective. Mansilla also expresses in her book her own subjectivity, creating both a map of the land and of her own memory and inner life.
Se analiza el relato de viaje a Estados-Unidos titulado Recuerdos de viaje (1882) de la escritora argentina Eduarda Mansilla (1834-1882). Publicado en un momento histórico caracterizado por la inmigración y la modernización, el relato de Mansilla establece comparaciones entre Argentina, Europa y Estados-Unidos desde la perspectiva del género. Además, Mansilla aprovecha el relato de viaje para expresar su subjetividad y construir una geometría doble: la de su memoria a través de las diferentes localizaciones geográficas y la de su cartografía interior. La atención se centra en los tejidos del espacio de la memoria y del paisaje urbano.
J´analyse le récit de voyage aux États Unis intitulé Recuerdos de viaje (1882) de la célèbre écrivaine argentine Eduarda Mansilla (1834-1882). Publié à un moment historique caractérisé par l´immigration et la modernisation, le récit de Mansilla propose des comparaisons entre l´Argentine, l´Europe et les États Unis d´un point de vue de gender. Par ailleurs, Mansilla profite du récit de voyage pour exprimer sa subjectivité et pour construire une géométrie à la fois de sa mémoire autours des différentes localisations géographiques et de sa cartographie intérieure. L´accent est mis sur les tissages du dessin spatial de la mémoire et du paysage urbain.
Sociocriticism
2014-12-18
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Sociocriticism; Vol. 29 (2014): Récits de Voyages et Gender dans Les Amériques (1830-1850) Une Esthétique de l’ambigüité; 335-345
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2014-12-18T13:03:49Z
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Las memorias de viaje de Maipina de la Barra (1878). Mujer y civilización
Ulloa Inostroza, Carla
Viajes
maternidad republicana
civilización
mujeres
Voyages
maternité républicaine
civilisation
femmes
Travels
maternity
Republic
Civilization
Women
The paper analyses the social critic made by the Chilean Maipina de la Barra (1834-1904) in her travel memoir about the Argentinean women. It also inquires its discursive strategies. Our main purpose is to understand the ways by which the author made such critic; for instance, the “reality effect”, used to reinforced her ideas. The paper studies the ideological perspectives of de la Barra, which tried to achieve a more active role of the women inside the Latin American bourgeoisie and its enlightened project. Thus, the travel memory written by de la Barra used different travel images in order to question a society hostile to women.
El artículo analiza la crítica social realizada por la chilena Maipina de la Barra (1834-1904) en su libro de memorias de viaje dedicado a las mujeres argentinas, indagando en las estrategias discursivas contenidas en él. El objetivo es comprender las formas en que la autora construyó una crítica social fundamentada en la necesidad de la educación de la mujer, a partir de su libro de memorias de viajes por América y Europa, ofreciendo a sus lectores un “efecto de realidad” necesario para fundamentar sus posiciones. Se exploran además las perspectivas ideológicas que la autora avaló, tendientes a lograr un rol más activo de la mujer dentro del proyecto civilizatorio de la burguesía latinoamericana, construyendo un otro ideal (la Europa civilizada con espacios activos para las mujeres) con dis- tintas imágenes viajeras, para cuestionar la propia sociedad, que según la autora presentaba enormes hostilidades a las mujeres.
L´article analyse la critique sociale réalisée par la chilienne Maipina de la Barra (1834-1904) dans son récit de voyage consacré aux femmes argentines, tout en s´intéressant aux stratégies discursives élaborées. L´objectif est de comprendre la manière dont l´auteure a construit une critique sociale fondée sur le double impératif d´éduquer les femmes et de leur octroyer un rôle plus actif dans le projet civilisateur de la bourgeoisie latino-américaine.
Sociocriticism
2014-12-18
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Sociocriticism; Vol. 29 (2014): Récits de Voyages et Gender dans Les Amériques (1830-1850) Une Esthétique de l’ambigüité; 347-373
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2014-12-18T13:06:28Z
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Impresiones de una romántica: entre las costumbres y la modernidad; una visión pedagógica e histórica
Mora, Pablo
Laura Méndez de Cuenca
impresiones
romántica
práctica pedagógica
Laura Méndez de Cuenca
impressions
romantique
pratique pédagogique
Laura Méndez de Cuenca
Impressions
Romantic
practical pedagogy
Travelling and solitude are two key words to understand the life of Laura Méndez. On the one hand, she travelled in order to learn and discover. On the other, she wandered alone in trips marked by memoirs, passion and homesick. Méndez, at maturity, was a traveller able to mix in her writings passion, daily work, erudition and disillusion, sense and sensibility. Her chronicles was made with a balanced prose, both romantic and realistic, melancholic and didactic. He also had a critical look at the societies she described, pointing at their advances or cultural paradoxes.
El viaje y la soledad son dos de la vías que pueden definir buena parte de la vida de Laura Méndez; por un lado, un viaje que siempre tuvo motivaciones de aprendizaje y descubrimiento; por el otro, un peregrinaje a solas que tuvo como sello los recuerdos, la nostalgia, la pasión, el exilio, del país de origen. Se trata de una viajera que, ya madura y solitaria, supo fundir la experiencia laboral, la pasión sentimental, la erudición y el desengaño, la sensibilidad y la enseñanza en crónicas de prosa equilibrada, entre una visión melancólica y romántica, una mirada pedagógica y realista, siempre crítica, sobre los mundos que describía; lugares donde la modernidad y el progreso ya daban muestras de cierta articulación positiva o acaso exhibían sus paradojas en culturas o ciudades extranjeras.
Le voyage et la solitude sont les deux voies qui permettent de définir une grande partie de la vie de Laura Méndez. D´une part, le voyage qui a été souvent motivé par la volonté d´apprendre et de découvrir ; de l´autre, un pèlerinage solitaire marqué par les souvenirs, la nostalgie, la passion et l´exil loin du pays d´origine. Il s´agit d´une voyageuse qui a su, dans une solitude féconde, mêler l´expérience professionnelle, la passion sentimentale, l´érudition, la désillusion, la sensibilité et l´enseignement dans des chroniques d´une prose équilibrée, oscillant entre une vision mélancolique et romantique et une vision pédagogique, pragmatique et toujours critique des réalités qu´elle décrivait, et des lieux où la modernité et le progrès montraient une certaine articulation positive et quelquefois des paradoxes.
Sociocriticism
2014-12-18
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Sociocriticism; Vol. 29 (2014): Récits de Voyages et Gender dans Les Amériques (1830-1850) Une Esthétique de l’ambigüité; 375-391
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2014-12-18T13:03:49Z
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Desde San Francisco, Laura Méndez de Cuenca. Aspectos textuales de sus crónicas viajeras
Sánchez Robles, María Guadalupe
Crónicas de viaje
teatralidad
análisis
costumbres extranjeras
mujer
Chroniques de voyage
textualité
analyse
coutumes étrangères
femme
Travel chronicles
Textuality
Analysis
Foreign customs
Women
An analytical approach to eight chronicle-letters that the Mexican writer Laura Méndez de Cuenca (born in the nineteenth century and witness to the turn of the twentieth century) sends from San Francisco, California, to the Guadalajara’s newspaper El Mercurio, between 1893 and 1894. She offers a wide range of impressions, novelties and observations full of freshness and curiosity in her collaborations about the culture she comes into contact with. The purpose of this essay is to elucidate how certain signic elements such as women, money, the United States of America and the general characteristics of fixed syntagmas shown in the text itself represents textuality. The aspects chosen for their study four fundamental concerns: hierarchy, biology, religion and moral.
Acercamiento analítico a ocho cartas-crónicas que la escritora mexicana Laura Méndez de Cuenca (nacida en el siglo XIX y testigo del paso al siglo XX) envía desde San Francisco, California, al periódico El Mercurio de Guadalajara, entre 1893 y 1894. En sus colaboraciones ofrece un amplio abanico de impresiones, novedades y observaciones llenas de frescura y curiosidad, sobre la cultura con la que entra en contacto. Este trabajo pretende dilucidar cómo representa la textualidad ciertos elementos sígnicos como la mujer, el dinero, los propios Estados Unidos de América y las características generales de los sintagmas fijos que aparecen en el mismo texto. Los aspectos seleccionados para su estudio muestran cuatro preocupaciones fundamentales: la jerarquía, la biología, la religión y la moral.
Approche analytique de huit chroniques de voyage que l’écrivaine mexicaine Laura Méndez de Cuenca (née au dix-neuvième siècle et témoin de l´avènement du XXe) envoie depuis San Francisco, Californie, au journal El Mercurio à Guadalajara, entre 1893 et 1894. L’auteure offre une vaste gamme d’impressions et d´ observations sur la culture qu’elle vient de connaître, empreintes de fraîcheur et de curiosité. Ce travail cherche à élucider comment la textualité représente certains éléments significatifs comme la femme, l’argent, les États-Unis d’Amérique et les caractéristiques générales des syntagmes figés qui apparaissent tout au long du texte. L’étude des lettres s´articule autour de quatre axes fondamentaux : la hiérarchie, la biologie, la religion et la morale.
Sociocriticism
2014-12-18
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Sociocriticism; Vol. 29 (2014): Récits de Voyages et Gender dans Les Amériques (1830-1850) Une Esthétique de l’ambigüité; 393-414
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2015-10-07T09:05:45Z
sociocriticism:pre
Presentación
Chicharro, Antonio
Sociocriticism dedica el presente volumen XXX, volumen especial por cuanto se corresponde con el año del trigésimo aniversario de su fundación por Edmond Cros, en reconocimiento de la profesora Annie Bussière-Perrin y como merecido homenaje a quien lleva tantos años vinculada a la revista, a los estudios sociocríticos y al Institut international de sociocritique (IIS). Nuestra revista quiere así dedicar el presente conjunto de estudios para celebrar con ellos una larga y cualitativa trayectoria profesional e investigadora desarrollada en las universidades francesas “Blaise-Pascal” de Clermont Ferrand y “Paul Valèry” de Montpellier y tan atenta, por lo demás, a dominios de estudio como el cine y la novela españoles contemporáneos.
Sociocriticism
2015-10-07
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Sociocriticism; Vol. 30 (2015): Homenaje a Annie Bussière Perrin; 11-14
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Ilustración
Troyas, Alain
Sociocriticism
2015-10-07
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Sociocriticism; Vol. 30 (2015): Homenaje a Annie Bussière Perrin; 17
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Currículum Vitae de Annie Bussière-Perrin
Sociocriticism, Equipo-Editorial
Sociocriticism
2015-10-07
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Sociocriticism; Vol. 30 (2015): Homenaje a Annie Bussière Perrin; 19-28
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Ilustración
Arrault, Valérie
Sociocriticism
2015-10-07
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Sociocriticism; Vol. 30 (2015): Homenaje a Annie Bussière Perrin; 29
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Estrofas para Annie
Carvajal, Antonio
Sociocriticism
2015-10-07
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Sociocriticism; Vol. 30 (2015): Homenaje a Annie Bussière Perrin; 31-32
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2015-10-07T09:05:45Z
sociocriticism:dos_ab
Leer la lectura que hace Annie Bussière-Perrin de la obra de ruptura de Juan Goytisolo (1999-2014)
Cros, Edmond
Juan Goytisolo
Annie Bussière-Perrin
sujeto cultural
sociocrítica
Juan Goytisolo
Annie Bussière-Perrin
Cultural Subject
Sociocriticism
Juan Goytisolo
Annie Bussière-Perrin
sujet culturel
sociocritique
Annie Bussière gives us a coherent view of Juan Goytisolo’s «works’ rupture». Her rigorous demonstration is based on theoretical instruments she masters perfectly, making of Le Théâtre de l’expiation a reference book in the sociocriticism’s field. Her keen and relevant analyses allows to understand better the nature and the functioning of the cultural subject’s notion.
Annie Bussière nos ofrece una visión coherente de la «obra de ruptura» de Juan Goytisolo. Su rigurosa demostración se apoya en su maestría en la aplicación de los instrumentos teóricos de los cuales se vale y Le Teâtre de l’expiation viene a ser, por lo tanto, una obra de referencia en el campo de la sociocrítica. La agudeza y la pertinencia de sus análisis facilitan una mejor comprensión de la naturaleza y del funcionamiento de la noción de sujeto cultural.
Annie Bussière nous propose une vision synthétique cohérente de « l’œuvre de rupture » de Juan Goytisolo. Sa démonstration, rigoureuse, est fondée sur la maîtrise des instruments théoriques dont elle se dote, ce qui fait du Théâtre de l’expiation un ouvrage de référence dans le domaine de la Sociocritique. L’acuité et la pertinence de ses analyses nous permettent, en particulier, de mieux comprendre la nature et le fonctionnement de la notion de sujet culturel.
Sociocriticism
2015-10-07
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/3442
Sociocriticism; Vol. 30 (2015): Homenaje a Annie Bussière Perrin; 33-57
0985-5939
spa
https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/3442/3451
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2015-10-07T09:05:45Z
sociocriticism:dos_ab
La noción de «l’oeil assiégé» de Bussière-Perrin aplicada al análisis de Le peintre neo-impressionniste de Émile Cohl
Lope Salvador, Víctor
ojo asediado
Émile Cohl
Alphonse Allais
Annie Bussière-Perrin
monocromos
dibujos animados
arte incoherente
beseiged eye
Émile Cohl
Alphonse Allais
Annie Bussière-Perrin
monochrome paintings
cartoons
incoherent art
l’oeil assiégé
Émile Cohl
Alphonse Allais
Annie Bussière-Perrin
monochromes
dessins animés
art incohérent
We analyze here the short film Le peintre neo-impressionist made in 1910 by Émile Cohl, who was one of the most prominent members of the group of incoherents in the 80s of the XIX century in Paris. The analysis assumes reuse the notion of beseiged eye employed by Annie Bussière-Perrin in his meticulous work about Juan Goytisolo. The siege of the eye of an art buyer facing seven mo- nochrome paintings in which an animated cartoon develop is the core of the film. The art buyer all those pictures that at first had even given her physical discomfort is finally taken. The filmmaker pays tribute to incoherent writer Alphonse Allais who in 1897 published a series of seven monochrome paintings.
Analizamos aquí el cortometraje Le peintre neo-impressionniste realizado en 1910 por Émile Cohl, quien fue uno de los más destacados componentes del grupo de los incoherentes en la década de los 80 del siglo XIX en París. El análisis supone una reutilización de la noción de l’œil assiégé empleada por Annie Bussière-Perrin en su meticuloso trabajo sobre Juan Goytisolo. El asedio de la mirada de un comprador de arte enfrentado a siete cuadros monocromos en los que se desarrollan unos dibujos animados constituye el núcleo del film de Cohl. El comprador de arte se lleva finalmente todos esos cuadros que al principio le habían producido incluso malestar físico. El cineasta rinde homenaje al escritor incoherente Alphonse Allais quien en 1897 ya publicó una serie de siete cuadros monocromos.
Nous analysons ici le court métrage Le peintre néo-impressionniste fait en 1910 par Émile Cohl, qui était l’un des membres les plus éminents du groupe de les incohérentes dans les années 80 du XIX siècle à Paris. L’analyse soulève une réutilisation de la notion de l’oeil assiégé employé par Annie Bussière-Perrin dans son travail méticuleux sur Juan Goytisolo. Le siège du regard d’un acheteur d’art en face de sept peintures monochromes qui développent des dessins animés constitue le cœur du film. L’acheteur d’art accepte enfin toutes les pièces qui initialement lui avaient produit l’inconfort physique. Le cinéaste rend hommage à l’écrivain incohérent Alphonse Allais qui en 1897 avait publié une série de sept tableaux monochromes.
Sociocriticism
2015-10-07
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/3443
Sociocriticism; Vol. 30 (2015): Homenaje a Annie Bussière Perrin; 59-97
0985-5939
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2015-10-07T09:05:45Z
sociocriticism:dos_jg
Against Integration: Apocalypticism and Late Style in Juan Goytisolo’s El exiliado de aquí y allá
Black, Stanley
apocalyptic
integrated
exile
late style
autonomy
heteronomy
Bourdieu
Umberto Eco
apocalípticos
integrados
exilio
estilo tardío
autonomía
heteronomía
Bourdieu
Umberto Eco
apocalyptiques
intégrés
exil
style tardif
autonomie
hétéronomie
Bourdieu
Umberto Eco
Juan Goytisolo’s final novel, El exiliado de aquí y allá (2008), marks a high point of his apocalyptic vision in which autobiography, metafiction and social concern fuse to address the perennial conundrum of the minority writer: how to maintain artistic autonomy while also engaging effectively with the social context. In this novel as in other works of this late phase, here identified as an example of what Said called «late style», the author achieves this by thematising the dilemma. This approach lends itself to a Bourdieusian reading which shows how in the debate surrounding apocalyptic and integrated intellectuals, originally posited by Eco and latterly taken up by Antonio Muñoz Molina, Goytisolo may be seen to dissolve the dichotomy by satirically engaging, from the perspective of the exile, with the mechanics of that culture and its technological advances, adopting Eco´s own recommendation to «make their contradictions explode… both from within and without».
La última novela de Juan Goytisolo, El exiliado de aquí y allá (2008), constituye el apogeo de su visión apocalíptica en la que se funden la autobiografía, la metaficción y la preocupación social para acometer el eterno escollo del escritor minoritario: cómo mantener la autonomía artística y al mismo tiempo estar comprometido con la realidad social. En esta novela, como en otros de esta fase tardía, caracterizada en este artículo como un ejemplo del «estilo tardío» descrito por Edward Said, el autor Goytisolo logra esta meta al convertir el dilema en tema novelística. Una lectura bourdieusiana permite ver cómo, en el debate sobre apocalípticos e integrados, planteado primero por Eco y retomado recientemente por Antonio Muñoz Molina, Goytisolo logra disolver la dicotomía al satirizar, desde la perspectiva del exiliado, los mecanismos de esa cultura y sus avances tecnológicos, adoptando así las propias recomendaciones de Eco de «hacer estallar las contradicciones… tanto desde dentro como desde fuera».
Le dernier roman de Juan Goytisolo, El exiliado de aquí y allá (2008), marque le point culminant de sa vision apocalyptique où se fondent l’autobiographie, la metafiction et l’inquiétude sociale pour aborder l’éternel dilemme de l’écrivain minoritaire: comment réconcilier l’autonomie artistique avec l’engagement social. Dans ce roman, comme dans d’autres de cette dernière phase, caracterisée ici comme un exemple du « style tardif » comme le décrit Edward Said, Goytisolo atteint son but en transformant le dilemme en thème romanesque. Une lecture bourdieusienne nous permet de voir comment, dans le débat sur apocalyptiques et intégrés, téorisé d’abord par Eco et repris récemment par Antonio Muñoz Molina, Goytisolo réussit à concilier cette dichotomie en faisant la satire, du point de vue de l’exilé, du mécanisme de cette culture et de ses progrès technologiques, suivant ainsi les propres conseils de Eco de « faire éclater les contradictions…à l’intérieur comme à l’extérieur ».
Sociocriticism
2015-10-07
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/3444
Sociocriticism; Vol. 30 (2015): Homenaje a Annie Bussière Perrin; 101-132
0985-5939
eng
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2015-10-07T09:05:45Z
sociocriticism:dos_jg
Mis años de profesor: viejas historias de El Village
Goytisolo, Juan
Juan Goytisolo profesor
Nueva York (Village)
memorias
Professor Juan Goytisolo
New York (Village)
memories
Juan Goytisolo professeur
New York (Village)
memoires
The author evokes some stories lived in their condition, this time, teacheruniversity in the United States.
El autor evoca algunas historias vividas en su condición, esta vez, de profesor universitario en Estados Unidos de América.
L’auteur évoque quelques histoires vécues dans leur état, cette fois, l’enseignantl’université aux États-Unis.
Sociocriticism
2015-10-07
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/3446
Sociocriticism; Vol. 30 (2015): Homenaje a Annie Bussière Perrin; 133-138
0985-5939
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2015-10-07T09:05:45Z
sociocriticism:dos_jg
El sujeto cultural y la otredad: las dos Españas en Reivindicación del Conde don Julián de Juan Goytisolo
Koui, Théophile
Juan Goytisolo
España
identidad
sujeto cultural
Juan Goytisolo
Spain
identity
cultural subject
Juan Goytisolo
Espagne
identité
sujet cultural
Reivindicación del Conde don Julián aims to be an iconoclastic act. This novel raises the problem of cultural identity by challenging significantly the traditionalist stand that draws on exclusionary concepts only – born Christian, purity of blood, etc. Álvaro, the hero of the novel by identifying himself with a character perceived as a tracks by the Spanish Nationalist, suggests that the recognition of others as a basic need for the construction of human society. This construction cannot be achieved on the basic of a unique cultural norm, rather should support the alluvium that carries the story other.
Reivindicación del conde Don Julián se quiere un acto iconoclasta. Esta novela plantea el problema de la identidad cultural poniéndose en contraposición de la postura tradicionalista articulada sobre los conceptos excluyentes de cristiano viejo, pureza de sangre, etcétera. Álvaro, el héroe de la novela al identificarse a un personaje considerado como traidor por los tradicionalistas españoles, está proponiendo el reconocimiento del otro como necesidad. Y como base de la construcción de la sociedad humana. Esa construcción no puede hacerse a partir de un estándar cultural único, debe tomar en carga las aluviones que acarrea la historia.
Reivindicaciòn del conde Don Juliàn se veut un acte iconoclaste. Ce roman pose le problème de l’identité culturelle en prenant le contre-pied de la posture traditionaliste articulé sur des concepts exclusionnistes – cristiano viejo, pureza de sangre, etc. Àlvaro, le héros du roman en s’identifiant à un personnage considéré comme un traitre par les nationalistes espagnoles, propose en fait que la reconnaissance de l’autre comme besoin soit la base de la construction de la société humaine. Cette construction ne saurait se faire sur la base d’un standard culture unique mais bien au contraire en prenant en charge les alluvions que charrie l’histoire.
Sociocriticism
2015-10-07
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/3447
Sociocriticism; Vol. 30 (2015): Homenaje a Annie Bussière Perrin; 139-159
0985-5939
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/3447/3455
oai:ojs.revistaseug.ugr.es:article/3448
2015-10-07T09:05:45Z
sociocriticism:dos_jg
Una modesta proposición sobre El exiliado de aquí y allá de Juan Goytisolo
Levine, Linda Gould
terrorismo
sociedad de consumo
extremismo religioso
Jonathan Swift
Karl Kraus
Voltaire
ciberespacio
Debord
Terrorism
Consumer society
Religious extremism
Jonathan Swift
Karl Kraus
Voltaire
Cyberspace
Debord
terrorisme
société de consommation
l’extrémisme religieux
Jonathan Swift
Karl Kraus
Voltaire
cyberspace
Debord
Juan Goytisolo’s readers had every reason to assume that Telón de boca (2003) would be his last novel. Goytisolo himself pointedly declared after its publication that he was retiring as a novelist. But then in 2008, he surprised his readers by publishing El exiliado de aquí y allá, a continuation of his 1982 novel, Paisajes después de la batalla, and a biting satire that presented a scathing portrait of contemporary society. In 2014, on the occasion of being named the winner of the prestigious «Premio Cervantes» (Cervantes Prize), Goytisolo surprised his public yet again by commenting that El exiliado de aquí y allá was «perhaps unnecessary.» This article argues against Goytisolo’s assertion and demonstrates that El exiliado is indeed «necessary.» It is a brilliant contribution to a rich satirical tradition; it completes the vision of the world that Goytisolo has elaborated throughout the years, and it marks the author’s farewell to fiction.
Después de la publicación de Telón de boca en 2003, los lectores y relectores de Juan Goytisolo pensaron que ésta iba a ser su última novela ya que el autor declaró que se jubilaba como novelista. Pero luego publicó en 2008 El exiliado de aquí y allá, una prolongación de Paisajes después de la batalla (1982), y una sátira mordaz que presenta, al estilo swiftiano, un retrato corrosivo y demoledor del mundo actual. De ahí que resultara sorprendente que Goytisolo comentara en 2014, a raíz de su selección como ganador del Premio Cervantes, que dicha novela fue «quizás innecesaria». Contrariamente al juicio del autor, argumento aquí que El exiliado de aquí y allá es una novela bien «necesaria». Es una brillante contribución a una gran tradición satírica, completa la visión del mundo que Goytisolo ha elaborado a lo largo de los años y marca la despedida del autor de la ficción.
Les lecteurs de Juan Goytisolo avaient tout à fait raison de penser que Telon de boca (2003) serait son dernier roman. Goytisolo lui-même a declaré après sa publication qu’il prenait sa retraite en tant que romancier. Mais ensuite en 2008, il a surpris ses lecteurs en publiant El exiliado de aquí y allá, la suite de son roman de 1982, Paisajes después de la batalla, et une satire mordante qui se presentait comme un portrait très critique du monde actuel. En 2014, a l’occasion de sa nomination comme gagnant du prix Cervantes prestigieux, Goytisolo a surpris ses lecteurs encore une fois en remarquant que El exiliado de aquí y allá i y alla «n’était peut-être pas nécessaire». Cet article met en question l’opinion de Goytisolo et démontre que El exiliado de aquí y allá est en effet «nécessaire». Le roman fait une contribution brillante à une tradition satirique; il complète la vision du monde que Goytisolo a élaborée au cours des années, et signale les adieux de l’auteur à la fiction.
Sociocriticism
2015-10-07
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/3448
Sociocriticism; Vol. 30 (2015): Homenaje a Annie Bussière Perrin; 161-195
0985-5939
spa
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oai:ojs.revistaseug.ugr.es:article/3449
2015-10-07T09:05:45Z
sociocriticism:dos_jg
La re-construcción imaginaria de lo real en Campos de Níjar y Las Hurdes. Tierra sin pan
Torres Hortelano, Lorenzo J.
Campos de Níjar
Las Hurdes
Tierra sin pan
Juan Goytisolo
Luis Buñuel
imaginario
real
Campos de Níjar
Las Hurdes. Terre sans pain
Juan Goytisolo
Luis Buñuel
imaginaire
Réel
Campos de Níjar
Las Hurdes. Terre sans pain
Juan Goytisolo
Luis Buñuel
Imaginary
Real
Through the textual comparative analysis of two reference texts in the pseudo-documentary film and a pseudo-travel literature, Las Hurdes. Land Without Bread and Campos de Níjar, I wonder if these are more dominated by social criticism and ideology than by aesthetic experience. Are they texts that create a universal historical memory or rather is the aesthetic experience of the Real of their respective authors? I therefore propose a reading in which I will try to show how both texts contact the Real from its imaginary re-construction.
Mediante el análisis textual comparativo de dos textos de referencia del cine pseudo-documental y la pseudo-literatura de viajes, Las Hurdes. Tierra sin pan y Campos de Níjar, me pregunto si domina en ellos más la denuncia social y la ideología que la experiencia estética ¿Son textos que crean una memoria histórica universal o más bien se trata de la experiencia estética de lo real de sus respectivos autores? Propongo, pues, una lectura en la que voy a intentar demostrar cómo ambos textos entran en contacto con lo real a partir de su re-construcción imaginaria.
Par comparative analyse textuelle de deux textes de référence de film pseudo-documentaire et pseudo-écriture de voyage, Las Hurdes. Terre sans pain et Terres de Níjar, je me demande si qu’il domine plus la critique plus sociale et l’idéologie que l’expérience esthétique. Son textes qui créent une mémoire historique universelle ou plutôt est l’expérience esthétique de réel de leurs auteurs respectifs?Je propose donc une lecture dans laquelle je vais essayer de montrer comment les deux textes en contact avec le réel à partir de sa re-construction imaginaire.
Sociocriticism
2015-10-07
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/3449
Sociocriticism; Vol. 30 (2015): Homenaje a Annie Bussière Perrin; 197-235
0985-5939
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/3449/3457
oai:ojs.revistaseug.ugr.es:article/3450
2015-10-07T09:05:45Z
sociocriticism:dos_jg
Sexo y traición: un diálogo secreto entre Juan Goytisolo y Manuel Puig
Villacèque, Sol
exilio
homoerotismo
sacrificio
expiación
sexo
traición
Juan Goytisolo
Manuel Puig
exil
homoérotisme
sacrifice expiatoire
sexe
trahison
Juan Goytisolo
Manuel Puig
betrayal
exile
expiatory sacrifice
homoeroticism
sex
Juan Goytisolo
Manuel Puig
At first sight, nothing in the personal or literary trajectory would seem to bring together the Spaniard Juan Goytisolo an the Argentinian Manuel Puig, if it were not their homosexual orientation and their belonging to the same generation of angry writers, whose transgressing works were built up in exile far from their repudiated homeland. The role played by Goytisolo in the promotion of the first novel by Puig, Betrayed by Rita Hayworth (1968), in which the semiotic function of betrayal is already at work, is not well known. Beyond the anecdote, I have tried to untangle the deep affinities linking the two heterodox writings, which break up with the ambient ideological and linguistic monolthism, , by crossing the two novels Count Julian by Goytisolo and Kiss of the Spider Woman by Puig. In these texts, the harrowing homoerotic fight of the narrator finds no other outcome than betrayal and expiatory sacrifice.
A primera vista, nada parece relacionar a Juan Goytisolo con Manuel Puig, al no ser su orientación sexual y el pertenecer ambos a una misma generación de escritores rupturistas, cuya escritura disidente se forjó lejos de una patria repudiada. Poco conocido es el papel que aquél desempeñó en la promoción de su primera novela, La traición de Rita Hayworth (1968), donde ya opera la función semiótica de la traición. Más allá de la anécdota, he tratado de desentrañar las afinidades profundas que vinculan dos escrituras heterodoxas en ruptura con el monolitismo ideológico y lingüístico ambiente, cruzando la lectura de dos novelas, Reivindicación del Conde Don Julián de Goytisolo (1970) y El beso de la mujer araña de Puig (1976), en las que el desgarrador combate homoerótico de los protagonistas sólo encuentra salida en la traición y el sacrificio expiatorio.
A première vue, rien dans leur trajectoire personnelle et littéraire, ne semblerait rapprocher l’Espagnol Juan Goytisolo et l’Argentin Manuel Puig, si ce n’est leur orientation homosexuelle et leur appartenance à une même génération d’écrivains en rupture, dont l’écriture dissidente s’est forgée dans l’exil, loin d’une patrie répudiée. Méconnu est le rôle que le premier a joué dans la promotion du premier roman de Puig, La trahison de Rita Hayworth (1968), où opère déjà la fonction sémiotique de la trahison. Au-delà de l’anecdote, j’ai tenté de démêler les affinités profondes qui lient deux écritures hétérodoxes en rupture avec le monolithisme idéologique et lingüistique ambiant, par une lecture croisée de deux romans, Don Julian (1970) de Goytisolo, et Le baiser de la femme araignée (1976) de Puig, dans lesquels le déchirant combat homoérotique des protagonistes ne trouve d’autre issue que la trahison et le sacrifice expiatoire.
Sociocriticism
2015-10-07
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/3450
Sociocriticism; Vol. 30 (2015): Homenaje a Annie Bussière Perrin; 237-276
0985-5939
spa
https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/3450/3458
oai:ojs.revistaseug.ugr.es:article/3451
2015-10-07T09:05:45Z
sociocriticism:artics
Luis Goytisolo: realismo y realidad
De Aguinaga, Luis Vicente
Luis Goytisolo
novela española contemporánea
realismo
Luis Goytisolo
Spanish contemporary novel
realism
Luis Goytisolo
roman espagnol contemporain
réalisme
Luis Goytisolo’s novels represent, as a whole, “a radical reconsideration of realism” in the words of criticist Juan Antonio Masoliver Ródenas. This article’s intention is to formulate a concept of realism able to describe Goytisolo’s works by taking examples from his novels and his essays.
En su conjunto, las novelas de Luis Goytisolo representan “un radical replanteamiento del realismo”, en palabras del crítico Juan Antonio Masoliver Ródenas. La intención de este artículo es formular sintéticamente una noción de realismo aplicable a la obra de Goytisolo, con ejemplos de sus novelas y ensayos.
Les romans de Luis Goytisolo représentent, dans son ensemble, “une radicale mise en question du réalisme”, d’après le critique Juan Antonio Masoliver Ródenas. L’intention de cet article est de formuler synthétiquement un concept de réalisme apte à décrire l’œuvre de Goytisolo, avec des exemples de ses romans et ses essais.
Sociocriticism
2015-10-07
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/3451
Sociocriticism; Vol. 30 (2015): Homenaje a Annie Bussière Perrin; 279-291
0985-5939
spa
https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/3451/3459
oai:ojs.revistaseug.ugr.es:article/3452
2015-10-07T09:05:45Z
sociocriticism:artics
Ulysses ou les destinations impossibles
Brunel, Jean-Louis
origine
écriture
réel
intertexte
simulacre
origen
escritura
real
intertexto
simulacro
origin
writing
real
intertext
simulacrum
Ulysses or the repetition. Of a new sort, contesting the authority of origins which, allegedly would give sense to the real, the letter of which would be coextensive with. “Jehovah, collector of prepuces, is no more.” Orphans therefore you are, making your way across these landsacapes of fiction drawn by the Protean and Circean game of analogies and simulacra. For “that’s only words, there’s nothing else. You must go on.” In their echolalic multitude, you will follow Dedalus towards the joyful irreverence of signs pointing at impossible destinations but their own.
Ulysses o la repetición. De un tipo nuevo, contestando la autoridad de los orígenes que daría sentido a lo real cuya letra sería coextensiva. « Jehovah, collector of prepuces, is no more ». Os quedáis huérfanos, caminando estos paisajes de ficción, dibujados por el juego de Proteo o de Circe de las analogías y de los simulacros. Porque « that’s only words, there’s nothing else. You must go on. » En su multitud ecolálica, sigan pues a Dedalus hacia la alegre irreverencia de signos de destinos imposibles excepto los suyos.
Ulysses ou la répétition. D’une sorte nouvelle, contestant l’autorité des origines qui donnerait sens au réel dont la lettre serait coextensive. « Jehovah, collecteur de prépuces, n’est plus. » Orphelins vous êtes donc, cheminant ces paysages de fiction, dessinés par le jeu protéen ou circéen des analogies et des simulacres. Parce que « ce sont des mots, il n’y a que ça, il faut continuer. » Dans leur multitude écholalique, suivez donc Dedalus vers l’irrévérence joyeuse de signes aux destinations impossibles sinon les leurs.
Sociocriticism
2015-10-07
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https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/3452
Sociocriticism; Vol. 30 (2015): Homenaje a Annie Bussière Perrin; 293-316
0985-5939
fra
https://revistaseug.ugr.es/index.php/sociocriticism/article/view/3452/3460
31fb3e10350896d8d1b0cda7e9f4e611